2018年6月17日上午崇拜
主持：戴源源传道
证道：唐?莉牧师
经文：撒母耳记上一1-22；哥林多后书四13-五10
题目：神是圣徒生命的王
引言
旧约圣经中，撒母耳记占着非常重要的位置，里面记载了以色列所有王的行径：好王还是恶王，顺服神的王还是悖逆神的王，讨神喜悦的王还是被神厌弃咒诅的王。撒母耳具有先知和祭司的双重身份，撒母耳记上记载了以色列人历史上从士师统治时代向君王统治时代的过渡。撒母耳记以前是士师时代，是上帝亲自向士师说话，士师把神向他们说的话忠诚的传达给以色列百姓，使以色列百姓免于罪恶，在神面前讨神的喜悦。撒母耳时代分为两部分，在扫罗王之前，撒母耳不仅有先知和祭司的身份，同时还有士师的身份；可是等撒母耳老迈之后，将士师的身份传给他的儿子，他的儿子不争气，所做的事情神不喜欢。这时百姓提出来设立一个王来统治他们。
撒母耳记记载了人所设立的王和神权所统治的王之间的紧张关系。扫罗因为违背了神的命令，违反了神权，被废除了王位。撒母耳记上记载了这方面的内容，和刚才所读的哥林多后书4:13-5:10的经文又有什么关系呢？哥林多后书4:13-5:10是保罗告诉哥林多教会的信徒，要相信耶稣基督与他的复活，只有把基督作为生命的王，内在的生命才会更新和改变。今天我们这些神的儿女，是要让人来管理我们，还是要让神来管理我们呢？藉着这两段经文和弟兄姊妹分享的题目是：《神是圣徒生命的王》。
一、以色列人厌弃神????????????????
1、撒母耳年纪老迈了 ? ? ? ? ? ? ? ? 撒上8:4-5
撒母耳记上8:4-5：“以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：‘你年纪老迈了。’”言外之意是撒母耳你年纪大了，有些事情可能就糊涂，考虑得不清楚了。可以色列人忘记了，撒母耳是神的仆人，神对他里面生命的启示和引导不会因和他肉体的老迈而减弱。以色列人是从人的方面看，说撒母耳你年纪老迈了，要给我们立一个王。
2、撒母耳的儿子不信神的道????? 撒上8:3
撒母耳记上8:3：“他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。”
撒母耳的儿子在三个方面不行神的道，一是贪图钱财，二是收受贿赂，三是屈枉正直，没有公义的心。所以以色列人对撒母耳说，你给我们找个王来管理我们。通过撒母耳的儿子我们看到撒母耳在家庭教育方面的失败，他没有把孩子教导成为一个按着神的旨意、生活在神心意里面的仆人，所以不讨神的喜欢。
弟兄姊妹，你们在忙于工作、忙于教会服侍的时候，千万不可忽略对于孩子的教育。要把孩子带到神的面前，从小教养孩童，到老也不偏离神的道。
3、像列国一样??????????????? 撒上8:5?
撒母耳记上8:5?“现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”“列国”是指非神选民的国家。当以色列人说出这句话的时候，他们忘记了神与他们的祖宗亚伯拉罕是立过约的；忘记了他们的祖宗是受过割礼的；忘记了不可娶外邦的女子为妻，以保持神血统的纯正。因为外邦人有外邦人的偶像，他们信奉多神论，所以不可娶外邦人为妻，保证以色列人在信仰上的纯正：一神论。但以色列人忘记了他们是神的选民，不只是单单的在生活上要遵守摩西的律法，还要在信仰上保持圣洁。
二、撒母耳的态度
1、撒母耳不喜欢????????????? 撒上8:6?
撒母耳记上8:6?：“撒母耳不喜悦他们说，立一个王治理我们。”
2、撒母耳祷告耶和华?????????? ? 撒上8:6
撒母耳记上8:6?“他就祷告耶和华。”撒母耳祷告寻求神，尽管他不喜欢，但他并没有责备百姓，因为他知道，所有的事情要求问耶和华神的旨意，然后做出决定，传给百姓。
今天，有些事情也不是我们所喜欢的，不要很快下一个结论出来，而应到神的面前，祷告寻求神，看神对我们的引导，按照神的心意做出总结，而不是按人的心意做出总结。
三、上帝的态度???????? ? ? ? 撒上8:7-9??????????????????
撒母耳记上8:7-9，耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
撒母耳寻求神旨意的时候，神的态度有以下几个方面：
第一个方面，神对撒母耳说，只管依从，他们说什么，你按着他们说的去做。
第二个方面，神对撒母耳说，他们厌弃的是我，他们讨厌的不是你。
第三个方面，神对撒母耳说，他们常常离弃我，事奉别神了，不再把耶和华当成独一的神。
第四个方面，神对撒母耳说，你要去警戒他们，告诉他们要选一个王来治理他们。
四、以色列百姓的态度??
1、百姓的态度????????? ? ? ? 撒上8:19-20
撒母耳记上8:19-20：“百姓竟不肯听撒母耳的话，说‘不然，我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”
1）、百姓不听撒母耳的话
因为撒母耳的话代表神的话，百姓不听撒母耳的话说明百姓不肯顺从神的话。他们内心刚硬，厌弃神。
2）、定要一个王治理我们?，像列国一样
“定”字意思是必须有，没有商量，不容质疑，说明他们的态度是很坚决的。
3）、有王治理我们，统领我们，为我们争战
他们忘记了神如何带领他们的祖宗，出埃及过了红海；他们忘记了神带领他们的领袖摩西举手祷告征战得胜；他们忘记了神是最高的领袖，唯有神能带领他们打胜仗。
2、扫罗的出现????????? ? ? ? ? 撒上10:17-25
因为看到百姓坚决的态度，撒母耳没有再说什么话，到了撒母耳记10：17-25，我们看到了扫罗以王的身份出现在圣经里面。
撒母耳记上10:24?“撒母耳对众民说，你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的么？众民就大声欢呼说，愿王万岁。”从这一节经文里面我们看到了两个方面：
一方面，撒母耳对百姓说，给你们立的这个王是上帝神自己选定的。这是撒母耳从信仰的角度说，这是神所膏立的人做你们的王。
另一方面百姓大声欢呼说，愿王万岁。这个王是扫罗王，百姓忘记了耶和华神是他们的王，不仅没有感恩耶和华，反而离弃了神对他们的管理，让人来统治他们。从此以色列民族从神治时期转向了人治时期，他们整个民族的信仰都发生了改变。在他们的信仰里面，上帝不再是第一位了，而王变成了第一位了，所以王说什么他们就听什么，王要他们怎么做他们就怎么做。不管这个王的决定是否符合神的旨意，他们只是照着遵行，却把神完全的离弃了。
五、神是圣徒生命的王
1、与耶稣一同复活，荣耀归于神? 林后4:13﹣15
哥林多后书4:13-15：“但我们既有信心，正如经上记着说，‘我因信，所以如此说话。’我们也信，所以也说话。自己知道，那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。”
一个让神在我们生命中做王的基督徒，有信心相信，到了世界的末了，耶稣基督第二次再来的时候，还要复活，要与基督在一起。所以我们在世上这一段日子所做所行，只为荣耀神而做，只为荣耀神而行。
2、看清苦楚，得着永远的荣耀?? 林后4:16﹣18
哥林多后书4:16-18：“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。?”
哥林多初期教会经受着极大的迫害，有很多基督徒为主殉道，还有一些基督徒是叛徒，被捉拿的时候，就提供了其他基督徒的名字，或是聚会的地方，供罗马的官兵前去捉拿。为了躲避官兵的捉拿，当时的基督徒使用暗号“鱼”的符号来确认主内的弟兄姊妹。
我们知道，鱼是基督教的一个代表符号，一方面这个符号起源于早期教会，是当时的基督徒为了躲避罗马帝国宗教迫害而使用的暗号。当时的基督徒用这个暗号来确认主内的弟兄姊妹，进行自我保护。另一方面在希腊语中，这个符号（ΙΧΘΥΣ）是耶稣基督名字的缩写。
保罗告诉教会的信徒说，我们所看重的不是眼睛所能看见的，我们看重的是眼睛所不能见的，那就是基督还要再来。让神在我们基督徒的心里作王，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。
3、神赐圣灵作凭据???? ? ? ? ? ? ? 林后5:1﹣18
哥林多后书5:1：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”哥林多后书5:5：“为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。我们住的是永存的房屋，所指的就是天堂，也指耶稣基督第二次再来的时候所成就的新天新地，地上的帐棚若拆毁了我们才能够住在天上的帐篷里。
帐篷，在旧约圣经里面指的是的会幕。启示录21章，看哪，神的帐幕在人间，这里的帐幕指的是新天新地。帐幕，是敬拜神的地方。只有我们在地上的帐幕拆毁了，才能住在永远的房屋里面。这说明人内在的生命还要经历一个不断破碎的过程，才能完全接受神的管理，而不是人治管理，就会在永恒里面有份。如果不是以神为中心的生命信仰，在永恒里面就无份。“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报”（林后五10）。
帐棚的拆毁是一个过程，不是一下子老我就死去的，而是在以后逐渐死去的过程里面，看到生命成长，并且与神的生命越来越像。肉体死去，新的生命出来，这就是基督的生命。
圣父创造的工作完成了，在天上；圣子救赎的工作完成了，也升到天上。今天是圣灵在地上做工，引导我们行在神的心意里面，离弃罪恶，讨神喜欢。求神给我们力量，让我们能够选择神所喜悦的，弃绝神不喜悦的，使神在我们的生命里面做王。
4、立定志向?得主的喜悦 ? ? ? ? ? ? 林后5:6﹣10
哥林多后书5:6-10?：“所以我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
从哪个方面可以体现出我们以基督的心为心，来管理我们呢？那就是立定志向，讨神喜悦。圣经里面教导我们说，善要亲近，恶要远离，这样才能是一个讨神喜悦的人。一个基督徒对神是一个什么样的认识，在他的生活里面就能够体现出神在他生命里面做王的程度，所以神是圣徒生命的王。
六、结语
诗篇130:3-4：“主耶和华�。闳艟坎熳锬酰苷镜米∧�？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”
愿以色列百姓厌弃神的历史成为我们的警戒，成为我们的教训，让我们在信仰里面不出现这样的事情，愿我们的心思意念行为都接受神的管理，让神真正做我们心中的王，使我们敬畏神，得到神的祝福，愿神赐福弟兄姊妹！
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