2018年6月24日上午崇拜
主持：齐莘莘传道
证道：孔祥玲牧师
经文：出埃及记十五22—27
题目：从玛拉到以琳
引言
出埃及记十五章是我们非常熟悉的一处经文。当以色列人在红海边的赞美敬拜结束以后，他们就继续往前行，到了书珥的旷野，走了三天的路程，找不着水。到了玛拉，水找到了，却不能喝，因为那里的水是苦的，于是以色列人的本相（也是所有罪人的本相）再一次显露出来了，他们又开始埋怨摩西，说：“我们喝什么呢？”摩西呼求耶和华，耶和华就指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。接着耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们，又说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”之后，他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树。此时，他们就在那里的水边安营。
有一位很有名的摄影师，做了一辈子的摄影工作。他想要拍一组最真实的摄像影片。于是他把照相机放在身上，让它随机拍摄来往过路的人们。结果拍出来的人像，大多都是面带愁容、忧闷苦脸的表情。原来，愁闷苦脸才是今天许多人最真实的表情。
上帝带领以色列人出埃及，行了许多神迹奇事，让他们能以此来认识神。结果以色列人还是为各种环境心生抱怨，走了许多弯路。今天，作为神的子民，我们在遇到环境和困难时，应该思考，该如何去依靠神勇敢面对，坚定信心走好摆在我们前面的道路。 ? ? ? ?
一、玛拉的苦水 ?
以色列人刚刚经过了红海的神迹，在红海高声敬拜。然后来到玛拉，却发现玛拉的水不能喝，于是就立刻开始抱怨。玛拉的苦水，是这一批出埃及的以色列人所经历的第二次试炼，第一次是在红海边。三天前，他们还在兴高采烈的敬拜神；三天后，他们就在那里埋怨神。这个变化，实在变得太大了。可见，人性之中常会出现正义上的反复无常。他们看着三天的路程，都是云柱和火柱领着他们走，那是神领着他们走，神竟然把他们领到这样的地方去。埋怨，似乎很合理。但是他们忘记了一件事，上一次红海的经历，神不只是让他们享用拯救，神是借着那一次经历给他们留下一个印象，他们应当学习依靠神，仰望神。自人类的祖先犯罪堕落之后，罪便进入了这个世界，苦难就随之而来。因此，人生常有许多玛拉的苦水。
1、生产的痛苦
2、生病的痛苦
耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：“主�。跷业亩�。他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里”（太十七14—16）。他正是受撒但苦害的典型例子。生命并非一帆风顺，无风无浪。生病是现实生活中的一种常态，几乎无人可以幸免，尤其在老年时期。保罗论到我们肉身在世的处境时指出：“我们知道一切受造之物（包括人类）一同叹息、劳苦，直到如今”(罗八22)?。然而，基督再临，身体得赎，是基督徒荣耀的盼望。
3、短暂的痛苦
人生在世，若没有永生的盼望，果然是“一声叹息”，就此完结。但在基督救赎的恩典中全然有着复活的荣耀和盼望。
4、离别的痛苦
亲人或亲朋好友的离别，这种痛苦的感觉尤其明显，这也是人生一大情感的波动。
5、失去的痛苦
6、不得的痛苦
7、死亡的痛苦
8、年老的痛苦
9、忧愁的痛苦
10、不解的痛苦
人生真的是有许许多多的痛苦，所以我们更应该专心仰望神。当我们把眼光定睛在基督身上时，我们的内心才会平静安稳，充满喜乐。
二、以琳的泉水???????????????????
“摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。……他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营”（出十五25—27）。
神这样说，摩西便这样做。摩西的把握不是他的知识，正如他在红海叫海水分开的时候，也不是在乎他手中的那一根杖，而是在乎他按着神的话去行。按着神的话去行，才是以色列人蒙福的焦点。现实生活中的我们，也常常看见许多难处，个人有个人的难处，人与人之间也有难处，为什么呢？基本的原因，乃是人没有按着神的话去行。人总有自己的感觉，有自己的理由，有自己的想法，这些东西一出来，便不理会神的话。不理神的话，人就在那里出头。人一出头，怎么能不发生难处呢？当然会发生难处，因为人本身就是难处，只有人活在神的话里，人才能没有难处。因此，我们要时常听从神的指示。
神领他们到玛拉，神知道不知道他们三天没有水喝呢？当然知道。所以我们肯定一件事，神把他们领到这里来，有神自己的目的。神要他们在这里经历一个功课，这一次的经历可以说是温习，就是温习在红海那里所学过的。神让他们经历了再深一步的功课，并不是要他们没有水喝，而是要他们经历没有水喝的环境，是为要他们学会活在神的话里，这是神的目的。所以我们必须记�。窃浦突鹬阉谴秸饫锢吹模虼耍怯猩竦哪康脑谄渲�。
以色列人在这里再一次经历到神在他们生命中的供应。十二股水泉，象征以色列十二支派之如水长流，富有生命力。七十棵棕树则象征七十位长老（出廿四1、9，民十一16等）管理以色列人，给他们予以荫庇。神在这里给他们一个丰富而完全的供应，并叫他们在那里得安息。
以色列人在进入旷野后，第二个安营的地方，就是有水泉有树荫的以琳。这是经历三天无水历程、玛拉遇苦水后，和进入更深的旷野遭遇更多的苦难之前，稍得愉快畅息的安营之地。人生本来就是有苦、也有甜，全在乎我们怎样去把握它。耶稣说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”(太十一28)。“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”(约四13－14)。又说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来’”(约七37－38)。
三、遵命的福分???????
真正使以色列人蒙福的，是他们听从上帝的话，并且谨守遵行。会幕象征神的同在，献祭预表新约基督十字架的救赎，律法则代表神的权柄。神的目的是让他们认识神的权柄，所以赐下律法。律法中的咒诅，不是为神的子民所预备，而是为敌挡神的恶人所准备。所以当他们一喝过甜水以后，神立刻就在他们喝甜水的地方，给他们定了律例、典章，这是初步的律法。律例是服事神、敬拜神的条例，典章是社会生活的规范。神在那里告诉他们如何去寻求神，同时也告诉他们如何过群体生活。
圣经说：“行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福”(诗一百一十九1－2)！耶稣对他的门徒说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。……你们既知道这事，若是去行就有福了”(约十三15－17)。诗人说：“我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话”(诗一百一十九67)。“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例”(诗一百一十九71)。神藉摩西对新一代的以色列百姓说：“耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福?”（申六18）。
1、平安之福
因信基督而在神面前的称义；就是平安之福。他使神人和好，罪得赦免，获得重生，作神儿女，彼此和睦，共享永生，服事上帝。
2、医治之福
神说：“因为我耶和华是医治你的。”照中文的翻译，好像指着神的所做。但事实上，这里不是说到神的所做，是说到神的所是，因为这里启示了“耶和华”的一个复名，这个复名是“我耶和华是你的医治”。神是我们的医治，医治我们生命里的一切疾�。馐且桓龇浅Ｖ卮蟮亩鞯洹Ｎ颐堑囊缴突瘢唤瞿芤街挝颐堑耐纯啵夷芄唤饩鋈死嗨劳龊妥锏奈侍�。耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人”(太九12－13)。?耶稣所行的医病赶鬼的神迹，就是履行了他弥赛亚的使命：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病”(太八17)。
3、智慧是福
摩西教导以色列百姓说：“你们要谨守遵行（神的律法）；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明”(申四6)。那是属神的“智慧、聪明”，不是属世（或作肉体）的智慧、聪明。它能帮助我们认识神，明白神的心愿。为此，箴言书指出：“不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金”(箴三7，13-14)。“敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明”(伯二十八28)。“敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人”(诗一百一十一10)?。神是智慧生命的源头，它能帮助人们远离一切的邪恶，追求圣洁敬虔的生活；它更是精神财富与物质财富的缔造者与分享者。
而耶稣就是智慧的本体，他说：“凡听见我这话（登山宝训的教导《马太福音》5-7章）就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大”(太七24－27)。
4、永生是福
圣经明确指出：“凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们”(罗二7)。永生，是上帝在基督里所赋予人类最美的祝福，它包括神人永远同在的福分。“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信的人在他（基督）里面得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”(约三14－16)。基督是永生之福的创造者，他道成肉身，降世为人；替人受死，复活升天；如今坐在父神的右边作我们的中保。我们如今因信得着重生，作神的儿女；将来与基督一同得基业并承受万有，这就是永生之福。耶稣说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里”(约十四1－3)。永生之福的另一个意义，是我们的身心灵找到了永恒的归宿，更宝贵的是实践了以马内利的应许——与主永远同在：“主在那里，叫我们也在那里。”
五、结语
“玛拉和以琳”的生命历程，其中都蕴涵着神的恩典与祝福。前者是领受祝福的准备；后者是享受恩典的实际。玛拉和以琳，都能帮助我们认识生命的道路。关键在于我们如何活在神的话语之中，常存敬畏的心，远离一切世俗的罪恶，靠主的怜悯，行神所喜悦的事。这样我们苦水似的日子，在基督里便可转换成内在战胜困难信心的力量，从此心灵深处就有着甘泉般的甜蜜，能以随时随在见证神的大爱，荣耀神的圣名！