2018年3月11日上午崇拜
主持：魏晓芸长老?
证道：李新建牧师??
经文：路加福音十38-42
题目：不一样的服侍??
引言
在这段经文中，我们看到了非常熟悉的圣经故事：耶稣到一个家里，这家里有姐妹两个人，一个叫马大，一个叫马利亚。当耶稣来到她们家里时，姐妹两个人的表现完全不同。马大忙前忙后服侍主，马利亚则坐在主的脚前听他的话。这时候马大心里就有怨气了，自己忙得不可开交，但妹妹却什么也不做，只是坐在耶稣脚前。于是，马大就向耶稣发怨言。马大的意思是什么呢？她其实是在责怪耶稣，甚至会想：你看我为了服侍你这样忙碌，马利亚却不来帮忙，你怎么也不批评她呢？如果不看耶稣的回答，我们会站在谁的一边？马大，对不对？因为马大说的似乎很有道理。但耶稣怎么说，他说：马大，马大，你为许多的事思虑烦忧，但不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。为什么会这样？今天藉着这段经文来分享一个题目：不一样的服侍。
马大忙前忙后，不是在服侍吗？这是服侍，也叫圣工。我们的生活本身就是服侍，就是圣工。如果我们是一个属神的人，如果我们做的一切都是为主做的，我们所做的就是服侍，就是圣工。耶稣说马利亚已经选择了那上好的福分，却没有称赞马大，这说明耶稣的标准和我们的标准不一样。有什么不一样呢？
一、里面和外表的不一样
耶稣说：马大，马大，你为许多的事思虑烦忧。从表面来看，马大做了很多事，非常勤快，但是，耶稣看到了她内心的忧虑烦扰，看到了她内心的不甘。她做了这许多的事，但是却并不甘心乐意。?
旧约中第一个君王扫罗不顺从神的心意，耶和华废除他，让撒母耳重新膏立一个新王。撒母耳到了耶西的家里见到他的大儿子，外貌俊朗，身材高大，就认定他必定是耶和华的受膏者。但耶和华对撒母耳说：这个不是。撒母耳见了他七个儿子，耶和华说都不是。直到耶西把在牧羊的小儿子大卫召来，耶和华才说这就是我要膏立的人。那时候的大卫尚未成年，还是一个童子，身材也不魁梧高大，但是耶和华看重的不是外表，而是内里诚实的人。
很多时候，我们的信仰其实很假，打个比方：来到教堂，我们跪下来祷告的时候会说：主�。沂歉鲎锶�。这时候，旁边有个人正好听到你的这句话，接着对你说：你终于承认，没错，你就是个罪人。如果这个人是你，你会怎么做？会说：是的，我就是个罪人。还是会立马跳起来怼回去：你才是个罪人，你凭什么说我？亲爱的弟兄姊妹，很多时候，我们承认自己是个罪人只是在嘴皮子上，其实心里并没有真正承认自己有罪。如果我们真的承认自己是个罪人，别人说你是个罪人你就不会生气。当我们生气的时候，就失去了里面的诚实。
圣经里还记载一个法利赛人和税吏在一起的祷告，法利赛人祷告的时候仰起头，说：“主�。腋行荒悖也幌癖鹑死账鳌⒓橐膊幌裾飧鏊袄簦乙桓隼癜萁沉酱危参宜玫亩季枋种弧�。他说的这些都是真实的。那个税吏捶着胸说：神�。骺闪艺飧鲎锶�。神喜悦哪一个呢？是那个税吏，因为他看到了自己的罪，也承认自己的罪。如果我们只是冠冕堂皇的在嘴上说自己是个罪人，却从未真正在心里承认，我们的祷告就和这个法利赛人没有什么区别。
旧约圣经会幕有三个场所：院子，圣所，至圣所，这三个地方哪里人最多？院子里人最多，因为人来人往拿着东西来献祭求神的赦免。再往里去人就少了，到至圣所人就更少，但是神在哪里呢？神在至圣所。我们得以信耶稣蒙恩典，但是如果不往里进深，就得不到光照。举个例子：我们每天都读圣经吗？有的读，有的不读，读的最多的往往是四福音书，很多弟兄姊妹读到出埃及记就读不下去了。为什么？因为旧约的家谱、人名很多，读不进去。我们承认圣经上都是神的话语，却很难读下去。为什么会这样？因为我们缺少光照。神不开启，我们就是读的白纸黑字，你看不到他话语中的奥秘。按着道理来讲我们知道对错善恶，但是如果我们不进深就没有力量。我们懂得很多，但却没有力量去遵行顺服。从院子往里去有陈设饼和生命粮的供应，如果我们不吃饭有没有力量呢？同样我们的信仰生活也是一样，如果没有陈设饼和生命粮的供应，你就不能发出馨香的气味。要进入到至圣所里，你不仅要有祭坛的和好，灯台的光照，还要有生命粮陈设饼的供应，你才能发出馨香的祷告。这就是姐妹两个的不同之处，马大内心烦乱，但马利亚内心安静主前。愿我们能像马利亚那样，做一个内心安静讨神喜悦的人。
二、听和说的不一样
从这段圣经中你有没有发现马大和马利亚的表现有什么不同？马大说了很多话，但马利亚一句话都没有说。马大是对耶稣说，马利亚是听耶稣说。我们经常提到听、说，先听再说。马利亚只是听耶稣说，但马大是自己说。不听就说，一说就错，一说就多。圣经中记载马利亚很少说话，以至于她只做了一件事，耶稣就把这件事记到福音里，普天之下无论在哪里讲这福音，都要讲马利亚做的那件美事。
一旦我们失去了听会怎么样呢？旧约中耶和华经常说：以色列�。阋∷翘嗣挥�？他们随己意拜偶像，以至于神把他们从流奶与蜜之地赶出，流亡到别的国家。亲爱的弟兄姊妹，我们听了没有？很多时候我们服侍主感到很冤枉，我们不是为自己，没有私心，但却不被人理解和接纳，所以感觉很委屈。亲爱的弟兄姊妹，我们真的是为教会而服侍，但我们所做的却不一定都是正确的。
我讲一个故事大家就明白，这个故事是关于彼得的。彼得的一生对主说了三个“不可”。第一个当耶稣问门徒说：你们说我是谁。问到彼得的时候，彼得说：你是基督，是永生神的儿子。然后耶稣又预言自己的受苦被杀，彼得这时候说：主�。馔蛲虿豢伞１说盟嫡庑┗笆遣皇俏眨遣皇且蛭詹幌肴盟芸嗖耪庋档模康杖此担喝龅┩说轿液竺嫒グ桑闶前砦医诺�。彼得没有体贴神的心意，而是凭自己的血气之意。第二个“不可”是当耶稣洗门徒脚的时候，轮到彼得却说：主�。阃虿豢上次业慕�。他为什么不让耶稣洗他的脚，是因为伦理，耶稣是老师，彼得是学生，学生怎么能让老师洗自己的脚呢？从伦理来讲，彼得说的没错。但为什么他却错了？因为耶稣说：我现在所做的你不明白，意思就是你顺服就好了，将来你会明白。但是彼得还是没有听进去，依然凭着自己的伦理道德去判断。很多时候，我们的“老我”很狡猾，总是把自己隐藏在各种冠冕堂皇的理由背后。今天拦阻我们进深、不让我们成长的就是我们的自以为义。我们要把那些所谓的标准放在神面前，只有神的话语才是标准。我们信道是从听道而来的，在听的上面出问题，我们的信仰一定出问题。
第三个“不可”是彼得在屋顶上祷告的时候，从天降下很多吃的，彼得说：主�。飧鑫也豢沙�。为什么？因为降下的那些东西在彼得看来是不洁净的，在利未记中是神吩咐以色列人不可吃的东西。神说：神所洁净的，人不可说为污秽。彼得仍然说不可，神一连三次告诉彼得：神所洁净的，人不可说为污秽。彼得性子太急，他总是听不完耶稣说什么就立马下定论。愿我们能安静在主前，先倾听神的话语，再说再做。
三、质与量的不一样
耶稣对马大说：你为许多的事思虑烦忧，但是不可少的只有一个。一个是“很多”，一个是“一个”；一个是质，一个是量。这里有两筐苹果，一筐里只有一个好的，一筐里有满满一筐烂的，你要哪个？我肯定选那一个好的，不要那筐烂苹果。亲爱的弟兄姊妹，从这里我们看到，做事情不在于数量多少，关键在于质量好坏。
保罗说，在我肉身之中毫无良善，没有良善就行不出善。里面有，外面自然流露，里面没有，就是装出来的。这就是耶稣经常说那些假冒为善的法利赛人。信耶稣不是让人学好，而是让人看到自己是一个一无是处、完全堕落败坏的人。我所行的好是相对于恶稍微好一点的，但并不是真的好。所以说信主是讲质量的，就是在真理的光照下，认识到自己真是一个罪人，求主开恩赦免，当你如此在神面前认罪悔改的时候，神不仅赦免我们，还会藉着圣灵在我们里面放上一个新生命。这个新生命才是我们信仰的“质”，这就是善的源头。在这个基础上，当你完全活在神的光照中，完全降服在神的主权下，完全活在神真理中的时候，你不要讲行为，不要讲善，那个时候你活着就是圣人，因为主耶稣已经在你里面了。“一个”胜过“许多”，因为质决定了量。
四、结语
今天我们藉着路加福音10：38-42讲了不一样的服侍：里面和外表的不一样，听说的不一样，质和量的不一样。愿神祝福大家！