2023年5月28日上午崇拜

主持：唐? 莉牧师

证道：田? 枫传道

经文：民数记十一24—25；约翰福音七37—39；哥林多前书十二3—13

题目：圣灵降临的意义

引言

　　今天是个特殊的主日，是“圣灵降临日”，也称“五旬节”、“七七节”，犹太人还称为“收割节”。在逾越节之后，耶稣复活后50天差遣圣灵降临，这就是“五旬节”的来历。这和中国传统一旬为十天，五旬恰好为五十天相符。圣灵降临诞生了教会，圣灵降临引导我们明白神的话语。今天我们一同来庆祝圣灵降临，借着所读的经文和大家分享《圣灵降临的意义》。

一、受感说话??

　　“摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说”（民十一24—25）。徒2:4节记载：他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。11节：革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。”新约和旧约都记载了圣灵降临，在这一天彼得也被圣灵感动，他一次讲道有三千人归主，这是我们所熟悉的。新约和旧约都有一个特点，当圣灵降临的时候都能说别国的话，这也是先知的特点之一。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。无论是旧约还是新约，都是神的灵降临在人的身上，人会被圣灵所感动。说出神的话，达到传达神旨意的目的。这不是个人能办到的，完全是出于神的灵。

　　“并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透”（林前二13-14）。保罗传道不是靠着人，乃是得着神的智慧，靠着圣灵指教的言语讲说，不是按自己的意思。圣灵降临在我们身上，我们说的不应是属世的话语，而是被圣灵感动说的属灵的话语。

二、解决饥渴?

　　“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来。’” 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀”（约七37-39）。耶稣说这话的背景是“住棚节”，按当时的习俗，在住棚节期间，祭司每天用金壶从西罗亚池汲水。我们知道水是有源头的，就像我们中国有两大河流——长江和黄河，而且都发源于西藏。人受感说话的源头乃是出于圣灵，解决人的饥渴。摩8:11：主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”作为基督徒，不仅有属肉体的生命，还有属灵的生命。属灵的生命要用灵粮来喂养，用神的话来喂养，解决灵里的饥渴。

三、让人识主?

　　“所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的”（林前十二3）。圣灵降临让我们认识主，耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”三位一体的神是从天降下，住在我们中间，大哉、敬虔的奥秘、无人不以为然，就是神在肉身显现、被圣灵称义、被天使看见、被传于外邦、被世人信服、被接在荣耀里。很多时候我们回转是圣灵在我们里面做工，帮助我们认识主。

四、得着智言

　　“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语”（林前十二8）。圣灵降临在我们中间，我们便得着智言。箴9:10节记载：敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。犹太历史上有个智慧王所罗门。所罗门怎样祈求神呢？他不像神求别的，只向神求智慧来带领以色列民。所以，所罗门得到从神而来的智慧。当耶稣被拉去受逼迫的时候，可13:11节记载：“人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么，到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵”。?

五、得着信心

　　还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随已意分给各人的。就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。越是识主更深，越是经历主，越是看到神的全能和丰富，越是对神有信心。就如约伯所说：“我以前风闻有你,现在亲眼看见你”。

六、得着恩赐

　　“又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐， 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的”（林前十二9-11）。圣灵给每个人不同的恩赐：医病也好，赶鬼也好，做先知也好，行异能也好，这都不是自己的能力，乃是圣灵分赐给个人所得的。这便是得着恩赐。

七、合一侍奉

　　“恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处”（林前十二4-7）。“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人,是希腊人，是为奴的，是自主的,都从一位圣灵受洗，成了一个身体,饮于一位圣灵”（林前十二12-13）。

　　正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们在基督里成为一身，互相联络作肢体。按我们所得的恩赐，各有不同：或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。神赐给我们各种各样的恩赐，每个肢体有不一样的功用，让我们教会里，运用神所赐的恩赐来服事神的教会。

八、结语

　　在教会里，我们互相联络成为肢体，都要参与到教会的服事中来，每个肢体都要发挥自己的功用，才能使神的教会更加的完善，更加的完美！