2023年5月28日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：宋? ?方传道
经文：使徒行传二46—47；以弗所书四1—6
题目：同心合意? ?复兴教会
引言
主的爱临到我们，拯救我们脱离罪恶、脱离黑暗、脱离死亡，让我们成为神的儿女，成为一家人。神是让我们抬起头来的神，我们都经历上帝的恩典，神不仅使我们成为有福之人，还让我们参与教会的服事。为此，我们要感恩，存盼望的心服事，一同在神的家里尽心的为主而活，活出荣神益人的见证。
刚才我们所读的经文一处是使徒行传，让我们看见初期教会的复兴，使徒们的大有能力，跟随主的人同心合意的见证，因此主讲得救的人数天天加给他们。其次，保罗讲到在主里蒙召的人同为肢体，肢体之间要彼此联络，彼此相爱。大家可以想一想，若不是因着主的爱和怜悯，大家怎会在这里共同为主的家尽忠呢？求主藉着我们的彼此服事、彼此搭配、彼此相爱成为主美好的见证。同心合意是耶稣基督，还有使徒保罗的教导，也是跟随主之人美好的见证。教会只有同心合意，才能兴旺福音；只有合二为一，才能带来教会的复兴。我们互为肢体，都是联络基督身体上的一部分，既然蒙召，成为神的儿女，就当有做儿女的样式，要与儿女的身份相称。那我们彼此之间，应该有怎样的认识和联络呢？
一、凡事谦虚，凡事温柔
一位历史学家曾非常感恩地见证一件事：在保罗没有受圣灵感动写信给以弗所教会之前，希腊文字中没有“谦卑、谦虚”一词。谦卑是因为基督教信仰而创造出来的。从基督教的历史来看，基督教信仰为社会的文明、文化做出了巨大的贡献。哪里有谦卑，那里就充满和谐与和好。如果没有谦卑，人际关系一定会紧张、有张力和对抗，甚至产生断绝，人与人之间就有骄傲和自私，肢体之间怎样做同工？又怎样彼此搭配完成神的工作呢？
基督教信仰是从谦卑、谦虚开始的。耶稣在山上宝训中开门见山就讲到：虚心的人有福了，因为天国是他们的。慕安德烈说：谦卑是受造者的首要职责与最高德行，也是各样美德之根本。在教会生活中，圣经也特别强调，合而为一的真见证，离不开实实在在的谦卑与谦虚。若没有谦卑，就谈不上会同心合意的兴旺福音。“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要诚心谦卑，各人看别人比自己强”（腓立比书二3 ）。当一个人活在谦卑中，就会“看别人比自己强”。教会要真正合一，因为只有合一、和睦才能带来教会的复兴，和睦相处固然需要方法和教导，但如果肢体之间没有谦卑，那么合一就可能会变成纷争结党。
怎样的生活是真正谦卑的生活？谦卑不是点头哈腰，也不是奉承、没有原则的做老好人；真正的谦卑是对真理的追求不停止、对取得的成绩不自满、对事奉产生的果效不夸耀、对身份的提升不自高。在希腊文中，谦卑与温柔是孪生兄弟。谦卑产生温柔，温柔是因为有真正的谦卑。温柔的希腊原文含义是：经过特定的训练而表现出来的温和、温顺、驯良的品格。温柔不是懦弱，而是一种力量。圣经学者斯托得说：温柔是刚强的性格，能够关注自己并服侍别人。教会追求同心合意的生活，就需要温柔的品格。
二、凡事忍耐， 用爱心互相宽容
在希腊原文中，忍耐与宽容也是一对双生兄弟。何为忍耐？忍耐至少包括三层含义：1、基督徒在遭遇苦难或不幸时，仍然能因为信而站得住、站得稳，相信当洪水泛滥之时，耶和华仍坐着为王；2、当遭受打击，自己虽有能力反击，但不反击，而是看神带领，相信万事都互相效力，叫爱神的人得益处；3 看到别人犯错时，不是立即作出制止的反应，而是想方设法从正面帮助对方。肢体之间同心合意的生活，不能没有忍耐的品格。人与人相处，因为所受的教育而不同所成长的环境各异，性格的差异、处理问题的角度不同，所以相处中一定会有磨合，这些磨合，有时是软性的，有时是硬性的，会碰撞出矛盾，这时我们就需要忍耐。
主耶稣对门徒说，在世上你们有苦难，但在耶稣基督里有平安。当教会面临遭受逼迫时，我们要在这种环境中操练忍耐，要相信的是：主若不许可，这些环境的事不会临到我们身上。所以，在环境没有发生之前，努力求主怜悯，保守我们不碰到类似的事；一旦已经发生，就要操练忍耐，好使我们即便遭遇不幸、苦难，仍然靠恩典站立得住。神是以马内利的神，他一直同在，有恩典更有怜悯。圣灵感动保罗讲到：用爱心互相宽容。宽容至少有两个含义：1、肯担当别人的软弱。即便别人伤害了我，我也能担当，这便是宽容。教会追求同心合意的生活，需要宽容的胸怀。2、当我们看到别人的软弱时，愿意用基督的爱去安慰对方、帮助对方，这也是宽容。肢体之间要彼此担当，互担重担，就如保罗讲：一个肢体受痛苦，所有的肢体一同受痛苦；一个肢体得荣耀，所有的肢体一同得荣耀，这就是基督徒的荣辱与共。
当我们去读同心合意、合二为一的时候，发现这些是美丽的词，也是最不容易做到的事。主耶稣在离世之前俯伏在上帝面前祷告时，连续五次提到“合而为一”，可见耶稣强调同心合意，门徒若不合一，就不可能兴旺福音；没有合一的见证，也很容易中撒旦的计谋，各自为政，骄傲自满，失去合一的见证，即或教会有神的祝福，也留不住神的祝福，只有同心合意才能带来教会的复兴。求主帮助我们在属灵的生活中操练敬虔，操练为同心合意做美好的见证。
三、用和平彼此联络
如何竭力追求合一的心？圣灵感动使徒保罗告诉以弗所教会的会友：“凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(弗四2-3)。基督徒一定要同心，因我们都是同路人，同心代表劲往一处使，心往一处念，合意就会做成大事。同心合意是在团契生活里，也就是在教会中，一个人不需要同心合意，在教会中的服事中，肢体之间首先是要有彼此联络。能够联络，表明服侍是积极主动、讨神喜悦的。作为一名传道人，一定要操练的一项功课就是要主动联络肢体，联络同工。
不但要联络，而且要用和平彼此联络。基督在十字架上已经成就了救恩，基督成为我们跟上帝之间、人与人之间的联络。真正的联络是从神而来。耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人就因此认出你们是我的门徒了”（约十三34-36）。耶稣的教导让我们看见，只有我们彼此相爱了，就有美好的见证，别人也因此会认出我们是基督的门徒了。这里的“彼此相爱”与社会上的彼此相爱大大不同。主耶稣所讲的彼此相爱，层次要高得多，内涵要丰富的多，这个彼此相爱是十字架的爱。
何为“用和平彼此联络”？当我们去联络别人的时候，是使用和平的方法，以平等的身份，在教会中没有高低之分，我们在神面前都是一样的蒙恩的罪人，能参与服事，能在教会中，这是神给我们得福的机会，因此我们要感恩。在服事中，我们要反思是不是以和平的方式、以平等的心态将所领受的分享给别人？对于教会中的肢体，是否有高低之分呢？服事中是否也会存有偏见呢？求主帮助我们，肢体之间学会尊重，才能更好的彼此搭配。
四、活在圣灵中
弗4:3节记载保罗教导我们竭力保守圣灵所赐合而为一的心，当我们真正活出合一时就是活在圣灵中，顺服圣灵的带领。有些人凭自己的计划，跟随自己的想法与去做事，总以为自己做的事对的，但要相信三一真神首先就是合一的，耶稣也为门徒的合一祷告，保罗也教导我们合一，初期教会的合一带来了教会的复兴。因此，我们不仅要活在圣灵中，还要降服在圣灵的带领中，凭借圣灵的引导为神而做，传讲福音的真理，谁是真理？
耶稣说：他就是道路、真理、生命。我们信仰的中心就是耶稣基督，圣灵感动我们称耶稣为主，所以，唯有活在圣灵里面，顺着圣灵的感动，才能活出基督的新生命，活出同心合意的见证。当教会在上帝的祝福中发展成长，人数增多时，各样事工也会相应增加，肢体之间也会显得很忙碌，这时因着个人的骄傲也会陷在撒旦的攻击之中。所以，我们要时刻谨慎警醒，面对异端邪说要积极抵制，不要上当受迷惑。教会事工的是多元化的，但与教会的同心合意并不冲突。我们要追求同心合意的生活，不仅要活在圣灵中，还要降服在圣灵中，高举圣经、遵守主耶稣和真理的教导，竭力保守合一的见证，才能兴旺福音，才能复兴教会。
五、结语
一间复兴的教会是一间同心合意的教会，是一间传福音的教会，肢体之间会彼此相爱、彼此守望、彼此代祷、彼此搭配，共同在神的家中尽忠。相信主必大大使用我们，满有能力的为主传福音，教会就会有同心合意的见证，就会福音兴旺，就会充满神的荣耀，相信主必使得救的人数加给我们，我们继续祷告，相信这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。