2024年5月5日晚间崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：宋? ?方传道

经文：约十五9—17；约壹五1—5

题目：常在主的爱中——彼此相爱

引言

　　约翰福音七次提到“我是”：我就是生命的粮（六35）；我是世界的光（八12）；我是羊的门（十7）；我是好牧人（十11）；我是复活，我是生命（十一25，原文）；我是真葡萄树（十五1）；我是道路、真理、生命（十四6）。耶稣的“我是”是对自己身份的一种宣告，也是对当时犹太人认识的一种挑战。这就需要追溯到出埃及记，神呼召摩西带领以色列人出埃及时，摩西推迟，其中一个理由就是“你叫什么”，于是神说出了：我是我所是，至此没有以色列人敢自称“我是”，因为这是上帝的名字，唯有上帝是“我是”。耶稣来了，他竟对以色列人自称“我是”，明确的告诉以色列人，他就是他们所等待和盼望的那一位救主——弥赛亚。耶稣借着这七件事物来说明他的神性和使命，唯有他是人进入神面前的唯一道路，在他里面有丰丰满满的真理和永远的生命。

　　根据三代经课的经文，上周讲到耶稣是真葡萄树，我们与耶稣的关系就是树与枝子的关系，从这种关系中，让我们学习到如何更好的活着？为何活着？枝子的存在也正表明了我们与神之间生命的连接，借着这种生命的连接，使我们活在神的爱中，肢体之间才能彼此相爱，多结果子荣耀神。藉着以上所读的经文，我们分享的题目是《常在主爱中——彼此相爱》。

一、生命关系连接主

　　耶稣最会讲道，惯用的手法就是深入浅出，用最简单的道理表明天国的奥秘。这种讲道手法不仅使当时的以色列人容易明白，也能使今天的我们很容易透析其中的真理。约15章耶稣用最简单的树与枝子的关系比喻我们与他的关系，让人一下子就明白树与枝子不能分开，一旦分开了，树与根就没有了生命的连接，不能长久的活着和保持生命的状态。耶稣用这样简单的比喻告诉我们，要想生命的延续或更新，最重要的是我们与树之间的关系怎样？是否连在一起？还是出了问题，那么生命中的小问题就会不断，会没有喜乐？平安？会忧愁？耶稣指出他是真葡萄树，能发挥它的作用。有真的就假的，假葡萄树表面看起来和真的一样，但实际上不能发挥作用。在旧约中，假的被称为变质的、野葡萄、偶像、错误的宗教。耶稣是真葡萄树，是生命树，唯有借着耶稣，生命才会找到真正的出路。

　　有树就会有栽培的人，谁是栽培的人呢？耶稣指出天父是栽培的人，以此表明耶稣与神之间那种父与子的关系，说明耶稣道成肉身，顺服神的旨意，降世为要完成神的永恒计划。葡萄树的存在为的是生根、发芽、开花、结果，这就需要枝子的出现。枝子要想发挥其功用，就要紧密的与树连接，在此隐意耶稣来到世上为要寻找、拯救罪人，而我们这些蒙拯救的人，因耶稣的救赎就与神建立了生命的关系。经文告诉我们，不是我们拣选神，不要自以为是，我配得上帝的恩典，我应该来，不是的，我们能来到主的面前，乃是神先拣选了我们，是神的恩典白白临到我们身上，从此我们成为神的儿女，基督在我们里面活，我们也在基督里面，两者彼此连接，就如树与枝子连接一样，而我们弟兄姐妹都是这个身体上的肢体，因着神的大爱，在基督里成为一个整体，共同被建造，彼此不能分开，这种生命的关系乃是连接主而有的。

二、经历修剪认识主

　　枝子的存在是为了什么？结果子，而且是多结果子。若不结果子，那枝子就没有存在的价值，就会被砍去，作为无用的东西被丢弃，甚至被仍在火炉中。在福音书的记载中，耶稣也曾因无花果树不结果子而咒诅它，虽然有叶子，但没有果子，就没有存在的必要了，所以，枝子的存在就是为多结果子。

　　枝子要想多结果子，应该怎么办呢？那就必须要经历修剪的过程。就好比我们家中种植的花草一样，要修剪，要管理，不然就不会结果子，或结不了很满意的果子。圣经中记载不结果子的有三种人，一是指犹太人，原是上帝的葡萄树，却不听神的话，把主耶稣钉在十字架上，最后成为枯萎无用的枝子；二是指一些基督徒心里相信基督，却没有实践的能力，立志行善由得自己，行出来的却不由自己，心灵软弱，只会讲而没有生活的见证，这就好比只有叶子没有果子一样；三是指假冒为善的基督徒，用嘴唇亲近神，心却远离神的人，如新约中的法利赛人一样，常受耶稣的责备，没有行为，也没有果子。这些枝子终被神剪去而弃绝。

　　修剪枝子是为了树结果更多，更是为了在经历修剪的过程中认识主。或许我们在顺境时不觉得有多需要主，或主爱我们，但一旦经历逆境呢？就如约伯在苦难中经历神的美意是什么？从前他风闻有主，现今亲眼看见了主。这就是神的恩典。一个枝子要想结果更多，必须要经历修剪的过程，把不结果子的枝子剪去。当然，我们知道修剪的过程会很痛苦，在修剪的环境中，我们会问：为什么是我？为什么我要经历？或许这都是神让我们经历的修剪的过程，我们不愿意经历，更不愿意被修剪，因为我们习惯我行我素，任意而行，不愿意被管教，不愿意被修剪，以至于被主陶造修剪的时候很痛苦。但如果我们的生命不经历修剪，就不能结果子，如何荣耀神呢？只有经历修剪之后，生命才会更丰富。如耶利米经历毁坏、才能建立栽植。摩西、大卫、保罗也都曾经历神的磨练、造就、雕刻，才成为神手中贵重的器皿。我们会经历神的雕刻和修剪，神会把我们身上不讨神喜悦的东西一一剪去，如果我们放不下，爱其它超过爱神，那这些终必被神拿去。而我们经历神修剪过后，神必大大祝福我们的生命，与神的关系更加亲密，也会成为别人的祝福。因神的修剪而享受神的赐福，神会让这流泪谷变为泉源之地，并有秋雨之福遍满这地。

三、常在爱中亲近主

　　若想生命与树建立关系，就要常在树的里面，也就是常在主的里面。“常”表明长期，信仰不是一时的冲动，这样的生命不稳定，也不会常结果子的。只有常在主的里面，生命才能多结果子。一个枝子若是离了主，就什么也不能做。耶稣说：我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。父是如何爱耶稣的呢？倾覆所有，耶稣也爱天父，完全的顺服天父的旨意，所做的一切都是为荣耀父。今天，我们与主的关系也要以爱连接，要想亲近主，唯有常在主的爱中，才能结果子，肢体之间才能彼此相爱。

　　我们要常在主的里面亲近神，包括常常祷告、读经、聚会与主相遇。我们若亲近神，神必亲近我们。当我们来亲近神的时候，神必让我们得着他自己。摩西在山上四十昼夜，当他下山时面带荣光，当我们来亲近神时，也会有馨香之气发出来。

　　常在主的话里面，主的话是我们生命的粮，脚前的光。当我们不知如何面对前方的道路时，不如让我们进到主的里面，求主的光照，用神的话指引我们的道路。当我们软弱时，更需要仰望神的话，胜过仇敌和环境，求神赐我们力量，让主的话来充满我们的心，改变我们的生命。

　　为何我们常失去感恩的心，陷在埋怨、软弱中呢？原因在于我们没有常思想神的恩典，常在主的爱里。赞美诗有首诗歌唱到：数算神的恩典，必能立时惊讶乐欢呼。很多时候，之所以我们没有感恩，力量和信心，就是因为没有常在主的爱中，常常数算主的恩典，常常纪念主的慈爱。如果我们常在主的爱中，常常默念主为我们所做的一切，我们怎能不感恩怎能不立志为主活着呢？犹20—22的经文记载保守我们常在主的的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。当我们常在神爱里时，主的怜悯和慈爱就引领我们，有知足感恩的心。树与枝子不能分开，如我们与神不能分开一样，要紧密连接，只有这样才能常在主爱中亲近主，才能多结果来荣耀主。

四、多结果子荣耀主

　　枝子存在的价值是什么？结果子，那果子存在的价值是什么？耶稣告诉我们是为了荣耀神。一个枝子若不能多结果子就无用，终将被丢弃。一个跟随主的人就是一个枝子，是一个以神为中心的人，所以，基督徒存在的价值也是为荣耀神而行，那我们应该结什么样的果子呢？

　　结悔改的果子。路15章记载浪子悔改的故事，当他得罪父亲时，他没有认识到自己的错误，而当他碰壁后才知道自己得罪了天，又得罪了父，因此他要回转到父亲那里。他首先要做的就是悔改，只有认罪悔改，生命才有希望。路18章讲到税吏的祷告，他并非像法利赛人一样自信认为自己做得好，乃是认识自己是个罪人，举目不敢望天，在神面前结出悔改的果子，蒙神的喜悦。路19章记载了撒该结出悔改果子后生命的改变。可见当我们生命要改变时，第一步就是承认自己是个罪人，要认罪悔改，结悔改的果子，立志作新造的人。

　　结圣灵要结的果子。加5：22节讲到仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制九种果子。这些果子靠我们不能结，没遇到逆境或许还可以做到，但遇到不顺心时，我们脾气又爆发出来。所以当靠着圣灵结果子，无论在哪里，想想耶稣为我们做的榜样，随时随地荣耀神。

　　结传福音的果子。太28章的大使命不仅是耶稣颁布给门徒的，也是颁布给我们的，让每一个罪人来到主的面前，生命就有盼望，与神建立亲密的关系，并把这大好的消息传给身边的人。还有结称义的果子，嘴唇的果子，枝子存在的目的就是多结果子荣耀神。

五、彼此相爱见证主

　　约15:11节记载，耶稣为何要把这些教导给我们，就是让我们因着有主，因着枝子与树的连接，让主的喜乐存在我们心里。无论经历任何的环境，靠主喜乐和得胜。耶稣吩咐我们要彼此相爱，遵行他的教训，如主耶稣爱我们一样。基督教是爱的宗教，整本圣经表达的主题就是爱。因着爱，神造了我们，怜悯和救赎我们，让我们可以坦然无惧的来到神的面前。约壹5:2—5节：我们若爱神，就要遵守他的命令，遵守他的命令就是爱神了。感谢主，因着神的拯救，让我们在基督里合而为一，同为一个整体。

　　肢体之间当怎样相处呢？彼此嫌弃？彼此算计？不合一毁坏的是整个身体的利益，不合一，基督的身体就会收到亏损，神的名得不到荣耀，教会也失去见证。肢体之间当彼此相爱，这是主耶稣的命令，我们要爱人如己。爱是什么呢？林前13:4—8节记载：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息”。让我们彼此尽自己的本份，常常换位思考，彼此尊重，彼此搭配，彼此服事，彼此代祷，目的是见证神。每个人在主里都很重要，没有高低贵贱之分，在神面前都是蒙恩的罪人。神拣选每个人都有自己的功用，恩赐虽有不同，但聚在一起就是为了共同服事神，见证主。我们在主里都是一家人，同为一个肢体。当我们彼此相爱时众人就因此把荣耀归给神，彼此相爱就是美好的见证。

六、结语

　　主耶稣是葡萄树，我们是枝子，枝子需要连于基督，才能建立生命的关系；要维系这种关系，枝子还要经历修剪，经历修剪的过程很痛苦，但主的美意都是好的，为要让我们更深认识主。常在主的爱中经历主，使枝子结果子荣耀主，当肢体之间彼此相爱的时候，是遵行主的命令而行，更是为了见证主的美名。盼望我们都成为主所重用的枝子，常在主的爱中，彼此相爱见证主名。