2019年3月31晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：李德锟弟兄
经文：约五6????????????
题目：两个病人?
引言?
我老家是烟台沿海地区的，过去的一年我在成都。在去成都之前，我在北京工作。我是2016年第一次来济宁，做圣经爱心发放的事工，当时我看见济宁教堂的时候，使我想起了家乡的教会。在此，感谢神给我一个机会，让我可以和弟兄姐妹分享圣经。
一、第一个病人
约四章43—54节记载：有个大臣的儿子病了，他跑来见耶稣，从加利利的迦拿到迦百农，刚好是七十里地左右。这样一个位高权重的人，他手里有很多的官员，却跑来见耶稣，耶稣当时不是什么尊贵的身份，他只是一个穷苦小地方的木匠，而且他叫耶稣：“先生”。这是拉比，是很尊贵的称呼。我分享这段话是要告诉大家，信心的成长个过程。回想我们初信耶稣的时候，从不信到信，从不认识他到认识他，好像这个大臣一样，他听见耶稣从犹太到加利利就来见他。
这几天，我们到一间教会很感动，能在主日的时候碰见很多人很正常，但从周一至周六，我们在教会遇见很多人。为什么会有这么多的人？我问他们都是怎么知道的呢？要么是听见传道人说的，要么是亲戚朋友强拉来的。但这位大臣听见耶稣还不够，他来见耶稣。我2009年才正式信主受洗的，当时我在国外，给我传教的不是基督教的信徒，我当时祷告，求神派一个真正的基督徒给传。没过几天，真的有基督徒给我发信息，开始我以为是骗子，后来，我发现一个基督教的团契是真的。有一些人在基督教外面徘徊了很久，你怎么给他说也没用。这位大臣来见耶稣做什么呢？他求耶稣医治他的儿子。我当时在教会里以为那些基督徒求耶稣，也是像求菩萨一样吗？每个人来到神的面前，都是各有所求，有的是找工作、找男女朋友。我来教会最大的需要是因为在国外颠沛流离，很辛苦，没地方住。我慢慢理解基督徒的信仰，不只是建立在需要上，而是建立在与神的关系上。我们所信的神，不是一位阿拉丁神灯，不是一个偶像，不是一场交易。
这位大臣求耶稣医治他的儿子，他的儿子快要死了。我们从不认识主到认识主的过程中间的临门一脚，信仰的突破口往往就是走投无路的时候。对这位大臣来说他的儿子快要死了。我家里从来不让我讲福音的，最可怜的是看见家里的人快要死了，他还不信主，这个时候是祷告最迫切的时候。当我们走投无路的时候，是跟神关系最好的时候。前年，我姥爷去世之前，我唯一想的就是怎么给他传福音。因我知道人生在世总有一天会离开，人的一切都要废去。在我姥爷趟在ICU的时候，我给他传福音，我知道他可能不明白，但奇妙的事，医生只给我五分钟，但我却讲了十几分钟，我看见姥爷嘴里吐了一些东西，可能想说话，我不知道。但借着这件事，我的生命和神的关系有恢复，信心有成长。我们都经历过这个过程,耶稣：“若不看见神迹奇事，我总不信”。大臣:“先生，求你趁着我的孩子还没有死，就下去。”耶稣对他说：“回去吧，你的儿子活了。”这就是神迹奇事。
为什么会有神迹奇事呢？使徒行传3章记载：彼得、约翰到圣殿里祷告的时候，医治好了一个瘸子，众百姓就稀奇，他们就给百姓讲道，有五千人信主，官府不高兴，把彼得、约翰抓进监牢打了一顿。他们回来之后，和弟兄姐妹祷告：“他们恐吓我们，现在求主监察：一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来医治疾�。⑶沂股窦Ｆ媸乱蜃拍闶テ鸵盏拿谐隼础保ㄍ剿�29—39）。我们来到神的面前求的任何事情，都是一个神迹，神的手伸出来，使我找到工作、行神迹等，神做这些事情的目的不只是为了祝福我们，而是借着这些事情让神的名行出来。这位大臣此时此刻还是不信的。大臣说：“先生，我儿子现在没死，求你趁着现在你。”换句话说，我儿子要死了，你去就没用了。有时，我们来到信仰的突破口或挣扎在信仰关口的时候，在怀疑的过程中，我们得到的是什么呢？我们相信的不单是神迹奇事，医病得好。耶稣说：“回去吧，你的儿子活了。”那个大臣信他的话，就回去了。耶稣对他所说的话就是一个应许。
那人信耶稣的话，这里的“信”不是完全的相信，而是得到的或是有的了意思，抱着试试的态度，尝试得到神的应许。如果今天我们来求神的话，神也不会让我们所求的事立刻就发生，这也不是神的心意，如果神使这件事发生，一定是为了传扬他的名。神给我们的是什么呢？神的话，我鼓励大家读神的话，神的话里就有足够的应许和恩典。
我们怎么知道到底是信神还是不信呢？你认为这个大臣是相信的吗？他相信，之所以相信是因为他有行动“他回去了”。大臣信耶稣的话，他就回去了，因为耶稣给了他应许。仆人迎见他，说儿子活了，他就问什么时候好了，他们说：“昨日末时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说：“你儿子活了”的时候。我们终于在信仰前面又进了一步，知道的意思是醒悟过来。有些时候，我们当场看和想并不明白，不过信主之后，当你回过头的时候，才发现一切都是神的恩典。这位大臣此时才明白，当耶稣说这个话的时候，他的儿子就活了。大臣和全家就都信了，这是完全的信。我们要意识到这个大臣是位官员，千里迢迢来看这位木匠，称他为先生，求他医治儿子。现在，他信了耶稣。在我们中间有没有这样的人，来信耶稣的压力会有多大。如果这是当时的一位穷苦的老百姓，来信耶稣没什么不正常。借着这段圣经是要告诉给还没有认识神的朋友，来到神的面前是需要一个过程的，我们也要给自己一个时间相信神。我们唯一有的就是神的应许和神的话，当我们信了神，付诸行动的时候，便是神的荣耀降下来的时候。
二、第二个病人
紧接着圣经记载第二个病人。当我去读第五章的时候，感觉这两个病人的对比很有意思。第一个病人是人在寻求神；第二个病人更好。圣经记载到了犹太人的一个节期，耶稣到耶路撒冷，在靠近羊门的一个池子，希伯来话叫毕士大，旁边有五个廊子。里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的，许多病人。在那里有一个病人，病了38年，圣经没有讲他得了什么�。形暮秃媳痉搿安×�38年”。这个病的原文是不能用的，无效的，没有信心的，有缺乏的，这个词还用在马太福音当耶稣引用以赛亚书53章：“他诚然担当我们的软弱，背负我们的痛苦”。希腊文不是指肉体的残疾，而是指内心里的一种疾�。恢秩砣�。用在希伯来书：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事遇过试探，和我们一样，只是他没有犯罪。”他能体恤我们的软弱，同这个词是一样的。
耶稣看见他，就问他：“你要痊愈吗？”我查考福音书没有一个地方是耶稣主动问一个人，你要痊愈吗？只有这个人得了这样的恩典。很多时候，我们其实不需要别人做什么，哪怕别人就给你很简单的一句话，你就倍觉安慰。我们今天去探访一位生病的姊妹，当我们去看她，安慰她，她的眼泪止不住的流，她不是因着生病而哭，而是一种感恩和喜乐的泪。人的力量很有限，有时我们能做的就是去帮忙和安慰他，和他一起面对事情，为他祷告。耶稣看见他，知道他病了很久。病人说：“先生，水动了时候，没有人把我放在池子里，我正下去的时候，就有别人比我先下去”。当神问我要改变吗？我们也常像这个病人一样找借口：神�。挥腥死窗镂遥挥腥死次易稣饧虑椤Ｎ蚁胱觯霾涣�。我软弱不能做。耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧。”那个人就拿起褥子，起来走了。所以，这个人不是肢体上的病。
“那天是安息日，所以，犹太人对那医好的人说：今天是安息日，你拿褥子是不可的。”他却回答说：“那使我痊愈的，对我说：‘拿褥子走的’是什么人？拿医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了”（约五10—13）。我们之所以找借口，是因为有人用律法禁止你，或者我们用律法禁止自己。明明我们可以做，却没做。那医好的不知道是谁？后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害”（约五14—15）。这里的遇见不是碰巧遇见哪个人，而是刻意寻找、监察、视察给自己找到，指耶稣特意把这个人找出来。神主动来到世界遇见我们，找回我们，为我们钉在十字架上。约6：35—37节：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说，你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人，我总不丢弃他。”神履行找到我们，在他的手里不会丢弃,没有什么可以阻隔我们与神的关系。无论你是谁？处在生命任何阶段，神都会找到我们。
主替我们承受了罪的刑罚，我们就痊愈了。我们在这个地上的指望不是房子、财富，是在于主。耶稣对我们说，已经痊愈了，不再犯罪了,神劝勉我们是恐怕我们遭遇的更加难受。启三章记载七封书信，其中一封书信是写给老底嘉教会，这里没有一句鼓励的话。这不仅是老约翰写给老底嘉教会的，也是给今天教会的一个提醒（启三14—18节）。我们生命的本性就是如此，若没有耶稣，我们也是贫穷的、瞎眼的、不冷不热的。19节：“凡我所疼爱的，我就责备管教他。”神是公义的，不会纵容人犯罪，犯罪的要付代价，神赐下独生爱子耶稣基督，为我们承受罪的刑罚。我们是神所赎买的，被神管教，是因为神爱我们。老约翰说，我们要发热心，要悔改。这不是约翰在指责我们，而是在提醒我们，每天都要有一个悔改的心。施洗约翰传道说：“天国近了，你们要悔改。”当耶稣基督起来传道时，也说：“天国近了，你们要悔改。”感谢神，让我们知道神的心意是提醒我们不要再犯罪。圣经记载那人就去告诉犹太人，让他痊愈的人是耶稣。第一，他去告诉的对象是犹太人，那些用律法禁止他的犹太人。福音不只是单给你我的，而是给所有人，我们要把圣经给家人和亲戚。
三、结语
我今天分享了《两个病人》，第一个病人是人求神。我们没有总是刚强，当我们不断的领受神话语的应许时，我们一起来信他。信了他之后，就不要在信中麻木。我们有时太舒服了，就像这个病人一样趟了38年，总是听谣言说有患难和逼迫，其实我们只是在给自己的不作为和安逸找理由。基督徒的生活不能像这个病了的人一样，满足于现状。神让我们去告诉同胞，使我们痊愈的是耶稣基督。当使徒保罗在大马色路上遇见耶稣的时候，神使他的眼睛瞎了，他才痊愈，重新看见耶稣。当保罗看见耶稣的时候，神给他一个新的呼召和使命。
今天，我们领受呼召和使命是一样的。主对保罗说：“我就是你所逼迫的耶稣，起来，进城去，你所要做的事必有人要告诉你。”保罗本来是逼迫基督徒的，当他遇见耶稣的时候，他就成为主所使用的器皿。我们曾经也是瞎眼的，安逸现状，不愿意起来服事主。神的医治和拯救临到我们，我们不要在停留，而是起来，把我们得医治的事情告诉同胞，把耶稣基督的名传给更多不信的人。求神监察我们的内心，悔改我们的罪，更重要的是我们同心合意的传扬主耶稣的名。愿神怜悯我们，愿我们把更多的福音传给同胞，也愿弟兄姐妹在生命上有成长和医治。