2018年10月7日晚间崇拜
主持：韩?雪传道
证道：申国晨传道
经文：哥林多前书十一23—29?????
题目：这是从主领受的
引言??????????????????????????????????????????
前两天我看到一篇文章，在刚过去的这个中秋节，有一个在外读书的学生由于在外上学没办法回家，所以他收到了一个来自家里的快递，快递里面放着他最爱吃的月饼。对于一个不能回家的孩子，他内心的温暖可想而知。而且在月饼的下面，还放着一封来自于父母的家书。文章中没有记载家书的具体内容，但应该就是父母对儿子的叮嘱，吃穿、生活、学习等等。
看到这篇文章，我瞬间想到了自己。我在神学院学习的时候，只要超过两个星期不和家里联系，我妈或我爸指定会给我打电话。有一次我将近一个月没往家里打电话，然后给我妈打了个电话，我妈说了一句话：你还知道自己有个妈？所以不管是那篇文章中父母的快递、家书，还是我父母的电话，全是出于父母对孩子的牵挂。
《哥林多前书》是保罗写给哥林多教会的一卷书，保罗为什么要写这卷书？“我先前写信给你们说：不可与淫乱的人相交。此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可”（林前五9—10）。也就是说，保罗在写哥林多前书之前曾经给对哥林多教会写过一封书信，关于当时哥林多教会出现了一些问题。但是保罗之前写的那封书信不但没起到效果，并且又出现了新的问题：“弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合”（林前一10）。这是分党结派的问题。“风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母”（林前五1）。依旧是淫乱的问题。“第一，我听说你们聚会的时候，彼此分门别类，我也稍微地信这话”（林前十一18）。教会的敬拜出了问题，还有关于基督徒复活的问题等等。因此在这种状况之下，保罗写了《哥林多前书》，这就是保罗写这卷书的原因。
刚才我们所读的关于圣餐礼的问题是出现在教会崇拜中，他们在圣餐崇拜中把这种不合一，把这种敬拜中的分门别类体现得淋漓极致。现在吃圣餐，都知道几号该吃圣餐了就来了，但当时不是这样。当时他们在圣餐礼之前会有一个爱宴，就是聚餐吃饭，增进一下彼此的感情。就比如每年过年回到家，就有同学聚会、朋友聚会，就是因为好长时间不见了，大家增进一下彼此的感情，消除彼此之间的那种隔阂。当时哥林多教会的信徒贫富差距非常大，有特别有钱的大土豪，也有穷得吃不起饭的人。哥林多教会在吃圣餐之前要聚个餐，消除富人和穷人之间的差距，为的是让弟兄姊妹之间更加彼此相爱。但是后来这种宴席渐渐变质了，原本是为了合一，为了彼此相爱，但却变成了什么富人与富人之间在一起吃饭交流，穷人与穷人在一起交流吃饭，吃不起饭的人就只能在旁边看着。因此哥林多教会引发了一系列问题：富人们在聚会前的聚餐期间不光吃饭，还喝酒，喝的酩酊大醉再来领圣餐。穷人因为没有食物，所以是饿着肚子来领圣餐。保罗在得知这一现象后，严厉的斥责哥林多教会，并且借此机会将主耶稣设立圣餐的意义向哥林多教会分享。
今天藉着这段经文，我与大家分享一个题目《这是从主领受的》。保罗说，这是我从主领受的，并且引用了一段耶稣所说过的话，这段话在四福音也都有记载。那么保罗为什么要强调这是从主领受的呢？刚开始我们说过，保罗之前给哥林多教会写过一封信，因为哥林多发生淫乱的事情了。但保罗的那封信解决问题了吗？没有，不仅没有解决问题，反而问题越来越多。所以保罗又写了哥林多前书去解决问题。哥林多教会是保罗一手建立起来的教会，就相当于他的孩子一样。看着自己的孩子一步步误入歧途，保罗心里非常难受，又不能不管，但是保罗之前已经写过一封信了，似乎不太管用。其实哥林多教会对保罗使徒的职分有一个怀疑，从哥林多后书当中就可以看出来，所以在这里保罗一看他写的书信好像对他们不够权威，保罗说这是我从主领受的。你们可以怀疑我，但你们能怀疑耶稣吗？保罗引用了耶稣所说的这段话，并且在四福音中都有记载的这句话，以证明这件事情的真实性。不是保罗脑袋一热，灵光一闪，要设立个圣餐礼，而是从主领受的。
一、要记念
在这6节经文中有两节都记载了“你们要记念我”，很显然保罗是在强调这件事情的重要性。有一个故事，一个小孩在学校没带橡皮，跟同桌说借橡皮，同桌说：啥？小孩说：橡皮借我一下。同桌说：你说什么？小孩火了大声说：橡皮借我一下？同桌很淡定的从铅笔盒中拿出橡皮给他，说：给你！小孩瞬间感觉自己一拳打到了棉花上，有劲没处使。还有一个公司，所有人都抱着混日子得过且过的心理在工作，有一次总经理召集全体员工开会，经理说：我宣布一件事情，从现在开始，所有人，谁月底接的单子最少，给公司创造的利润最少，我开除谁。听懂了吗？谁月底给公司创造的利润最少我开除谁。
在这两个故事当中我们看到了什么？他们都在强调一件事情。第一个故事一个小孩在强调他要借一块橡皮；第二个公司经理也在强调，谁月底给公司赚钱赚少了就开除谁。他们都是在用重复的话语进行强调。在这里也一样，六节经文中耶稣用两节在说你们要纪念我，耶稣这是在强调什么？强调我们要纪念他。耶稣为什么这么强调？因为主耶稣基督知道一个事情，我们很健忘，所以设立了圣餐仪式来提醒我们——他在十字架上为我们舍身流血，为我们的罪死了。
那么我们是不是真的很健忘？像我这种小青年都经常忘事，小时候经常忘了拿钥匙，不得不砸玻璃进门。结果玻璃砸完了，记性也没长哪去。这充分那说明人真的很健忘。因此主耶稣设立圣餐礼，是为了要我们记念他。主耶稣本是天国的君王，是三位一体的神，本可以好好在天上，但是为了我们这群毫不相干并且有罪的人，他舍己降卑成为人的样式，被人辱骂鞭打，甚至钉死在十字架上，这一切都是为了我们。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义”（罗三23—24）。我们说因耶稣基督死在十字架上，因着他的救赎，我们就白白的称义了。
今天你还会犯罪吗？会！旧约时代，人犯罪之后需要牵着一头牛、一头羊，穷人拿着一只鸽子、斑鸠等，找祭司去献祭，目的都是以没罪的动物代替有罪的人，所以耶稣就是以没罪的自己代替有罪的我们。今天，我们犯罪之后还需要牵着牛、羊、鸽子去找牧师献祭赎罪吗？当然不用了，因着耶稣死在十字架上，他用自己当了祭物，为我们献上之后，我们就不需要牵着牛羊找牧师、长老献祭了。今天一头牛、一头羊多贵，得多少钱？所以耶稣不光用血洗净了我们的罪，还省了我们的钱。但耶稣没说你们要怎样，奉献多少钱，而是说你们要纪念我。所以在今天，我们应当怀着一颗感恩的心纪念这位为我们死在十字架上的主。
二、要等待
圣餐也被称为“最后的晚餐”，因为圣经告诉我们，是在主耶稣被卖的那一夜才定的圣餐礼。那么主耶稣为什么要在晚上定这个礼仪，而不是早餐或午餐时间呢？其实在当时一日三餐都是有意义的，吃早餐是代表即将准备出去工作，午餐是在工作中用的，一天的忙碌还未结束，晚餐却是工作完毕以后回到家里享用的。所以在当时晚餐有团聚安息的意思。
主耶稣设立最后晚餐的另一个意思就是要我们等待他回来，与我们团聚。所以“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来”（林前十一26）。“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里”（约十四3）。他原是去给我们预备地方去的，主耶稣还要再来接我们到天国与他相聚。这是主给我们的应许，给我们的命令。命令代表着一种权柄、权威的彰显，而且这命令不是所有人都能下达的。今天，如果我家还有十几亩大蒜没种，我命令大家都去帮忙种蒜，大家肯定觉得不可思议，净想好事。这是因为我没有权柄，但耶稣不一样，他有这种权柄。“因为他说有，就有；命立，就立”（诗三十三9）。所以耶稣说，“从今以后我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子”（太二十六29）。保罗也说：我们要直等到他来。所以在这几处经文中我们可以看出，将来我们的主还要再来，接我们同坐天国宴席。这是主耶稣对我们的应许，更是给我们的命令。今天我们掰饼不仅是记念主，更是表明：主啊，我们愿意遵守你的命令，愿意等待主的二次再来，更是表明我们愿意等待我们的主耶稣，与他同坐天国的宴席。
三、要省察
在刚开始的时候我们提到，在当时他们圣餐之前有个爱宴，本是为了消除弟兄姊妹之间的贫富差距，但最后却导致富人与穷人之间的阶级差距更为明显，富人喝的酩酊大醉，穷人饿着肚子去领受圣餐。所以当时的哥林多信徒就只是把圣餐当作普通的饮料和食物，而不是当作主的身体和宝血。保罗在知道这种情况后严厉斥责他们，在22节保罗说你们吃喝是没有家吗？你们这是在藐视神的教会。在这里保罗其实是告诉我们领受圣餐时的态度很重要，在领受圣餐之前一定要省察自己。基督为什么死？为了救我们，爱我们。所以在领受圣餐时，我们要省察自己的生命中究竟有没有基督的爱，愿不愿意去效法基督，看看自己究竟有没有亏欠主、亏欠人的地方；省察自己有没有犯了什么罪，然后求主赦免。
如果像哥林多的信徒那样，分党结派，弟兄姊妹中间彼此轻视，用一种无所谓的态度领受基督的身体和宝血，不仅对弟兄姊妹是一种亏欠，更是对基督的一种亵渎，“所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了”（林前十一27?）。“不按理?”的意思就是不把这饼和这杯当成耶稣基督的宝血和身体，没有一个正确的态度对待圣餐。“因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少”（林前十一29—30）。第30节用了一个“因此”，“因此”是一个有结果的词，代表有了一个结果，结果是他们中间有患病甚至死亡的。为什么有这些事？29节给出了原因，他们不尊重主的身体和宝血，吃喝自己的罪，受到了神的惩治。所以我们说在今天有些事情临到我们，是因为你是违反自然规律导致的，但有些或许就来自于属灵的征战，或者神的惩治。因为基督徒面对的就是一个属灵的国度，这些东西你避免不了。
有一位回民老人住在清真街，这位姊妹经常性的鬼附，到医院也看不出来什么毛�。缓笄肓私袒岬囊晃怀だ细桓妫桓嫱甑笔本颓逍蚜斯矗宜亩右惨虼诵帕艘铡Ｋ淙徽馐悄Ч淼墓ぷ鳎瞧渲幸灿猩系鄣拿酪�。而哥林多信徒之所以患病、去世也是神的意思，因为他们亵渎了上帝的救恩。所以在这里保罗就是告诉我们，当领受耶稣的身体和宝血的时候一定要有正确的态度，在主里省察我们自己，在主的面前认罪。
四、结语
通过以上的分享可以看出，主耶稣设立圣餐是为了要我们与他的身体和宝血有份，是为了让我们以这种方式去记念他在十字架上为我们舍命流血，是为了让我们在圣餐中等待他的再来。所以当我们今天来到这里来纪念耶稣的时候，愿我们能够正视耶稣基督的身体和宝血，以一颗敬虔感恩的心来到主的面前省察自己，然后再领受圣餐。这样才是主喜悦的敬拜，因为保罗说“这是我从主领受的”，这是神的意思而不是人的意思！