2025年3月30日晚间崇拜
主持：郑君慧传道
证道：宋? 方传道
经文：约翰福音十一1—6，17—27，38—44
题目：主所爱的人病了——经历主的奇妙恩典
引言
我们常说是属主的人，是主所爱的，放在主心上的人。可我们发现，主所爱的人也经常经历环境，或生�。咳砣�？苦难？不仅别人不理解，我们自己也常常困惑。今天所读的经文是主耶稣使拉撒路复活的神迹，拉撒路也是主所爱的人，在他的身上将会经历怎样的神迹呢？我们分享《主所爱的人病了——经历主奇妙的恩典》。
一、主所爱的人病了
第1节记载：有个患病的人，住在伯大尼。伯大尼这个地方在犹太境内，位于耶路撒冷往耶利哥的路上，在圣城以东三公里外，靠近橄榄山。这里是马大和马利亚所在的村庄，路10：38—42节记载，耶稣进了一个村庄，马大是不断忙碌的服侍主，以至于心里不平和埋怨：“主�。业拿米恿粝挛乙蝗怂藕颍悴辉谝饴�？请吩咐她来帮助我”，而马利亚则选择上好的福分，安静在耶稣的脚前听道。这个马利亚也是奉献珍贵的香膏，用头发擦耶稣脚的那一位（约十二1—8）。我们从这些事情看出她们与耶稣的关系：爱耶稣，接待耶稣，愿意服事耶稣，愿意奉献所有的用在耶稣身上。当然，耶稣与这个家的关系也很亲近，在受难周里面，选择安静在伯大尼的家里休息，足以证明耶稣也爱这个家庭。
说到伯大尼，让我们想到家，家对于我们意味着什么？当你累了、乏了、疲惫了、受伤了，你最想去哪�。炕丶�。家是避风的港湾，家是可以安息的地方，家是最让人温暖的地方，家里有人就有盼望。但耶稣呢？他有家，却为着上帝的缘故连枕头的地方都没有；他有家人，却为着天父的旨意甘心乐意选择顺服；他有母亲，却在钉十字架的时候托付给最爱的门徒。此时，让耶稣欣慰的地方是伯大尼，在这里耶稣可以歇息。
11：5节记载：耶稣素来爱马大和马利亚并拉撒路。从他们的关系来看，耶稣又是满有能力和权柄的主，马大兄妹的生命道路应该怎样？当然是平安，为什么？因为主耶稣会赐给她们平安。就如我们没有信主之前，经历疾病、环境很正常，但信主之后呢？别人似乎对基督徒生病、经历苦难感觉不正常，总以为基督徒不会有意外发生。而我们读到这里，却发现耶稣所爱的这个家庭发生了意外？马大和马利亚托人给耶稣捎信：“你所爱的人病了”，其实她们捎信并没有要求耶稣一定要来，但凭耶稣和这家人的关系，听到拉撒路生病的事，毫无疑问，耶稣肯定会来。
人生、老、病、死是正常，谁不生�。康魉娜瞬×耍秩绾卫斫饽�？基督徒常常会遇到不信主的误解，当我们遇到环境或生病时，会有人说：“你不是信主吗？信耶稣的人还生病吗”？信主的人也会生�。不崴溃廊瞬灰欢ǘ蓟崂斫�。就如做生意的人拜财神，很多人拜观音的目的是一样的，为了发财或平安。如果你信主没有平安，为什么还信呢？所以，世人认为主所爱的人不应该�。挥Ω盟溃灰胖髁耍腿缃Ｏ展褚谎�。我们也这样认为吗？我们是否也经历过这样的“事”呢？我们不也是主所爱的人吗？当我们立志为主奉献时，本想凡事主会带领并保守，可结果却不乐观，有时我们会陷在环境中，此时我们不理解，甚至是埋怨。当我们不断在疾病中时，难以理解发生的事，因为我们是主所爱的人，主所爱的人怎么会病呢？拉撒路病了，这对于主来说，他会采取什么举动呢？我们病了，主又会怎样对待我们呢？有时主给我们意想不到的答案，或许答案并不是我们想要的，但一切都有主测不透的美意。
二、主测不透的美意
当我们的家人、爱人、好朋友生病了，你会怎么办？去探望照顾他，恨不得你替他生�。馐钦ＳΩ糜械木俣颐浅浦巴硇摹�。就如每次孩子生病的时候，我都特别心疼，恨不得是自己生�。膊幌肴煤⒆由。蛭野约旱暮⒆�。如果说这是母爱，那有时我们的朋友，因着爱我们的缘故，也会表达很正常的情感，这也是真实的情感流露。
约11：5节记载耶稣爱她们，当拉撒路病了的时候，按我们的想法耶稣应该怎么做？耶稣得立刻去看他，因为他病了，这才合乎人之常情。可耶稣没有立刻就去，还在所居之地又住了两天，主可真沉得住气�。≈饕盏降自诶雎飞砩嫌惺裁疵酪饽�？难道主耶稣不够爱他吗？当我们经历过环境和疾病中时可以体会到，我们不断祷告，起初会说：“主�。裁词俏�？我把所有的给你了，为什么我还在疾病中？”当我们在环境和疾病中时，没有办法对主说我赞美你，没能力说我感谢你。有时我们会失望、埋怨，记不清对主发出的是哀歌还是责备。我们也经历过主对我们测不透的美意。当我们为着一件事不断祷告时，似乎神并未给我们立刻解决，是不是神听不见你的祷告？就像耶稣似乎没听见马大和马利亚的消息一样。
神当然不是没有听到我们的祷告，因为神有他自己的美意，神有他自己的时间表。他并不是按我们的意思做事，而是凭他的旨意行。神的道路高过我们的道路；神的意思高过我们的意思，他总有测不透的美意。有时，在我们所经历的事情中，发现好像他不是主，而我们是主，我们祈求不断向神要恩典，要祝福，要平安，但我们站错了位置，忘了他是主，他是窑匠，我们是仆人，是他手中所造成的。他之所以没有立刻去医治拉撒路，是因为他要通过这件事让神的名得到荣耀，让门徒对耶稣有信心。每一件事情的发生都有神的美意在里面，我们要相信圣经的记载：“万事都互相效力，要爱神的人得益处”。
有时，我们的心意不是神的美意，我们只有仰望在神的里面，相信一切都在神的计划和美意中。如约伯在至重的苦楚中，朋友来“安慰他”，他自己也在祈求和与神的争辩中，但神都没有立刻给他解决，乃是让他经历“从风闻有主到亲眼看见主”，经历过后神双倍赐福给约伯。先知哈巴谷在神面前也有很多疑问，但最终神让他定睛在神的身上，虽然问题没有解决，环境仍然在，但神赐给他信心，他的心因神欢欣喜乐。保罗也曾经历过很多环境，也为着身上的刺不断祈求神，但神都没有拿去这根刺，而最终神对他说：“我的恩典够你用的”。今天，也许我们现在也经历着主测不透的美意，我们不理解，有埋怨、失望，甚至会因着环境远离神，但相信主权在于神。在我们经历的时候，不知道是为什么，总有一天神会让我们知道。我们所需要的是忍耐信靠，等候抓住神的应许。即或不然，他仍是我们的主，我们仍要爱他、信他！
三、经历信心的考验
按着耶稣与这个家庭的关系，他应该立刻去，但耶稣为何不着急去？难道他不爱拉撒路吗？难道拉撒路的病与耶稣无关吗？不是的。因为他知道：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”还有15节中记载的为使门徒相信。耶稣的迟到是为了成就神的事情，耶稣的迟到也是让跟随他的人经历信心的考验。
人总是在遇到事情时，变得小信软弱。太14：22—33节记载，耶稣在海面上行走，并且已经应许彼得：“是我，放心，你来吧”，可彼得呢？险些落入海中，于是赶紧呼求耶稣：“救我”。耶稣对彼得的呼求没有延迟，立刻伸手救了他。彼得的经历难道不也是一种信心的考验吗？旧约中神应许亚伯拉罕百岁生子，亚伯拉罕也曾小信过：“我们都老迈了，还能生子吗”？然而神是满有大能的神，是掌管生命的主宰，是使人从无到有的神。神赐亚伯拉罕百岁得子，后来神要试验亚伯拉罕，于是要他把儿子以撒献上当做燔祭，亚伯拉罕不愧为信心之父，顺服神把以撒献上，神用一只公羊代替以撒献为燔祭。我们对主小信过吗？遇到事情也总会问：“神能成就吗？神愿意成就吗”？其实摆在我们身边的每一件事，都是神对我们的考验，既然信神，就要完全交托给神。当我们放手时，神就接手成就他的旨意。
拉撒路病死的这一件事情，对马大和马利亚及身边的人而言，都是一个信心的考验。当耶稣到达伯大尼时，拉撒路已经死了四天了。若能叫死了四天的人从死里复活，更能彰显神的大能。当马大听见耶稣来时，她去迎接他，对主说了一句话：“主�。闳粼缭谡饫铮倚值鼙夭凰�。”这句话里有埋怨，也有责备，其实还有称赞耶稣的大能。换句话说：“主�。阄尾辉缋茨�？你若早来了，我兄弟就死不了。”这句话我们熟悉吗？当我们在困境和疾病中时，我们是否也说过：“主�。闳粢街挝遥以绾昧耍荒闳袅跷遥以绺涨苛�。”其实，马大也在称赞耶稣有这样的大能，他若在，拉撒路就死不了，会得耶稣的医治。
马大前面这句有责备，但她对耶稣还是有信心的，因马大知道无论耶稣向神求什么，神都会赐予。此时耶稣应许马大，你兄弟必复活。信是什么？有时我们很难说清楚。马丁·路德理解信靠：“当你从一个地方到另外的一个地方时，中间隔着一条河，有一艘船在岸边，信靠不只是你相信船的存在，而是你敢于踏上那艘船”。希11:1节：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”对于一个相信主的人，信不仅是知道有一位上帝，而是愿意把上帝当作自己的主，敢于相信他，敢于抓住他的应许，敢于踏上这艘船。而小信的人呢？即或他知道有这么一艘船，也不敢踏上去；即或他知道有上帝的存在，也不相信，不敢把自己交给上帝。
相比而言，马利亚也说了同样的话。听见耶稣来了，马利亚去见耶稣，此时她也处在小信中，为什么耶稣不早来呢？面对这个考验，姐妹俩没能猜透耶稣迟到的用意，没有把信靠的心完全放在耶稣身上。拉撒路的死有神的美意，马大和马利亚相信吗？如果换成我们，我们相信吗？很多时候我们也不能理解发生在身边的事，也不能用一句“凡事都有神的美意“去诠释它，但相信一切都在神的手中。我们应该怎样面对身边的考验呢？想想我们遇到环境就软弱，责备埋怨主，为何不能以信心胜过考验呢？让我们在环境中经历信心的考验，必经历主奇妙的恩典。
四、经历主奇妙恩典
当马大和马利亚给耶稣捎信的时候，说：“主所爱的人病了。”此时拉撒路只是病了，可因着耶稣的延迟，没有立刻去医治拉撒路，结果拉撒路病死了。但对于拉撒路的死，耶稣从不用“死”这个字，他称“拉撒路睡了”。“睡”在新约中4次指普通睡眠，12次指信徒去世或安息。当一个人生命结束了，我们习惯称他死了。人死如灯灭，中国人也忌讳讲“死”这个字，常用很多别的字代替，而睡了呢？意味着还能醒过来，还有希望。耶稣不说拉撒路死了，而称他睡了。在耶稣那里，睡不是结束，而是生命的一个休止符，睡了总有一天还会醒，睡了表明人还有希望。因为耶稣是掌管生命的救主，是胜过死亡权势的主宰。
人不能胜过死亡的权势，所以人一提到死就害怕，不能坦然面对，而神能。耶稣说：“复活在主，生命也在主”，唯有耶稣能拯救人脱离死亡，胜过死亡。耶稣应许马大的，是现在的复活，而不是将来的复活。耶稣来到坟前，别人以为拉撒路死了四天已经臭了，但主说：“在信的人，凡事都能，若信必看见神的荣耀。”这里是让我们把信心放在神的身上，只要信，不要怕，信的人必有神迹伴随。我们今天也一样，相信神是无所不知、无所不在、无所不能的神。凡相信的不至灭亡，反得永生（约三16）。
整本圣经中提到最短的一处经文（35节）：耶稣哭了。这里让我们看到耶稣不是一位不懂感情的主，他是满有怜悯的。当耶稣看见别人哭的时候，他也哭了。他不是一位高高在上的主，而是进入到世界、体恤人软弱的主。当我们经历环境时，他不是躲起来的主，而是要把我们抱在怀中的，与我们一同经历的主，也是随时安慰我们的主。有一个《两行脚印》的故事：平安稳妥之时，有两行脚�。馐侵饔胛颐峭�。而环境越艰难，两行脚印变成了一行脚�。谑俏颐锹裨蛊鹄�：“主�。悴话伊耍悴灰伊耍褪Ｎ易约憾雷吡�。”此时有个声音说：“孩子，那一行脚印不是你的，而是我的，是我把你抱在怀中走路留下的。”
耶稣满有怜悯，即或是马大和马利亚对耶稣延迟的事情不理解，即或是马大、马利亚对耶稣没有信心，耶稣仍然怜悯他们，为他们哀恸，这就是耶稣的爱。神就是爱，因着爱的缘故，耶稣甘愿背负十字架，走向各各他，为我们每一个人的罪被钉，为的就是我们可以坦然无惧地来到上帝面前，成为神的儿女。耶稣哭了，这是他真实的情感流露，也是他爱世人的表现。
之后，耶稣做了一件最重要的事情——祷告。圣经给我们展示耶稣常去祷告，天不亮的时候，去高山祷告，去旷野祷告，他要从神支取能力。我们也应效法主耶稣的祷告，借着祷告常常亲近神。主耶稣祷告：“父�。腋行荒悖蛭阋丫�。”他把感谢放在第一位，而且神在听，这个信息何等宝贵，神在听你的祷告，诗篇：“神不推却我们的祷告。”新约记载圣灵用我们说不出来的叹息为我们祷告，主耶稣替我们祷告。
夏甲带儿子出走，童子的哭声神竟然听得见；希西家在疾病中的祷告，神竟然也在听；约拿在鱼肚里求救的祷告，神也会听，那么我们的祷告呢？诗篇：“我们舌头上的话，没有一句神不知道的。”无论我们在何时何地祷告，向神祈求，神都在听。耶稣满有能力，大声呼叫拉撒路出来，人做不到的事，神能做。这就是主奇妙的恩典，让跟随主的人，让所有在周围的人经历主的奇妙能力、奇妙的恩典！拉撒路从死里复活，胜过死亡，胜过黑暗，这是一个怎样的生命？是主所赐的新生命。主所赐的生命就是一个出死入生的生命，一个被更新的生命，一个丰盛的生命，一个得胜的生命，也是一个满有见证的生命。约12：11记载，别人因着拉撒路的缘故，回去信了耶稣。这里别人信主的原因乃是因着拉撒路的生命，有时我们也在思想，别人是否也会因我们的缘故信主呢？别人是否会在我们身上看见神的形象，我们的生命是否会成为别人的祝福呢？经历主奇妙的恩典能否也成为别人的祝福呢？能否也成为荣耀主的见证呢？
五、结语
借着以上的经文，使我们认识即使是主所爱的人也会�。不峋肪常颐窍嘈胖鞫加胁獠煌傅拿酪猓谡馓醯缆飞希颐腔嵊龅胶芏嗷肪常鞫蓟崛梦颐窃谌魏蔚幕肪持芯判牡目佳椋嘈派窕岜Ｊ匚颐堑降�。或许有时我们会软弱、失望、埋怨，甚至不信和远离神，但神都会眷顾我们，在一切的环境中经历主奇妙的恩典和慈爱！愿我们经历主奇妙恩典时，能成为我们生命和别人生命的祝福，荣耀见证主的圣名！