2023年5月7日上午崇拜
主持：田? 枫传道
证道：孔祥玲牧师
经文：罗马书四23-25
题目：耶稣复活为叫我们称义
引言
罗马书是保罗所写的十三封书信的首卷，主要阐述基督徒最基本的信仰根基是因信称义，其中第4章重点讲述了亚伯拉罕因信称义的榜样，今天，如何得到神为我们所成就的以及耶稣为我们所成就的？如何称义？
耶稣的复活是为要每一个神的儿女称义。在世界上没有一个是完全人，我们都是有罪的，羔羊的血滴在我们身上，被宝血所涂抹和救赎。因着信，耶稣基督在十字架上受死后复活，我们就因信称义。圣经记载耶稣复活之后在地上待了四十天之久，十一次向门徒显现讲说神国的事，他的显现激励、安慰、带领门徒，激发了他们的信心，唤醒了沉睡的心。耶稣生前告诉门徒不要离开耶稣撒冷，等候父所应许的圣灵的降临。彼得第一个被圣灵充满，他放胆讲论耶稣基督是弥散亚、是基督，门徒被激励建立初期教会，以便传扬关于耶稣基督受难复活的信息。初期教会的崇拜以庆祝基督复活为中心，2000多年后的今天，我们的基本信仰没有改变，但需要确认耶稣复活的事实，更要经历复活的大能，让耶稣的复活与我们的生命发生关联。罗4：25节的上半节“耶稣被交给人，是为我们的过犯”，因为耶稣是为了代赎我们的过犯受害。下半节提到耶稣“复活，是为叫我们称义”，为何主复活是为叫我们称义呢？
一、因信称义
罗马书第4章论及因信称义的道理。4：17-22节讲述亚伯拉罕相信神，神就以此算为他的义（创15:6）。“算为他义”不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的，我们信神使主耶稣从死里复活的人”（罗四23-24），因信称义的信仰原则不但适用于亚伯拉罕，也适用于新约信徒。“我们既因信称义”（罗五1）；罗4:25节论及“称义”肯定是指因信心的称义。
那么，圣经在这里所要表明的是一种什么样的信心呢？亚伯拉罕人生中两件事让我们看到他的信心。亚伯拉罕99岁的时候，神应许他要有一个儿子（创十八10）。现实是撒拉和亚伯拉罕都清楚自己的身体已经衰弱，但这并没有改变他们对神的信靠。亚伯拉罕百岁的时候，以撒出生。可是，神要试验他，要让他把独生的儿子—所爱的以撒献为活祭。亚伯拉罕相信神吗？相信。他有挣扎吗？肯定有。但他终没有因着疑惑放弃神，而是因为信付诸行动，去完成神所指示的。当然，神比他更爱以撒，保全了以撒的生命（创二十二1-14）。只有这样的信心，才能让我们相信洪水泛滥的时候，耶和华坐着为王。面对残酷的现实，更让我们知道要抓住神的应许，来到神的里面，仰望他的成就。
不过，对于因信称义我们不能狭隘地理解。罗马书中所说的“人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”（罗十10），不能简单地理解为：只要心里相信、口里承认，就会得救。并不是一个人不需要悔改，只要相信耶稣是基督就得救了。我们信神，选择他作我们的救主，人生依靠，就当在任何事上学会依靠，同时要专心靠主，而不是凭着自己。信所结出的果子是悔改，意味着人的根本转变，对神顺服加行动的信心。其中既有个人的痛悔，也有神所赐圣灵的安慰。这是一个在痛苦中挣扎到死去活来的过程，是一个出黑暗入光明的过程。就如一个人站在悬崖边一块松动的石头上，他已经意识到，迟早会随着这块石头一同坠入到望不见底的深渊中。他只有两个选择，或随着石头一同掉下去，或抓住从上面垂下来的那根藤条。悔改的意思是：这个人是否愿意把整个生命交在这根藤条上，由它把自己荡到对面那块更为坚实的磐石上。只有经历焦虑与挣扎后还愿意做出这个决定的人，才会知道“心里相信”意味着什么。因信称义就是指这种信。因此，基督徒的生活是一个以悔改为起点的生活。当然，这种生活也是称义后所过的成圣的生活。悔改对基督徒来说是一生的，而不是一次性的或一劳永逸的。
罗4：17节：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神”。希11：17-19节描述亚伯拉罕对神的相信：“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：‘从以撒生的才要称为你的后裔。’他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”亚伯拉罕相信神使人复活和赐生命的能力。因这样的信，神算他为义。保罗说，神不仅对亚伯拉罕说因为他信神，就算他为义，这话也是神对所有如此信神的人说的。我们信的乃是“神使我们的主耶稣从死里复活”（罗四24），就是神“能叫人从死里复活”。
二、信仰的内容
我们的信心有一个清楚的对象——一位活着的神，他使死人复活，他使无变有。他不但使人复活，他自己就是复活，就是生命。主耶稣的复活为初期教会的人带去力量和复兴。我们这些身在疫情后时期的基督徒，主耶稣的复活同样为我们带来力量和复兴，当使徒们热心传道，通过神迹奇事吸引众人归向主时，他们也受到了打击。“大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，就下手拿住使徒，收在外监。但主的使者夜间开了监门，领他们出来，说：‘你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。’使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人”（徒五17-21）。彼得和众使徒为主作见证说：“顺从神，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证”（徒五29-32）。今天我们为主做见证，也会经历艰难和拦阻，但不能因为环境而不传福音，我们要像初期教会的使徒那样放胆讲论神的道。
现在我们处于疫情后时代，每天为生活奔波忙碌。我们知道并相信神，可在每日忙乱的环境中常常找不到生活真正的意义。网络世界让我们接触到的信息很多，却很难有独立的思考和判断，在此，圣经给了我们清楚的答案，这位活着的神也是活人的神。我们因信神，被神算为义，与自己和好，与神和好，用圣经的真理找到自我，以爱和真情面对工作和生活。“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义”（罗四25）。“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”（林前十五3-4）。基督代替我们死和他的复活都是救恩的工作，都是福音的要领。耶稣死是为要担当我们的罪（彼前二24），以致神能赦免人的过犯（来十17-18）；耶稣复活则有更积极的目标，就是不但不算我们为罪人，而且称我们为义人，这就是神的恩典。
三、结语
我们需要感恩、称义、成圣。成圣需要功夫，假如今天在座的每一位基督徒因着耶稣基督的复活都称义成圣了，走在成圣的地步上，那你就是蒙福的神的儿女，是神所喜悦的儿女。