2023年9月10日晚间崇拜

主持：宋 ?方传道

证道：田? 枫传道

经文：耶利米书十五15-21 ；马太福音十六21—28；罗马书十二9–21

题目：舍得之道

引言

　　我们济宁市基督教两会于9月6日召开了全市负责人、圣职人员和神学生、以及场所负责人的网络视频会议，与爱德基金会一同推出了99爱心慈善活动，连续三天但响应的人并不多。对于许多未真正明白跟随主真理的基督徒来说，他们来信耶稣只是为了“得”，得平安、健康、喜乐、富足、永生等，但当他们发现信了耶稣之后，神并没有给予他们什么特权，反而要经历许多的艰难和奉献，许多信心的考验，甚至因身份有分别为圣的要求，使他们觉得信仰不但没有给他们带来多少好处，反而“失去”很多。因此，他们的信仰就经历低谷，信心也软弱，甚至抛弃信仰。人生很多的时候都会面临取舍，藉着经文和大家分享《舍得之道》。

一、失与得的观念?

　　我曾经遇到过一个父母的求助，他的女儿当时正读初中，但孩子极其叛逆，不想读书要出去闯荡，父母不同意就要跳楼，几次自杀未遂，没办法父母辞职在家24小时轮流守护孩子。这是中国普遍的社会现象，家庭普遍不是很富裕，趁着孩子小父母起早贪黑拼命挣钱，忽略了孩子的陪伴和教育，结果是一辈子都要为孩子操心。另一种是把孩子培养成才，孩子反而可以帮助和照顾父母。父母应该如何取舍呢？《易经》上记载：“有舍有得、大舍大得、小舍小得、不舍不得”，“知此理者大智也”。保罗说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能”（林前一18）。基督教的信仰本身被称为使人跌倒、世人看来是愚拙的信仰，却蕴含了神伟大的智慧。“世人凭自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。”这种看似愚拙的智慧，将我们带到耶稣所描述的舍与得的真理里。

　　太：16:21—28经文记载：从此，耶稣才指示门徒。从此是从什么时候呢？彼得通过天父的指示认耶稣为基督，基督就是受膏者，是以色列人素来所盼望的那一位弥赛亚。以色列南北国灭亡后，他们就在其他国家流离失所，所以他们非常怀念有一位像大卫、所罗门那样的王再次拯救他们，成为他们的弥赛亚。新旧约之间经历了四百年的黑暗时刻，一直到耶稣的出现，他们有了看见，知道耶稣就是他们所盼望的弥赛亚。但耶稣所说的拯救和他们想的拯救不一样，他们想要的是一位使死人复活、瞎子看见、瘸子行走、长大麻风得洁净，他们觉得这样一个人肯定可以带着他们推翻当时的统治，建立一个强大的王国。

　　从此耶稣才指示门徒，他必须要去往耶路撒冷受长老、祭司、文士很多的苦，并且被杀，第三日复活。耶稣所说的拯救是在十字架上所成就的救恩。彼得拉住耶稣，是因为他不想失去，岂不知耶稣若不在十字架上死，我们就没有真正的得救。只不过是脱离世上暂时的苦难，却不能脱离罪恶死亡所带来的刑罚，耶稣给我们的不仅仅是今生得拯救，更是来世得永生，这就是十字架的道。人生是短暂的，拥有了全世界，都没有得到永生重要；反而为神失掉生命的却得到生命。耶稣在这里说了失与得的观念。我们当积攒财宝在天上，现在为神做多少工，将来就能从天上得多少赏赐，这是永生的赏赐。失与得的关系，就是今生为主的缘故失去多少，将来就在永生里得多少（路十八29-30节）。

二、报仇还是拯救?

　　耶利米书15:15-21，先知耶利米来到耶和华的面前诉说他所经历的，求主为他报仇伸冤，耶和华说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙，他们必攻击你，却不能胜你，因我与你同在，要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。人若脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为先知为神传讲他的旨意，神没有去以先知的想法为他报仇，覆灭他的仇敌。但神却说：他们攻击你，却不能胜你。我们要的是报仇还是拯救？就像当时新约的时候，彼得和其他的门徒以及以色列人所想的那样，就想着如果耶稣能成为我们的弥赛亚，推翻压迫为我们报仇，不仅受他们的欺负，还受同胞的欺负，但神说：我不是要救你这些，我是要给你永生，死在十字架上。当保罗三次求主拿去他身上的刺时，主没有给他拿去，主说：我的恩典够你用的。我们也在生活当中遇到像耶利米一样的问题，我们也觉得痛苦不止，伤痕无法医治，神的恩典够我们用的，所以不是报仇是拯救。

三、舍权利得主权

　　保罗为什么在罗马书12:9–21节这样说，是因为保罗经历了许多的危险，后又被捉拿到监狱，他说：在患难中要忍耐，祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待，逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。为逼迫我们的祝福是很难的，不去计较就已经是做事的极限了。而且与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为“主说，伸冤在我，我必报应”。我们不要想尽一切的办法去做，要把主权交给神，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上”。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。看到这些经文，我们觉得是失去的不是太多了吗？但你为神失去的，神都会给你补足，今生得百倍，来世得永生。作为神的儿女要明白舍得的观念。

四、结语

　　《左传》上记载：有得必有失，有失必有得，事多无兼得者。今天我们的取舍在神的家里，我们要知道为神所失的，在神的家里必有所得，神给的应许在天上必有赏赐，这就是在基督里的舍得之道。