2024年6月9日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：李冬梅传道
经文：利未记十一45
题目：基督徒与端午节
引言
明天是端午节，在即将到来之际，相信大家都有准备各种各样的粽子。我记得之前在上海，同学们都吃咸粽子，有肉馅、有蛋黄，还有豆花、肉汤圆、毛芋头各种不同的粽子。对于端午节，基督徒过这个传统节日不是在于能不能，而在于怎么过。传统节日中有些不良的思想，具有迷信与偶像色彩的行为，我们应当摒弃，从而做到过节合乎神的心意。
十六世纪时，天主教的传教士利玛窦来中国传教，自称“西儒”，研习儒家知识，穿起士大夫服饰等，主张天主教“华化”使天主教在当时得到迅速发展。然而好景不长，1610年利玛窦去世，意大利人龙华民接任，他对利玛窦的思想和传教方法持相左看法，从而拉开了历史上的“礼仪之争”的序幕，传教工作严重受阻。使徒保罗曾教导我们一个原则：“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”(林前十31)。历史的借鉴，圣经的教导都告诉我们：只要有益于神得荣耀、福音广传、个人身心健康，基督徒过传统节日又有什么?
一、端午节的源流与意义
1、从别称看其文化内涵
“端午节”，又称端阳节、重午节、天中节、天医节、菖蒲节、浴兰节、健身节、人节、女儿节、夏月节、粽子节、解棕节、龙船节、游龙节、诗人节、图腾祭、山神祭、端午祭、车轮节等称谓，不下20多个，都有其深厚的内涵。根据闻一多先生考证，我国的端午节早在屈原投江之前就已有之，他在《端午考》中举出６个事例，说明端午是古代吴越民族，一个龙图腾族团举行图腾祭的节日，是龙子龙孙们为强化自己和图腾的关系，藉以获得图腾认同与保护的一种活动，包括断发纹身，划龙船，投粽子于江献给图腾等，这便是最古老的端午节的本义。
2、从祭龙、祭屈原到娱乐竞技
据闻一多先生考究，中国的端午节远古时候已有，那是吴越民族祭祀龙图腾的节日。主要活动除拜祭龙神外，就是以刻画成龙形的独木舟在水上竞渡，子民们还在身上纹绘龙形，以得到祖宗的认同和庇佑；同时将各种食物用树叶包裹后投入水中，给蛟龙食用。另一项主要习俗就是吃粽子。其实，关于吃粽子的习俗早在屈原之前就有，那是古代吴越民族祭祀图腾龙的时候，将食物用叶子包裹扔到水里喂蛟龙，祈求图腾神的保护。
这些风俗五花八门，集中到一点，首先反映我们中华民族作为龙的传人，从图腾崇拜到宗族崇拜再到先贤崇拜这根红线。开始祭龙神，是借传说中的龙能兴风作雨，令五谷丰登的理念表达“借助想像以征服自然”的意向，后来悼念屈原、越王勾践、伍子胥、介子推，不过是对宗族领袖和贤人的崇敬，实际就是一种爱国爱乡的情怀，所以才有这么深远的积淀。既然涉及到民族文化与宗教信仰，如何让我们能够更好的与圣经融合，现今有着很多信徒不用解释，也可以理解这民俗要如何去应对调整；但仍然有对涉及宗教就不敢做决定、怕选择错误，信仰不够坚定认识不足，带来的担忧。
二、基督徒要如何正对端午节的习俗
1.基督徒生活中对别人和对自然要有责任
既对不喜悦的存善言也要对接纳的存敬佩。腓4:8 记载：弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
端午风俗起初在水上作竞渡的游戏，给图腾神，也给自己取乐，这便是最古端午节的意义，是图腾崇拜、偶像崇拜。当下的赛龙舟涉及图腾与偶像相对少很多。有些基督徒对端午节的龙舟排刺可能是因为“龙”这个字和迷信色彩，又是身上纹龙，故被很多基督徒视为涉嫌敬拜偶像和沾染属灵的污秽。对于现今来说这属于一种担忧，但也不排除上述现象。其实这里的龙并非引诱始祖犯罪的撒旦，也不是启示录所说的大龙古蛇，而只不过是一种文化符号。所以过于顾虑，但仍然有人的反感要保持中立。
罗12：17教导：众人以为美的事要留心去作。如果大众都认可为美的话，我们更当努力而为之。太5:20节记载： 我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。放在端午节上理解，作为一个爱国与孝道之象征的节日，也许我们可以理解：天国的文化要求我们比那些追求高雅的人士更要热衷美善之事。对于端午节这种弘扬爱国与孝道的节日，可以是美事也可得到支持。
基督教信仰是建立在对创造宇宙万物上帝的信心之上，圣经记载“神是个灵”，人类是神创造的，并在末世要接受神的审判。因此，神是人类的起点（创造者）和归宿（最后审判者）。这个至高无上的灵怜悯人类，无条件地爱着我们，所以神主动地透过耶稣基督向我们显现，带领我们归向他，因着相信并依靠耶稣基督，我们就不会被其他的灵引入误区。
2.基督徒的生活中要对神有责任
信靠神、顺服神、遵从神。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的(利十一45 )。有关食物的条例（洁净），守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神(罗十四6)。
现代的粽子是日常普通食品之一，已经鲜少赋予特别的意义了，因为古人在食用之前都会献祭做（初熟）预备,更不会在吃的时候有人跳献祭舞蹈和摆放祭台。现今仅做食物处理。“我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀 神而行。不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救(林前十30-33)。“在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净”（多一15），可见，若我们存在感恩的心，我们是可以吃的。圣经记载：偶像是有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此（诗一百一十五5-8）。
端午节的习俗主要有：悬钟馗像——钟馗捉鬼。于门上插艾或菖蒲、饮雄黄酒或以之消毒，小儿佩挂香袋、系长命缕——僻邪驱瘴、驱魔祛鬼（基督徒须明辨这些不符合真理的迷信思想）。宇宙中只有一位真神，他是自有永有、全能的创造主，天地万物和人都是神创造的。人类是上帝按祂美好的形象所造的。“我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他”（林前八6）。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿（罗一20）。人应该敬拜创造之主，可被造的人悖逆神，不敬拜创造真神，却在真神以外随心所欲地制作各种各样的金的银的、纸的等等偶像。
不随从世俗，因为与世俗为友就是与神为敌。需要圣灵的带领和帮助，胜过环境和四面的仇敌，让信心的根基扎在磐石之上，使心思意念、言语行为活出基督的样式。因为神是圣洁的，忌邪的，神的儿女也应当圣洁。借着信行合一，让众人认出我们是神的儿女。同时，知晓这些做法也有养生道理，比如小儿佩挂香袋、药浴可减少患外感疾病且不易生痱子。潮湿天气屋内容易滋生霉菌，古时会在屋内喷雄黄酒、煮艾叶进行消毒杀菌，就同现今集中进行的季节性防疫一样。
?三、当下信仰与文化突破
你是否也无知地喜欢那些东方风俗？（天、地、祖宗、圣贤用作保佑）随着肉体和心中所喜好的去凑热闹，为中国拜偶像文化、巫术文化、神龙文化复兴“尽力”我们将来需要向上帝交账。怎么过节呢？一不效仿，二不追随，将这样一个崇尚孝道和爱国的节日，基督徒责无旁贷地更应该积极参与，以信仰之热忱，爱国之情操过好端午节，远离一切信仰、迷信、鬼怪、风俗。
“耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。他们的国满了金银，财宝也无穷，他们的地满了马匹，车辆也无数。他们的地满了偶像。他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所作的”（赛二6-8）。“我们不能像是旧约中的百姓，惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死”（启二十一8）。“我们要知道惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。祂一发怒，大地震动。祂一恼恨，列国都担当不起。你们要对他们如此说，不是那创造天地的神，必从地上从天下被除灭”（耶十10-11）。“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们”（利二十22-23）。
这是我们要学会撇弃民俗中相关神律法中明令禁止的事情，要保守圣洁，要保守独一真神的律例。很多人认为，基督徒对待我国传统文化不应持有消极抵制态度，而应带着更加宽广的心，参与并融入传统文化。然而事实情况是，因着与传统文化的不合，基督教与我国文化之间产生了一条深深的鸿沟，多年来阻碍着福音的传播。
既然看的是融合，我们回过头来看受基督教文化影响比较大的国家的一些节日。其中非常重要且流传最广的圣诞节，在圣经上并没有记载详细日期，后来却与罗马文化相结合而定下，在每年的12月25日纪念耶稣基督的诞生。西方文化并不是基督教文化，而是基督教文化进入希腊罗马文化之后，改变并升华了其文化，使得这一原本就有着丰富内涵的宗教文化具有更深刻的意义和更强的生命力。因此，中国文化也可以与基督教文化相结合，从而丰富并升华我国传统文化，使得这一文化更具有生命力和创造性。而若想做到这一点，我们首先要深刻了解我国的文化，并且参与其中，进而改变其中涉嫌拜偶像的地方，纠正其走到正确的道路上；而其中原本就非常优秀的地方，则值得我们继承并发扬。
其实，中国教会已有纪念我国传统文化的例子。如重阳节，济宁教会大多举办重阳节崇拜，教会专门为老年人祝福并赠送礼物。每逢中秋节，有的教会一般也会举办中秋节聚会，在清明节中也有相关的礼仪崇拜。对于文化的张力，过去的教会有识之士提出补儒、合儒及超儒的观念。即，补足文化之不足，融合文化，及超越文化之局限。圣经教导我们，既不能效法世俗，又需要心意更新而变化。对那些有益福音传播，有益伦理建设的文化习俗，都应当积极参与。我们需要谨慎而积极地推动福音与文化的接轨，把握一切我们可以把握的契机，见证我们的信仰。