2018年11月18日上午崇拜
主持：韩?雪传道
证道：唐?莉牧师
经文：希伯来书十11—14；19—25
题目：信仰的根基
引言
《希伯来书》最近我给大家已经分享了很多次了。感谢神的恩典，每一次预备讲章的时候，神都给我新的看见，让我们每次都能从经文里面领受神丰盛的真理。以前我们也提到过，本卷书是保罗写给犹太基督徒的，当时作为基督徒的犹太人，正在遭受比较严重的逼迫和患难。很多信徒选择离开基督教的信仰，重新返回犹太教。所以保罗通过此书劝勉犹太信徒，要持守信仰，坚定自己对耶稣基督的信心，不可放弃神真理的救恩。他通过对旧约和摩西五经的详细阐述，让犹太人明白，旧约的预表和真理就是耶稣基督，是弥赛亚，是真理、道路、生命，是修复神人关系的唯一桥梁。? ? ?
一、犹太祭司的献祭??????????????????????
在旧约时代，祭司的职责就是代表人们向神献上祭物，并且他所献的是按照神的要求献祭，而不是按自己的想法随意献祭。
1、燔祭??????利1:2—3节；10节；13—14节
“‘你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。’‘他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。’人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物”（利一2—3，13—14）。燔祭是献给神的供物，以色列中每个人都应该献上的。
2、素祭??????利2:1—3节；11—15节
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。”“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，并要抹上油，加上乳香，这是素祭”（利二1—3，11—15）。
素祭的目的：献给神作馨香的火祭，是至圣的献给神的供物。
素祭的要求：细面；不可加酵和蜜；用盐调和；献上的是初熟的。代表神与人立约的凭证，表明神的约和应许永不改变。神要求人把最好的献给他，所以今天我们的服事不能勉强和敷衍，乃是心甘情愿把最好的献给神。
3、平安祭???? 利3:1节；7节
“人献供物为平安祭（‘平安’或作‘酬恩’。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前”（利三1）。
平安祭的目的：是作为馨香的火祭献上。
要求：没有残疾的牛（不分公母）；羊羔；山羊。
4、赎罪祭???? 利4:1—3节；13—14节；22—23节；26—28节；31—32节；35节
“以色列全会众，若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的；会众一知道所犯的罪，就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。官长若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免”（利四13—14，22—23，26—28，31—33，35）。
赎罪祭的目的：众人的罪必得赦免。
针对人群：众百姓；受膏祭司；官长；个人的罪。
要求：没残疾的公山羊、母山羊、公牛犊、绵羊羔。
5、赎愆祭???? 利5:1—7节；11节；13节；14—19节；6:1—7节
“若有人听见发誓的声音（或作‘若有人听见叫人发誓的声音’），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道；一知道了，就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓要行恶、要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了，就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。”“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎愆祭。一只作赎罪祭，一只作燔祭。他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭。不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。耶和华晓谕摩西说：‘人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前为赎愆祭；并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。’若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。耶和华晓谕摩西说：‘若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。’”（利五1—7，11，14—19；:1—7）
需要献赎愆祭的范围：不作证人；摸不洁的物；触碰人的污秽；冒失发誓；在圣物上误犯罪；行了神吩咐不可行的事；行诡诈欺诈邻舍；交易上行诡诈；抢夺；欺压别人；拾取遗物不归还；说谎。
赎愆祭的要求：母羊、羊羔、山羊；两只斑鸠或两只雏鸽；细面伊法十分之一（伊法约等于38.88升）；没有残疾的公绵羊。
二、耶稣基督的献祭 来10:12节；14节；19—20节；22节；10节
来十12；14；19—20；22；10节记载“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”
今天我们来到神的面前，是靠着耶稣基督的宝血。借着基督的救恩，我们才能来到“至圣所”与神面对面。这“至圣所”本是每年做大祭司的一年进入一次，为着自己和众百姓的罪在神面前赎罪，平时任何人都是不可进入的。而耶稣基督在十字架的献上，拆毁了中间隔断的墙，圣殿的幔子从上到下裂为两半；让每一个信靠跟随耶稣基督的人，都可以借着耶稣基督的宝血得以进入“至圣所”，来到神的面前，享受神与人之间的亲密关系。
所以，今天我们靠着基督的救恩不再做罪的奴仆，乃是有新生的样式，成为天国的子民，上帝的儿女。我们也不再害怕任何魔鬼撒旦和一切恶者的攻击，靠着耶稣基督，我们就能过全然得胜的生活。
三、蒙赎之人信仰的体现
1、持守信仰?? 来10:23节
“也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的”（来十23）。
1）、承认指望???
盼望基督的二次再来。
2）、信仰不摇动
3）、神信实的应许
2、团契生活?? 来10:24节
“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善”（来十24）。
我们作为基督徒，应当彼此连接互为肢体，多过团契生活，这才是神给我们的正确教导。现在科级发达，有的信徒不过团契生活，选择在手机或网上听道，自己灵修，与信徒和牧者之间没有交流。这样最终导致教会的没落，信徒自己生命的干涸、软弱、冷淡。这是一个很现实又很可怕的问题，今天的我们应该引以为戒。
1）、应该彼此相顾
“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（腓二4）。
2）、互相激发（鼓励）爱心
3）、勉励行善
3、经常聚会?? 来10:25节
“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作‘看见’）那日子临近，就更当如此”（来十25）。
1）、不可停止聚会
2）、彼此劝勉
3）、警醒等候主再来
四、结语
今天给大家分享了我们信仰的根基，那就是要扎根在主耶稣基督的磐石之上。当我们能真正活在基督里面的时候，一切外在的事物都不会再成为我们的重�：筒郏蛭栈绞钦乒芤磺械木酰蔽颐峭犊克揽克氖焙颍吞嫖颐堑５绷艘磺�。“因此，我的心欢喜，我的灵（原文作‘荣耀’）快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐”（诗十六9—11）?。???