2017年12月17日上午崇拜
主持: 齐莘莘传道
证道：唐?莉牧师?
经文：约翰福音一14-17
题目：恩典与真理??
引言
作为一个基督徒，我们要过三个新年：一个是我们中国传统的新年；一个是国际的新年，也就是元旦；再一个就是基督徒的新年。这个新年是在圣诞节前的第四个礼拜天，这个礼拜天称为“基督君王主日”。我们现在依然在将临期里，大家也看到我们的圣殿已经有很多装饰。在我们为圣诞节进行装饰的时候，不要忘了，在这个等候圣诞节来临的日子里，我们要预备自己的心，要在神面前警醒、默祷、认罪和悔改。我们应该求圣灵清洁我们的心，打扫干净我们的心，要让我们的心像一个空空的马槽一样，迎接基督耶稣降生在我们心里。在这个时期里，我们要默想、思考。今天，藉着这段经文和弟兄姊妹分享一个题目：恩典与真理。
一、道成了肉身
“道”这个字，无论是英文翻译、希腊文翻译，还是中文翻译，神这个字是很难翻译的。在翻译成中文的时候，把它翻译成“道”。如果我们看一些文学性比较强的文章，会发现他们把这个“道”翻译成“他者”，也就是说这个字是无法用语言表达出来的，只能用超越语言的其他东西表达。中文翻译成“道”，表达了神的超越性、临在性，他的伟大和神性，是人没有办法用自己的方式思想的。约翰福音1：1-2：节记载太初有道，道与神同在，道就是神。这让我们知道，道从亘古就有。耶稣不是从他取了肉身才来到这个世界上，而是从太初就有。
1、道成肉身的目的
1）、住在人群中间
约翰福音14节：道成了肉身，住在我们中间。很多时候，我很愿意说：道成了肉身住在人群中间。因为如果说成我们，就好像是道只住在基督徒中间一样。其实不是这样的，他是住在这个世界，住在每一个人中间。就像圣经上说：太阳照好人也照歹人，雨水降给义人，也给不义的人。神的恩典是给每一个人的，耶稣道成肉身也是为每一个。所以我喜欢说道是住在人群中间，神也乐意与人住在一起。这可在圣经中神与人的关系中看出：神创造亚当，并且让他住在一个很漂亮美好的伊甸园里，刚开始神并没有让亚当做劳动者，而是做管理者。但是当亚当犯了罪之后，耶和华在园子里行走，他让亚当做了劳动者。在这整个过程中，神是愿意与人在一起的。
摩西领以色列人出埃及，当以色列人进入旷野发怨言的时候，神依然让摩西去建造会幕。在建造会幕的时候，他清清楚楚的要求摩西按照他的要求去建造，所用的材料，材料的颜色、质地，还有建造的尺寸，都是有严格要求的。他们白天行走的时候，有云柱，晚上会幕停止的时候，有火柱。在以色列整个旷野的四十年里，神藉着云柱与火柱还有会幕引领他们前行，与他们同在。启示录21：3节记载：我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间，他要与人同�。且魉淖用�。神要亲自与他们同在，作他们的神。”约翰在拔摩海岛上看见了异象，听见了神的话语。
2）、有恩典有真理
耶稣基督道成了肉身，那道成肉身的目的是什么呢？有恩典有真理。恩典和真理都是从耶稣基督来的，因为一切恩典和真理在旧约中的预言，必须要从基督耶稣身上实现出来，把上帝的恩典丰丰富富的显示出来，要把神自己的真理启示给人，也把亚当所破坏的永生再次赐给人。
我们经常说你要多听道，这个“道”指的是什么呢？指基督耶稣，也指神的话语。今天我们说听道、学道，指的就是听耶稣的话语，行耶稣的话语。在旧约中，神也把他的话语启示给人，旧约中对耶稣的预言是整个旧约的高峰。亚当犯罪的时候，神就对撒旦说女人的后裔要伤你的头，这就是预言基督耶稣的降生。所以，无论是旧约还是新约，神已经将他的心意显明在圣经里，让我们有丰丰满满的恩典和真理。
二、看见神的荣光
约翰福音1：18：从来没有人见过神，只有在父怀里唯一的儿子将他表明出来。神的荣光是人不能见的。摩西这样被重用的人也不能见神的面，只是见到神的背影而已。因为人有罪，所以无法站立在全然圣洁的神面前。乌撒因为扶了一下约柜就被神击杀了，扫罗凭己意献祭，就立刻长了大麻风。旧约圣经中大祭司一年一次的献祭中，大祭司要脚上拴着绳子进入圣殿，进去之前要自洁。如果他没有自洁就会被神击杀，在外面的人如果听不到铃铛响了，就用绳子把他拉出来。所以这让我们看到，没有一个罪人能在神面前站立，也没有一个人能够凭着自己到神的面前。
旧约时代的神是高高在上的神，是严厉的神，是公义的神。以色列的被掳都是因为他们的罪，他们在被掳的地方干最重的活儿，得不到任何尊重，生活在社会的最底层。在旧约中，以利亚看到了神的荣光充满了圣殿，所罗门献殿的时候神的荣光充满了神的殿。其他地方很少提到神的荣光。但耶稣来到世上之后，他把上帝的荣光、慈爱、恩典和怜悯在他的身上完全显明出来。怎样来表明的呢？我们看到耶稣的一生就是付出的一生、牺牲的一生、服事的一生、劳苦的一生，这四个方面就组成了敬拜的要素，也组成了一个基督徒应该有的品格。
耶稣让我们看到神的慈爱，他关心那些社会的边缘人士，他让瞎眼的看见，耳聋的听见，他让瘸腿的行走，让大麻风得医治……我们在新约中看到耶稣如何爱那些被人弃绝的人，这就显明了神的怜悯和慈爱。
上帝是公义的神，那耶稣基督如何表明了这一点？大家还记得耶稣发了一次义怒吗？他推翻了在圣殿兑换银钱的桌子，指责那些在圣殿做交易的人。这就表明了神的公义。
藉着耶稣基督，我们也看到神是饶恕的神，当耶稣被捉拿的时候，彼得拿刀割下了一个士兵的耳朵，耶稣把刀收回来说：收刀入鞘吧，并且把那人的耳朵医治好。当耶稣被钉在十字架上的时候，他说父啊，饶恕他们，因为他们所做的，他们不晓得。当门徒问我们要饶恕别人多少次，耶稣说要七十个七次。这并不是说七十个七次之后就不饶恕了，七十个七次不是一个具体的数字，而是表示很多很多次。所以我们藉着耶稣看到了神的饶恕和怜悯。
从耶稣的生平，我们看到神的能力和作为，也看到神的荣光，从耶稣的降生、复活和升天，是为了让我们看到神的荣光而敬畏他，事奉他，让我们的心归向他。在这个将临期里，需要我们默想，清洁自己的心，让神的荣光显明在我们心里。
三、恩典与真理
1、信心与赦免
律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。在旧约中，恩典只是少数人的信心和赦罪的应许才得以显现。比如：以诺与神同行三百年，他是没有尝过死味的人。还有挪亚，神启示挪亚造方舟，单单拯救他的一家。就在别人吃喝玩乐的时候，挪亚遵行神的旨意造方舟。因着他的信心和顺服，就在神用水毁灭世界的时候得救。同样的，神对亚伯拉罕也有格外的恩典，亚伯拉罕因着信离开本家，因着信等候孩子的降生，因着信把以撒献给神，神就大大赐福给他，让他做万国的父。
那神的赦免是如何表明的呢？我们知道神是公义的、严厉的，万不以有罪的为无罪。但神也是赦免的神，在旧约中记载如果有人犯了罪，就当拿羊羔让祭司为他献赎罪祭。神就会赦免他的罪，这就让我们看到了神的赦免。在新约中，藉着耶稣基督为我们钉死在十字架上，并且复活升天，神就赦免了我们的罪。
2、恩典与真理
在新约时代，透过耶稣基督的道成肉身，恩典与真理得以完全的显明出来，这就与旧约中的信心和赦免不同。在新约中我们说的信心有四个方面的含义：
1）、信心与恩典
（1）、坚定的相信并且依靠为我们受死、复活的耶稣基督
同时也表示愿意舍弃自己的意愿，跟随耶稣的脚步。
(2)、悔改
真正的痛悔、离弃罪恶，是藉着耶稣基督的救恩，归向神。
(3)、因着信，对神的感激和圣灵的更新，而顺服于耶稣的话语和教导
并且，让耶稣基督的样式成为我们活着的方式。
(4)、因着对耶稣基督的渴慕而充满对他的信任、信靠、热爱、感激和更新
信心不是一蹴而就的，是一个持久的、持续的对神的态度，是逐渐成长起来的。这个成长是什么呢？就是经历神。听神的话，行神的话，就会不断的经历神，属灵的生命就会不断成长。所以说信心的成长和属灵的生命成长，是融入到我们的生活里面的。当我们学会把信仰融入到生活里面的时候，我们就慢慢学会了顺服真道，明白真道，信心就会慢慢的增大，属灵的生命也就慢慢成熟。当你的生活就是信仰的时候，你就会看见神的恩典和赐福满满，埋怨和不知足就没有了。
2）、律法与恩典
以色列人是遵守律法的，据统计，犹太人的律法有600多条，如果犯了一条，就等于其他的都犯了。人无完人，谁能说自己不会犯罪呢！人没有办法靠着律法得救，律法是叫我们知罪，恩典使我们得救。恩典是从道成肉身的耶稣基督而来，所以在新约中我们不守律法。但是有些人却陷入一个误区，以为不用遵守任何律法。保罗也说在耶稣里得自由，不是为了放纵我们的私欲。我们应该好好遵守神的话，但我们也不要以为用好的行为可以得到恩典，不是的，恩典是白白得来的。这就是律法和恩典的不同，律法是人们要藉着献祭才能够罪得赦免，但恩典是藉着耶稣基督的死，我们一切的罪都得赦免了，不是靠着我们的行为。
3）、恩典和真理
约翰福音1：17，恩典和真理都是由耶稣基督而来的，救恩不是靠着我们守律法得来，而是因为圣灵和耶稣基督的恩典进入我们的生命当中，使我们重生，藉着耶稣基督重新塑造我们。所以，我们得着这个恩典，也让我们明白耶稣基督的真理。约翰福音1：16：从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且是恩上加恩。神的恩典是丰盛的，所以耶稣说：我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
四、结语
一切的恩典都是由基督耶稣来的，所以我们在将临期思想这个主题。他的来到成就了旧约的预言，他的来到成就了神对人类的救赎，他的来到带给人希望和平安，他的来到带给人赦免，在他的里面得到了释放和自由。所以，在基督的恩典和真理里面，我们来敬拜三位一体的神。圣灵是真理的圣灵，要带领我们明白基督耶稣一切至圣的真理，使我们离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步！