2018年10月14日上午崇拜
主持：田?枫传道
证道：孔祥玲牧师
经文：约翰福音七16-18
题目：凭神作与凭己作
引言
约翰福音7章，耶稣和门徒一起过住棚节，也可以称为“收割节”。在此期间，耶稣上圣殿去教训人，一些法利赛人和犹太上层人士就感到很稀奇：耶稣只是一个生在小地方的木匠的儿子，没受过什么教育，怎么会懂得这么多深奥的教规教义呢？约7:16?-18耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀。惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。”
今天我们听牧师讲道时，我们心底是否怀疑过他们说的是真理？可以凭以下两点来衡量一下：（1）这些话是否符合圣经；（2）这些话是指向基督，还是指向他自己。真正寻求并愿意遵行神旨意的人，都要察验所听的教导。而作为传道人也应当时常自我省察：“我的教训究竟是出于自己的呢？还是出于那差遣我们的主呢？”我们所说的话、所传的道，若是出于自己的，则无论话语是多么动听，道理是多么高超，仍不能给人真实的帮助。每一个主的仆人都应该凭着神的带领行事，也应该求神的荣耀，而不求自己的荣耀。凡以求自己荣耀为出发点所传的道，都亏缺了神的荣耀。凭着自己行事的，无法在神面前站立的住。所以我们当省察，我们凭着什么服事？今天和大家分享的内容是《凭神作与凭己作》。
一、摩西的经历???????????????????出二11-15
出2:11-15记载：“后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说，你为什么打你同族的人呢？那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。”摩西探望他弟兄时已四十岁。他杀了那埃及人实属不明智，然而他的热心盖过了应有的谨慎。他觉得凭着自己的勇力可以拯救自己的同胞，然而却不知道，神的时候和预备还没有到。神终有一天使用摩西，叫他把以色列人从埃及人手下拯救出来；可是时候尚未到。首先，他必须花四十年在旷野，在神的地方学习。神曾预言，他的民要在埃及地为奴四百年；但摩西的行动早了四十年，他得在旷野接受更多磨练。同样以色列民也得在砖窑中受更多的锻练。主按着他无限的智慧指令万事，他不着急，也不会让子民受苦超出预算。摩西第二天出去，企图凭着自己的热心平息两个希伯来人的纷争，然而他们却拒绝他插手，正如希伯来人日后拒绝那位比摩西更大的一样。摩西发觉他们知道他杀那埃及人，便惊慌起来。法老听见杀人的事，就想杀摩西，于是摩西便逃往米甸。
1、凭己作必失败?????????????????? 徒七20-28
徒7:20-28记载了摩西的经历：那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们，他们却不明白。第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说，你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？那欺负邻舍的，把他推开说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？摩西虽有这一切的学问、才干，似乎会作事，会说话，但是，这些不止不是神用他的条件，反而变成了神不能用他的原因。所以神还得让他逃到米甸地方，在旷野里四十年之久，受神的对付和磨炼。
神用不着人来帮忙祂。许多人，神用不着他，并非因他缺乏智慧和能力，乃是因他太有智慧和能力了。摩西被以色列人拒绝，乃是出乎神。神虽然也透过“人的手”作事，但他从来不依靠人的手；不但如此，人若擅自出手，反而会拦阻神的作为。当我们只知道自己的智慧和能力，而不知道自己的愚拙和软弱时，神就使用我们四周的人事物来教训我们，即使我们所作的是出于我们最纯的动机和最佳的能力，也不能达到预期的效果。摩西的用心虽然不坏，却不为他的弟兄们所接纳。可见出于人的血气，并不能成就神的旨意。若没有米甸旷野40年的操练，就没有摩西后来在神面前的谦卑和顺服。
2、凭神作乃成功?????????????????? 出三7-12
“耶和华说：‘我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。’摩西对神说：‘我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？’神说：‘我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据’”（出三7-12）。摩西觉得他才疏学浅，难当神托付之大任，所以推辞。他的想法十分自然。靠自己不足以成就大事，但是神没有要他孤军奋战，却给他别的帮助（神自己、亚伦，并应许他有能力行神迹）。
神常常呼召我们做难如登天的工作，不过他并没有叫我们单独去完成。神要赐我们智慧与能力，使我们胜任，正如赐给摩西的。不要以为自己软弱无能就畏缩不前，好像摩西那样；应当仰望神，向神支取更大的能力，把自己献上，让他使用我们独特的才能。摩西反对神差他去见法老，说自己没有本事。然而主却向摩西保证他的同在，就如林后12：9记载“神的能力在人的软弱上显得完全。”虽然摩西觉得自己是“拙口笨舌”的，但是上帝却让他成为百万大军的统帅，将同胞从埃及人的手下拯救出来。当初摩西凭着自己没有做到，凭着神的带领做到。
二、迦密山的较量????????????????? 王上十八20-40
列王记上十八章写了以利亚和巴力众先知在迦密山上的较量。以利亚仅有一人，而巴力众先知却有450人。假如神败坏以色列人纯正的信仰，不让他们信奉耶和华，转而去信奉巴力，所以神一定要制服巴力先知。如果这个决战巴力胜了，后果不堪设想。但以利亚先知很有把握，因为他所作的出于神。
1、凭己作三个没有??????????????? 王上十八28—29
“他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：‘巴力�。竽阌υ饰颐牵 疵挥猩簦挥杏υ实�。他们在所筑的坛四围踊跳。到了正午，以利亚嬉笑他们说：‘大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。’他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割自刺，直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的”（王上十八26-29）。450个巴力先知折腾许久，却只得到三个“没有”：没有声音，没有应允的，也没有理会的。?
2、凭神作火从天降????????????????? 王上十八36—39
“以利亚对众民说：‘你们到我这里来！’众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：‘你的名要叫以色列’），用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容□种二细亚，又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：‘你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。’又说：‘倒第二次。’他们就倒第二次。又说：‘倒第三次。’他们就倒第三次。水流在坛的四围，沟里也满了水。到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来说：‘亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华�。∏竽憬袢帐谷酥滥闶且陨械纳瘢仓牢沂悄愕钠腿耍质欠钅愕拿姓庖磺惺�。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。’于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地说：‘耶和华是神！耶和华是神！’以利亚对他们说：‘拿住巴力的先知，不容一人逃脱！’众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们”（王上十八30-40）。以利亚先知的祷告蒙神的悦纳，因为他祷告是在神的旨意中。他是要让以色列人知道，只有耶和华是真神，是活神。
在末后的时代，魔鬼迷惑万民，异端邪教、假师傅、假传道人横行。今天，我们也是在较量，真信与假信较量，真信徒与假信徒较量。大家千万要站稳脚步，擦亮眼睛，走正确的道路。旧约时代，百姓居然想超越神，私下商议要建造巴别塔，妄想塔顶通天。“他们说：‘来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上’”（创十一4）。百姓建塔的目的不是传扬神的名，而是要传扬自己的名。上帝不喜悦这件事情，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。最终，建塔的事情没有成就，遭到神的拦阻，而全世界的语言也变乱不通。
雅各在旷野枕着石头睡觉，梦见天梯，乃是神要成就与亚伯拉罕、以撒的应许，临在他们的后裔身上。所以，雅各是蒙神赐福的，他的儿子成为以色列人12个支派的祖先。以神为中心，神的应许绝不会落空。这是天上门，这是神的殿，是让我们今天来到神的面前，与神相会面对面，明白神的道，遵行他的旨意在地上，就如同行在天上。你的待人接物、行事为人，都要凭着神的旨意去做。如果凭着自己行，最终会导致失败。
三、门徒的经历???????????????????路五1-11
1、凭己经验徒劳?????????????????? 路五1-5
“耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网”（路五1-5）。彼得和他的伙伴们都是有经验的渔夫，曾经整夜劳力却一无所获。如今，听从木匠耶稣的吩咐，把船开到水深之处，又依从祂的话，下网打鱼，竟网住许多鱼；在人的经验、劳力无效的同时，更显出耶稣的无所不知、无所不能，他的确是行神迹奇事的主。
2、凭神吩咐收获?????????????????? 路五6-11
“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主�。肟遥沂歉鲎锶恕�。他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕，从今以后，你要得人了。他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。”这神迹使彼得和他的伙伴们大为惊讶，而且承认自己的罪。彼得俯伏在耶稣膝前说：“主�。肟遥沂歉鲎锶�。”主不但不离开他，反而呼召他跟从自己，要他作一个得人的渔夫。倘若我们已经认识主的大能，我们愿意同样接受主的呼召吗？在彼得和其他人劳碌整夜而没有收获之后，耶稣告诉彼得可以捕获大量鱼的确实地点。无所不知的主知道鱼在哪儿，凭我们自己的智慧和力量而进行的事奉是徒然的，作主工成功的秘诀在于由他引导。彼得虽是经验丰富的渔夫，而且根据加利利海的气候特点和环境特色，白天是打不着鱼的，但仍接纳一个木匠的建议，结果他打得满网的鱼。“但依从你的话，我就下网。”这话表明彼得谦卑、受教和内里顺服的价值。主为我们所成就的，常常超过我们所求所想。我们若凭自己的智慧和力量服事主，必然徒劳无功；服事主有果效的秘诀，乃在于信从主的话。
四、结语
愿神怜悯我们，让我们能透过摩西的经历、迦密山的较量和门徒的经历，凭着神的旨意去行！愿神赐福大家！
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