2024年6月2日晚间崇拜
主持：李冬梅传道
证道：宋? ?方传道
经文：哥林多前书十一23-29
题目：圣餐的意义
引言
基督教有两大圣礼。一是洗礼，就是在众人面前公开的见证承认我是基督徒，承认我是神儿女的身份，愿意加入到基督教的大家庭中。第二是圣餐礼，每间教会根据自己的情况举行的时间不同，基层教会因着受到教牧人员的情况而定。当我们在领受圣餐的时候要解决的一个问题，那就是圣餐的意义是什么？我们应该要明白圣餐的意义，因为只有清楚明白圣餐的意义，才会对我们的生命有价值，同时领受圣餐的时候才能知道我们应该存有怎样的态度。藉着林前11：23—29节，我们分享《圣餐的意义》。
一、圣餐的意义
为何要领受圣餐呢？究竟领受圣餐会给我们的生命带来什么意义呢？
1、纪念
当你读《哥林多书》的时候，保罗一再重申圣餐对于教会，对于基督徒的意义。因为当时的哥林多教会是一个问题教会：不合一、嫉妒、结党、纷争、反对保罗的权柄和职分，还有一个重要的问题就是不理解主的圣餐。当时教会的信徒在一起举行爱宴，目的是分享神的爱，但他们却不明白“爱宴”的意义，因为他们的贫富差距严重，有的信徒很富有所带的食物吃不了，有的信徒很贫穷不够吃。所以，当他们领受“爱宴”的时候，就体会不到“爱”的意义，自然而然的“爱宴”成了结党、纷争、不合一的原因，借此保罗讲到主的圣餐。当我们领受饼的时候，不是把主的身体分得四分五裂，而是要合一，所以对于哥林多教会要讲圣餐的意义是合一，是纪念主的爱，纪念主耶稣为我们所做的。
圣餐还有一个背景就是在旧约和新约之间。旧约时代，逾越节的羔羊预表主耶稣基督。以色列民把羔羊的血抹在门楣和门框上，天使越过去击杀埃及人的长子，放过了以色列的家人。从此以后，以色列人世世代代都要守逾越节，就是为了纪念羔羊的舍命。而旧约的羔羊就是新约的耶稣基督。旧约时代，大祭司要把牛、羊、鸽子献上，今天我们来到神的面前不需要献这些，因为我们进入到恩典时代，主耶稣把自己献上了，他就是最美的祭物，是比亚伦更美的大祭司。当我们领受圣餐的时候，应当纪念主为我们所做的一切。我们应该思想当耶稣一个人面对孤单的时候，一个人背着十字架走向各各他完成救赎的时候，耶稣为我们所做的是什么，我们应该每时每刻都要纪念主。
因着主耶稣在十字架上的救赎，我们才能坦然无惧的来到耶稣基督面前，想到主的孤单、主的舍命，我们还有什么理由不去爱主？还有什么理由为自己的犯罪找借口呢？耶稣基督既然爱他所爱的人，就爱他们到底。他可以谦卑下来为门徒洗脚，可以在逾越节晚上为了门徒把自己的身体舍了。很多时候我们连一点点利益都不愿意舍的时候，怎能说，主�。以敢馍崞欣锤婺�？当主耶稣面对苦架、苦杯和苦路的时候，甘心乐意的为我们，我们岂能不纪念他呢？罪拦阻我们来到神面前，但耶稣基督爱了我们，他来不是要定我们的罪，而是为我们开道路。所以，当你拿过圣餐，接过杯的时候，怎能不纪念主为我们做的一切？怎能不想到他在十字架上所受的羞辱、鞭打、辱骂？怎能不想到他为我们甘愿承受死亡，为的就是把我们带到他的爱中。
2、联合
约15：5-6节记载耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。” 我们的生命如果想要结果子，就必须与树连接。怎样与树连接？基督徒来到主的面前，因着相信，因着认识，因着得着，我们与主建立关系，主就是我们的生命。所以，我们祷告、聚会，享受团契，结果子荣耀神，这一切都归功于我们与基督的生命是联合的。就像保罗所说：“不再是我，乃是基督在我里面”。
借着圣餐，我们的生命与主的生命联合，当我们降服在耶稣基督里面的时候，要思考有没有把耶稣接到生命里，做我们生命的主。耶稣用树与枝子的关系来告诉我们与主耶稣之间的关系是联合的、是不能分开的。只有联合的生命才能得到供应，才能结果子，也只有联合才知道你不是为自己活，而是为耶稣基督而活。基督是教会的头，我们是身体，连结在一起才是一个整体，可以荣耀神的教会。既是联合的就不能分裂，不能分门别党，只有在基督里联合，教会才能复兴。
3、更新
每一次领受圣餐的时候，我们需要更新自己，保罗讲“旧事已过，都变成新的了”（林后五17）。我们是从里面的生命改变、心智改变、行事为人都要改变，标准是什么？就是在基督里，在基督里要有新造的样式，在基督里要与蒙召的恩相衬，活着的不再是我，乃是耶稣在我里面，当我们遇到事情的时候，要想如果是基督，他会怎么做。
借着领受圣餐，让我们更新为被主拯救和反转的生命。耶稣基督对来到他面前的人说：“从今以后，不要再犯罪了！”现实中，我们常常是软弱的，小信的，疑惑的。当领受圣餐的时候，我们要像大卫那样祷告：“主�。竽闵饷馕乙聪值淖铮竽憷棺杵腿瞬环溉我馔淖�。”因为我们在基督里面更新为一个新造的生命。基督徒要承认自己是基督徒，并且要有神儿女的样式，这才是被主更新的生命。
4、 盼望
借着圣餐，我们还要盼望主的再来。“你们每逢吃这饼喝这杯是表明主的死，直等到他来”（林前十一26）。今天我们的盼望在神那里，主耶稣基督告诉我们，他去是要给你们预备地方。当我们领受圣餐的时候，要想到我们不是一个独立的个体，我们是一家人，在主里面有盼望——主还要再来。我们也要反思主再来的时候能坦然的见主吗？能向主交账吗？
主耶稣基督被钉受难了，但他又从死里复活了。天使说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”很多人说基督徒心里有盼望，因我们的盼望在于主，主还会再来。人生在世，劳苦愁烦，转眼成空，如果把指望只放在外在的物质上，那么一切都是虚空。我们的盼望在主那里，因为在他有永远的生命。所以我们每一个人要谨慎自己的言语行为，多做主工，每一天怀着喜乐的心情盼望主的再来。
二、领受圣餐时的态度
对于基督徒来说，领受圣餐的时候要反思我们的态度是什么？
1、省察认罪
“人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了”（林前十一28-29）。首先保罗劝勉大家要自己省察，然后是认罪，承认自己在神面前的罪，求主赦免。当我们里面仍然存着罪的时候，即使领受了，对你来说其实没有意义。为何要认罪？因为罪会让我们变的自私，拦阻我们，让我们不敢来、不愿意来到神的面前。我们需要在神的面前省察、认罪，承认自己的过犯，承认自己不讨神喜悦的地方，承认自己的无知、承认自己的骄傲、承认自己的不饶恕和恨。我们相信耶稣基督会藉着圣餐再一次怜悯我们，洗净我们，让我们的生命能够再一次得到更新。
2、悔改归回
不仅要认罪，还要悔改。光有认罪不行，要有悔，还要有改。悔改的意思是改正对罪的态度，回转，让我们回望过去，立定心智，祈求神的赦免，让我们整个人朝向神。我们都是蒙神救赎的人，是有耶稣生命的人，我们不能让自己像以色列民一样，又犯又悔、又改又犯，犯罪的结果我们自己要承担。求主怜悯我们，让我们认罪悔改，从此不再犯罪，忘记背后，努力面前，向着标杆直奔。
三、结语
盼望借着圣餐，将我们的心归回到主的里面，让我们重新找回起初火热的心,回到神的里面，不再犯罪，不再得罪神，让我们盼望主的再来，纪念主爱，生命更新，在神的里面不断地省察自己，认罪悔改，归向神！