2023年7月2日晚间崇拜
主持：张玉娟传道
证道：宋? 方传道
经文：诗二十三1
题目：耶和华是我的牧者
引言
上周我带领晨更，早晨的查经讲到了撒母耳记上的经文，我们分享了扫罗与大卫的事情，从大卫身上看到了他的谦卑和敬畏，同时也会有肉体的怒气和软弱时候，所以，我们要多读经，每次查考圣经都对照自己的生命，神会藉着他的话语来更新、塑造我们，使我们的生命成长。
曾经听一位牧长说过：“一个基督徒不可能不会背主祷文，也不可能不会唱诗篇23篇”。诗篇23篇我们都会背唱，而且有很多的基督徒喜欢唱这首诗篇。我从小是跟着奶奶长大，对基督教信仰印象最深刻的就是：奶奶没有文化，但她认识几个字，喜欢唱诗篇23篇和95篇，还有几首小灵歌，信主读诗篇23篇，感到对自己的生命帮助很大，每次软弱需要神时，都会想起：我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。大家是否有这样的经历呢？在我敌人面前为我摆设筵席；我一生一世必有恩惠慈爱随着我。诗篇23篇有丰富的属灵内涵，对基督徒的生命有着非比寻常的意义，总能带来不一样的属灵经历。从这篇诗篇来看，主让我们经历里面灵魂苏醒的恩典，也经历外在福杯满溢的祝福。今天，让我们再次从诗篇23：1节中经历神的丰富，经历主恩够用，更经历耶和华是我们的牧者，无论在任何的环境中都不惧怕，因我们有一位好牧者与我们同在。
一、耶和华——唯一的主宰
耶和华——三位一体神的一位——圣父，以色列的信仰根基。这次我们不仅仅讲圣父，而是我们所信的三一真神：圣父、圣子、圣灵；三位同尊同荣，同受敬拜。耶和华的名字从何而来？当以色列伟大的先知摩西被呼召时（出三），他问上帝的名字，神说：“我是自有永有”，从此以色列无人敢称“我是”，因为只有神才是“我是”。直到约翰福音中，主耶稣，一个木匠的儿子竟然提出七个“我是”：我是生命的粮；我是羊的门；我是好牧人；我是世界的光；我是真葡萄树；我是复活、生命；我是道路、真理、生命来证明自己的身份，为的就是向世人彰显他就是世人所盼望的弥赛亚，他就是拯救世人的救主，他就是神。
对以色列人来说，这位神是怎样的一位神呢？首先神是救赎的神，是拯救以色列出埃及、过红海的神，这也是神让以色列世世代代所纪念的一件大事，是神的恩典怜悯以色列，把以色列从为奴之地拯救出来。其次在以色列民的思想中，他还是一位创造的神。神说有就有，命立就立。世界万物均是神所造，乃是满有能力的那一位，诗19篇中诗人说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”。再者以色列还认识到神是独一的神。在十条诫命，开天辟地地指出神是将百姓拯救出来的，“除我以外，不可有别的神”。申6:40节记载“以色列�。阋突嵌酪坏闹鳌�。这些都说明只有一位神，他是创造的神、救赎的主，神是忌邪的神，除此以外，以色列不可有别的神，不可敬拜别神。
以色列的被掳正是因为拜偶像，犯罪得罪神，不以神为唯一，而转向别神，失去敬畏神的心，也失去作神儿女的身份和责任。今天作为跟随主的门徒，我们是否以神当神，是否认识这一位是拯救我们的神？是脱离罪恶、黑暗、死亡的主宰？他是一位创造宇宙万物的神？他有权柄、能力和荣耀，更有主权，万事万物都在神的手中，他更是独一的三位一体的真神？除他之外，天下之间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。愿我们都尊主为大，出去心中的偶像，认识唯有的主宰，我们三位一体的真神。
二、我——与神的关系
有人问信仰是什么？是一堆理论？一堆关于基督教的说辞，是文化，是基督教经典？是心灵寄托，恐怕这都无法使人降服。有人说是精神支柱？有人反对，提出信仰不是精神支柱，因为还有千万基督徒的生命经历，怎可说是只是精神上面的呢？但“支柱”一词不妨换一个词，用依靠，信仰又是多少人的生命依靠�。⌒叛霾唤鲇惺ゾ叮嫠呶颐鞘ゾ巧竦幕埃颐且袷厣竦闹家馊バ校魈稚裣苍玫亩俏颐堑纳�。多少基督徒亲身经历神的同在、安慰、怜悯、圣灵的责备，这又意味着什么？是我们生命中宝贵的见证和财富。
信仰还是什么？是一种关系，生命的经历意味你与神有关系，没有信主之前，你为何不把这些经历和神挂钩呢？若你和神没关系，会在乎神是谁吗？会在乎聚会给我们带来什么吗？会在乎服事吗？会遇到事情的时候，想着祷告交托呢？又会在乎神会给你带来什么呢？之所以有这些问题，还是因着信仰使我们与神有关系，是这个关系把我们与神紧紧联系在一起，我们想着是神的儿女，想着既然蒙召，行事为人就要与蒙召的恩相称，想着荣耀神，不能羞辱神，为什么？都是因为我们与神有关系，不再是为敌的，而是联合的。
我们来看以色列与神的关系：以色列是神所拣选的百姓，是神的儿女子民，也是神的羊群。这一位神不是别人的神，而是以色列的神。当王下5章记录外邦人乃缦来寻求以利沙，说：“耶和华他神的名”为使用“他”，第三人称？说明乃缦知道神不是他的神，而是以利沙的神，与乃缦没有关系，所以乃缦来寻求以色列他们的神医治。神既是以色列的神，当以色列每逢遭遇患难和危机时，呼求神的拯救，因着他们与神的关系，神都会怜悯、拯救他们。
诗23:1节，大卫说耶和华是我的牧长，表明与神之间的关系，神不是别人的神，而是我们的神。我没上神学之前，祷告就是：我爸妈的神救救我，我知道有神，也知道他有能力，但是我爸妈的神，不是我的神。今天我不再这样祷告，神不仅是我爸妈的神，还是我的神，是直接与我们的生命有关系的神。那我们与神的关系呢？神不仅是以色列民的，还是我们的神。以色列民多少次在患难中都蒙拯救，当我们处在患难环境中的时候，我们的需要神都知道，祷告神都听的见，眼泪都看的见，相信神不会撇弃我们为孤儿，他会听我们的祷告，应允我们的声音，负我们完全的责任。
三、牧者——与我的关系
上面讲到我与神的关系，我们是神的儿女，神是我们随时的避难所和保护，诗人大卫用自己的经历，很形象的讲述神与他的关系，神是他的牧者，牧者即牧羊人的意思。圣经常用牧人与羊的关系比喻神与以色列民的关系。以色列民是游牧民族，牧放群羊，他们的产业是牛羊，随处织搭帐篷也是为了牛羊。他们本身就是牧人，深知牧人的职责是什么，牧人的职责则是用心、尽心、细心的看守羊群，牧人就是羊群的一切和保护。当羊群遭遇危难之时，牧人挺身而出，而羊群得脱恶狼之手。
在以色列的认识和经历中，神就是他们的牧者。大卫也从一个牧羊之人成为以色列的君王，若不是牧人的指引，羊群又何去何从？大卫自身经历了牧人对羊的保护，他深刻知道羊群对牧人的依靠，牧人对羊群的保护，也经历神作为大牧者对他的保护和拯救，若没有神，几次危险，几次丧命，哪有一代合神心意的人？就如撒上26章，扫罗再次追杀大卫的时候，大卫没有以恶报恶，还是两次放过扫罗，第一次大卫割下扫罗的衣襟；第二次拿走水瓶和枪，并借着责备押尼珥而提醒扫罗，大卫没有恶意，而当扫罗醒悟时，说我不再加害你了，大卫却回答：愿耶和华看着我的性命。扫罗以为大卫的性命在他的手中，而大卫却把性命和安全放在神的手中，他知道唯有神的拯救才能够脱离一切的患难。大卫用亲身的经历体会牧者的细心照顾、扶持，若不是神是最好的牧者，大卫早不知道陷在何等的境地里了。以色列民也是神的羊群，神的产业，神所爱护的，神把以色列带到迦南美地、溪水边和青草旁，当他们遭遇各种危险时，都是依靠神的拯救和怜悯，才能一次次脱离。
新约圣经中，耶稣也常用牧人与羊的关系比喻他与我们的关系。约10：11节记载：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”我们是羊群，主耶稣为我们舍命，为让我们得生命。好牧人认识羊的声音，深知群羊的需要，按时分粮，在前引路。主耶稣是我们的好牧人，常引导安慰我们。无论我们遇何事，主都愿做我们的牧者，引导保护他的儿女。他是好牧人，不是假牧人，假牧人遇到危险会逃跑，而好牧人不会遇到危险逃避，而甘愿为我们舍命，这就是我们的依靠。作为羊群，我们当甘心顺服、谦卑跟随主，相信主会引导我们走义路。
四、必——坚定的信心
诗人大卫讲明神是我的牧者，也表明了神与大卫和以色列的关系。神即是我们的牧者，会给我们的生命带来什么？诗人用“必”来说明生命的得着，“必”代表坚定的信心，也表明大卫对神的认识、信靠。大卫坚定的信靠神，以神为神，当人以为他们能取大卫的性命时，大卫却不这么认为，那是把生命放在神的手中，神看着他的性命才能拯救他脱离一切的患难，所以，有时我们也会把依靠和环境放在人的手中，而神却藉着各样的环境来引导我们的眼睛单单的仰望他，相信在手中没有难成的事，相信神会给我们开通达的道路。这里的“必定”指坚定的信心，不带有疑惑，而疑惑产生不信，不信就谈不上必定，而是对神的“如果、若”。旧约中也记载了雅各与神谈条件：若你能，假设有神的保护。我必以你为神。若没有“必”，我或许会缺乏，或许不会，说明不确定的信心，常常陷在疑惑之中，设想如果，就容易考验我们的信心。
中国的翻译为“必”，一个“必”字表明生命中对神坚定的信心。来11记载:“信是对未来的事有把握，要成就之事必会成就”。坚定的信心是对神的相信，不疑惑，相信神大能之手，不会缺乏，肯定神的能力，并把一切交托在神里面，相信神必成就。无论我们经历什么、面对什么，坚定一切皆在神手中，都有神的美意，是神的旨意他必成就，是神的作为他必保守，神的能力必施恩，神的慈爱必引导我前方之路。
五、不至缺乏——丰富的恩典
诗人“必”的信心表现在哪里？不至缺乏，说明大卫经历神丰富的恩典。从大卫的经历中让我们看到，他从卑微之人到荣耀之地，从牧羊之人到神验中之人，是大卫的能力应得的吗？就如以色列蒙恩，不是因自己比外邦人强，乃出自于神的怜悯。所以大卫经历主恩够用，任何环境中只有靠神都不至缺乏。对内而言，神引导灵魂苏醒走义路；对外虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害，神保护并赐福杯满溢。大卫有了牧者，羊群才得以安息；我们有了牧者，生命才能得到供应。
耶和华是我们的牧者，我们的生命不至缺乏，这不仅是信心的表现，更是盼望，见证神的信实。就如以色列在旷野中40年什么也不曾缺乏，经历了神丰富的恩典，也见证了神的信实。今天，我们也经历各样的环境，当不要惧怕，相信跟随神、爱神是不落空的，仰望神的也必不至于羞愧的。神必不会让我们缺乏，他的恩典是够用的，是丰富的。有一个小故事，穆勒建立的孤儿院，有一天吃饭的时候，没有吃的，但穆勒就带领孤儿为空盘子谢恩，不一会面包有了，牛奶也有了，这就是神够用的恩典。我们也曾经历过五饼二鱼的供养，基督徒只有依靠神，相信主恩够用，才能经历主恩够用，这就是大卫说讲的：我必不至于缺乏。
六、结语
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。藉着再次分享诗篇23:1节让我们仰望依靠神，经历主的更新和造就。有主为我们的牧者，他在前面有引导，他在内里有恩典，他在后面有祝福。在任何的环境中，我们都不缺乏神的保护、引导、施恩，更不缺乏神的同在与祝福。