2025年3月2日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：宋 ?方传道
经文：使徒行传三1——10节
题目：从绝望到赞美的翻转人生——彼得医好瘸腿的人
引言
你是否经历过绝望的时刻？貌似生命中一点喘息的空间都没有，生活被绝望、恐惧袭来，当我们经历困境的时候，生命中如何出现转机？如何翻转生命？人的尽头就是神的起头，人的末路就是神的出路，怎样经历上帝的奇妙大能？使徒行传第三章记载了五旬节圣灵降临后，初期教会经历的第一个公开神迹。彼得和约翰在圣殿门口医治了一位生来瘸腿的人，这不仅是身体的医治，更是一幅关于福音大能的生动图画，借着这件事，让我们看见和经历了上帝的怜悯、耶稣的权柄、主的奇妙大能、瘸腿人的生命、门徒的信心。就如在微信中读到的：不要因走的太远，而忘了为什么出发？也不要因走的太远，而忘了来时的路。很多时候，我们也因着信主的时间长了，跟随的脚步动摇了，信心软弱了，道路偏离了，起初是单单的寻求主、渴慕主，但现在对主的心是怎样的？求什么？看什么？想要主给我们的是什么？是求让主的名为大吗？是让主的名得荣耀吗？还是只为自己求，只看对我们有益处的，只想得到我们想要的呢？求主怜悯，借着这段经文审视我们的生命，主拯救了我们，也让我们在各样的环境中起来行走，跳着赞美，充满信心的为主而活，荣耀主名，和大家分享的题目是《从绝望到赞美的翻转人生——彼得医好瘸腿的人》。
一、求什么
“求什么”？借着问题反思我们来到主面前的目的。我们每天都在求，甚至求的都超过我们需要的，如果现在主耶稣对你说：可以给你一个机会，让你向我求什么，我都给你，那我们求什么？是否我们想要的太多。圣诞节前，我们青年团契的弟兄姐妹排节目，有个姐妹带了一盒贺卡，每人抽一张，贺卡后面是一些劝勉的话，我抽了一张，读了第一句，贺卡背面写到：你所求的、需用的，主都已经给你准备好了，都在路上呢！看到这句话，我就很高兴，立马当着大家的面说：我所要的主都给我了吗？是真的吗？主�。蚁胍目商嗔�。其实我们就如赞美诗中所唱的一样：求的东西太多了，想要的也太多了，恩赐、祝福、外在物质、工作、家庭等等……到底我们求什么，是否在这个瘸腿的人身上找到了我们的影子。
1节记载：申初祷告的时候：犹太教祷告分三个阶段，与早晨祭祀有关的晨祷；与晚上祭祀有关的申初祷告，应该是下午3—4点；黄昏时候的祷告。那些居住在耶路撒冷的犹太基督徒，把以色列礼拜的习惯和规律作为基督教礼拜，祷告象征人对神的仰望，与神交通、亲近，述说心中的苦情和软弱，依靠上帝的能力，改变自我的意思，在祷告中交托，在祷告中顺服，在祷告中仰望，这都是我们祷告的目的。就这在貌似平常之时的申初，却发生了一件不平常之事。
2节记载：有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫“美门”。“美门”也称“尼加诺门”，马加比独立运动时期（发生在两约中间史，犹太人起来反叛希腊统治，并建立短暂的玛客比王朝），此门因犹太人把敌将尼加诺的手钉在这门上而得名，位于圣殿正殿的东端。“美门”的名字与瘸腿者的贫穷、残缺形成鲜明的对比，突显了圣殿外在的繁荣与瘸腿者，也是真正有需要人生命内在的破碎。
有一个人，生来是瘸腿的，是个有残疾的、不健全的人，可以说人生处在残缺和不完美中、貌似世界和造物主都对他不公平，为什么别人是健全的，而自己是不完美的。如果说瘸腿是后天形成的，是有原因；但生下来就瘸腿就不公平了。约9章记载：有一个人生来就是瞎眼的，犹太人不明白，就问耶稣：是他犯了罪，还是他父母犯了罪？犹太人自然而然就想到的了苦难与罪的关系，罪带来苦难的存在，但不是所有的苦难都是从罪而来的。耶稣回答：不是谁的罪，而是要在这个生下来瞎眼的人身上显出上帝的荣耀来。回到这个生下来瘸腿的人，也让我们看见人类的不完美，有的生命就是存在缺陷、不健全的，也因罪与生俱来的软弱与人类的无法自救。
如何看待这个问题？如果生活在一个很好的环境中，有父母正确的引导也会养成很乐观的人，如我之前读过一篇小文章：有个孩子生下来脸上有很大的一片胎记，如果面对世人的眼光？孩子会渐渐的自卑，也会带着躲避和仇恨的心对待这个世界和周围的人。于是，妈妈对她说：你是上帝特别爱的孩子，所以这片胎记就是上帝亲吻你的见证，别的孩子都没有，所以你是独一无二的。这样的教导就会在孩子幼小的心灵中撒下了温暖和光明的种子。瘸腿之人的贫穷、无助、可怜是我们可以想象到的，如果我们遇到这样的人，也不免生出同情之心。
“天天被人抬来”，是瘸腿之人日日乞讨的循环，每天重复得乞讨，又有什么出路吗？这样的生命即陷入物质的贫穷，日日乞讨，即或满足一时之需，又怎会解决长久困境呢？又陷入灵性的贫困。即或到了圣殿门口；即或看见进入圣殿的人，即或会听见到圣殿里面传来的祷告声和教诲声，又能怎样？岂不还是个门外汉呢？这种周而复始的生命，岂不让人陷入到一种绝望的生活中呢？
2—3节记载：瘸腿之人求周济。“周济”或许是满足他一时所需、或物质追求，但这些“周济”真的能满足瘸腿人的需要吗？如果有，又何必周而复始的来“乞讨”吗？真正满足他的又是什么呢？外在的“求”却不是他真正需要的。即或一时讨的三五满足，但最终内心仍充满空虚、破碎的关系。回到一开始所讲的“求”，我们要什么?房子再大点，车子再好点，孩子再听话点，存款再多点，可当这一切都有的时候，满足了吗？你还会觉得却什么，恩赐再多点，能力再大点等等。面对AI高科技袭来的多变时代，你有没有危机感？有没有压力重担？到底求什么呢？什么值得我们向神“求”呢？这是值得我们反思的问题。
二、看什么
4节记载：正值彼得、约翰进入圣殿的时候，在门口有一个瘸腿的人，作为彼得、约翰应该心里明白，这个人求什么，无非是外在的“周济”。于是，彼得、约翰定睛看他。“定睛看”并非是一般的看，这里有“专注”的意思；还有“用心”的意思。“彼得定睛看他”：这个看不同于路人的冷漠，瘸腿之人天天在圣殿门口求周济，周围看他的眼神会是怎样的？冷漠、藐视、嫌弃、也会有同情、怜悯。如果换做我们是那个瘸腿的人，前面这些人看我们的眼神又会怎样？尴尬？难过？但随着时间长了，天天这样，也就漠视和无所谓了。此时，有两个人的看与其他的人的看不一样，这个定睛看里面有“注视”，又好像带着怜悯之心，这是带着从耶稣而来的爱注视瘸腿之人的真实需要。这个看何等有意义，且带着关怀和温暖。如果换了我们，从耶稣而来的爱会温暖我们冰冷的心，就好像撒该的故事一样，他期待看看耶稣，却不曾想到，耶稣说：撒该，快下来。耶稣不仅看见了他，还认识他，知道他的名字，对撒该来说是何等大的安慰。今天，耶稣也看见了我们，带着他的爱和怜悯融化了我们冰冷的心，使我们活在主的爱中。
4节下半句记载：彼得说“你看我们”，这个看是双向的，不仅彼得、约翰定睛看他，彼得也让他看他们。瘸腿的人对进圣殿的人都看，因为他有所图，之所以在圣殿门口，进入圣殿里的人何等多，周济的问题就解决了，所以，他会看他们，彼得的话里带着宣告，这不是普通的看，而是让瘸腿之人也定睛在彼得、约翰身上，会发生什么事情吗？
5节记载：“那人就留意看他们”，留意带着留心了，而是专注在彼得、约翰身上。“指望得着什么”是瘸腿之人心中所图，带着期待和盼望，彼得、约翰以耶稣的爱注视他的真实需要，瘸腿之人需要的并非是一时的周济，而是肉体残疾的医治，是满足心灵的需要，更是改变生命的翻转。
今天，我们进入圣殿里来敬拜，不再是门外汉，而是一个蒙恩得救的人，是经历过主恩滋味的人，那我们也要反思，在神的家里看什么？看热闹？看哪一个人？看谁有恩赐？看有没有稀奇的事发生？以此来满足我们内心的“求”，或满足礼拜天来聚会的心安理得，还是真的期待在神里面，主让我们看见什么？看见自己生命的光景？看见自己的软弱？看见自己的任意而行？看见内心的偏离？看见自己没有真正的爱主呢？求主怜悯我们，要定睛在耶稣身上，才会有不一样的看见，带会带来不一样的得着。
三、给什么
看是看了，看了又能怎样？这两个人——彼得、约翰能给什么呢？瘸腿之人带着指望看了他们。6节记载彼得的宣告：“金银我都没有”，彼得承认“金银都没有”，这是物质的有限。初期教会处在逼迫的环境之中，虽五旬节圣灵降临，彼得和使徒大有能力为主宣讲，但随之而来的就是逼迫。本来跟随耶稣的就是生活在最底层的劳苦大众，这种环境和背景又何来的锦衣玉食呢？所以，彼得说“金银没有”是他表明物质的贫穷和有限，但物质的有限不能限制属天的丰盛，彼得是没有金银，但他有耶稣，不胜过有千万的金银吗？即或有金银，又能是万能的吗？瘸腿之人就是有了金钱，身体不也是残疾的吗？有了金钱，能换取生命吗？能买来健康吗？能得到幸福吗？耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的性命，又有什么益处呢”？金银是何等的有限，但彼得、约翰让瘸腿之人看什么？看了又能给什么？
6节记载：“只把我所有的给你”，彼得所有的是什么？彼得是被主耶稣所拣选、重用的使徒，从外面的角度来看，彼得处在贫困之中，并非有雄厚的物质作基�。饩浠耙蚕允玖吮说妹挥邪呀鹨弊鏊械模敲此械氖鞘裁�？也就代表他生命的专注点是什么？我们今天把什么当做所有的。
6节下半句记载：“我奉拿撒勒人耶稣基督的名”，耶稣才是彼得所有的，不求外在的物质，也不看外在的丰富，而是把耶稣当做我们所有的，有了耶稣就有了一切。彼得在耶稣基督前面加了“拿撒勒人”，这是个非常贫穷的地方，用来描写耶稣的受难及耶稣人性的一面，强调耶稣是我们的救主和医治者。起初，瘸腿者只是祈求他们的周济，但此时彼得宣告奉耶稣基督的名。“耶稣的名”代表救赎、复活的大能与绝对的权柄；不是彼得有能力，门徒的权柄不是出于自己，而是因与复活的主联合，奉耶稣的名，乃是依靠耶稣的权柄和大能完成。人不能做什么，也不能窃取神的荣耀，即或被神使用，也是上帝的怜悯和大能。
哈该书记载以色列人建造第二圣殿，与第一圣殿相比，外面的华丽、富贵都不能相媲美，但第二圣殿却有神的应许，金银都是神的，神激动金银就富足，这殿后来的荣耀比大过先前的荣耀，大家看是金银重要，还是神的应许重要呢？使徒保罗为传福音的使命倾其所有，金银对他而言重要的吗？保罗说：我把万事都当做粪土，为得着耶稣基督为至宝，有了耶稣就有了一切。
教会历史中，曾某一时期教堂富丽堂皇，物质丰富，但随之带来各种腐败的情况，最终导致了宗教改革。曾有一个主教对此现象说了与彼得相反的话：今天的教会，我们再也不能说金银我都没有了，但再也不能说：我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走，说明了教会是何等的富足，却失去了耶稣的权柄和能力，只追去外在的物质丰富，却失去了信仰的力量，也说明了属灵光景的可怜，借此也批评不要过度依赖物质财富，而忽视了信仰的核心价值；不要因为拥有物质资源而忽视灵性的重要性。今天，我们给信徒什么？从“金银”到“耶稣的名”，让我们认识到真正的医治的源头是谁？我们是否只给人“金银”（物质的帮助），却忽略传递“耶稣的名”（生命的救赎）？是否只关注金银，而忘记了耶稣的名才是真正的名，也唯有耶稣的名能满足人真正的内心的需要。彼得奉耶稣基督名给的是什么？这个里面带着权柄和能力，更带着奇妙的恩典。
四、发生了什么
1、起来行走
6节下半句记载彼得奉耶稣的名，是让瘸腿之人“起来行走”，这才是瘸腿之人真正的需要，外在身体得医治，内心心灵得满足。7节：于是拉着他的右手扶他起来，他的脚和踝子骨立刻健壮了。这是彼得信心的宣告，只有靠着耶稣的权柄，人才能脱离困苦的环境。耶稣满有能力，使瞎眼的看见，瘸子行走，长大麻风的得洁净，死人复活，穷人有福音传给他们；耶稣有医治、怜悯和拯救，以他的生命拯救了罪人，脱离罪恶、脱离黑暗、脱离死亡。这怜悯和能力也临到他所拣选的使徒彼得身上，五旬节圣灵降临之后，彼得满有能力，为主宣讲福音，使更多人皈依到耶稣的名下。此时，他也在拯救一个需要耶稣的人。
“起来行走”是彼得带着信心的宣告，彼得不仅有话语上的宣告，还有与信心相结合的行动“扶他起来”，这是信与爱的平衡，神迹的发生需要人对神的话语做出回应。这个瘸腿的人可以拒绝，但他却选择相信彼得，并迈出第一步。信心是“跨越理性的顺服”，是对未成就的事有把握（希十一1），彼得充满爱的行动也给与了瘸腿之人信心，他是瘸腿的人，天天被人抬来，此时，彼得宣告：起来行走，扶他起来，带着信心的顺服，事就这样成了。
于是，瘸腿之人的脚和踝子骨立刻就健壮了。感谢赞美主。他好了，从疾病的环境中站起来了；从软弱的光景中站起来了；从绝望的尽头中找到了起头，在耶稣那里，他脱离了绝望和环境，不再是一个瘸腿之人，而成为一个能站起来的正常人，这不是外在的“周济”，物质的“乞讨”能满足的，这只有在耶稣的里面才能得到的，身体得医治，心灵得满足。今天的我们是否也经历了起来行走，不再困在环境和软弱、绝望里，而是因着耶稣重新站起来，靠着主勇敢前行。
2、跳着赞美
8节记载“跳起来、站着、行走，同他们进了殿，走着、跳着、赞美神”，这是一系列的动作，这里我们有没有看见环境的改变？之前他是瘸腿之人，现在他能起来行走；之前他在圣殿门口，现在他进入圣殿里面，他从一个门外汉，成为了进入门里面的人；之前他在外求周济，现在他进到殿中赞美神。这一系列环境的改变就是瘸腿之人的翻转人生，而这一切的改变都是因着耶稣。
瘸腿之人身体的医治是外在记号，内在的改变是赞美神。真正的神迹不仅是疾病得愈，身体健康，外在富足，更重要是生命归向神，耶稣不仅能满足外在的需要，更带来生命的拯救和心灵得医治。瘸腿之人的过去是被抬、乞讨和沉默；现在他是行走、跳跃、赞美，他也因着耶稣的拯救充满喜乐，不再隐藏，不再拒绝，用生命为主作见证。当我们经历主恩滋味的时候，是否还被困在环境中呢？起来行走吧，让我们的生命因着有耶稣而欢喜跳跃，赞美神是用口述说上帝的大能；赞美神是从心里发出对神的称颂；赞美神更是让生命不再定睛在环境中，而是转向神，把荣耀归给神。
3、荣耀归神
9—10节记载众人的反应：“百姓都看见他行走，归荣耀与神；认出他来就满心希奇‘惊讶”。百姓没有把这神迹归给彼得，神迹的目的也并非是高举那一个人，而是引导人认识神，把荣耀归给神，而不是归给人。很多事情，是神的能力，我们却窃取神的荣耀；如果没有神的能力，他仍是在美门口瘸腿之人；若没有神的医治，他不会站起来行走；若没有神的怜悯，他的生命仍是一无所有，但因着上帝的能力、慈爱，他的生命从此更新翻转，荣耀归神。
众人的惊讶显明他们对真神的陌生，尽管天天在圣殿敬拜，却未曾经历过神的奇妙，未曾见面神的大能，当这个瘸腿之人被医治之后，他也从一个“乞讨者”成为一个“见证者”，用自己的生命为主作美好的见证，吸引众人归向神。我们何尝不是一个蒙恩的罪人，经历上帝的怜悯和拯救，在基督里成为一个新造的人，生命经历翻转，也当以信心回应上帝的拯救，像瘸腿者一样以喜乐和感恩见证神的作为。 ?
五、结语
借着以上分享的彼得医治生来是瘸腿的人，我们求什么呢？是外在的“周济”，还是内在真正的需要；看什么？期待看到什么呢？给什么？什么是我们内心的一切？真正的富足是耶稣。发生了什么？美门前的神迹，说明耶稣是唯一的拯救，也唯有他能医治我们、怜悯我们，使我们的生命从绝望变为赞美，靠着耶稣在任何的环境中起来行走，跳着赞美，荣耀归神！
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