2017年12月10日晚间崇拜
主持：宋? 方传道
证道：周? 涛传道
经文：约翰福音二1-11?
题目：迦拿婚宴上的用人
引言
相信大家对这段经文非常熟悉了，如同约翰福音三章16节那样，这段经文是基督徒家喻户晓的经典故事，经文记载了耶稣在世上行的第一件神迹。耶稣是行神迹的主，约翰只记载了耶稣所行的八个神迹，耶稣在世上所行的神迹不计其数，但四福音书总共也只是记载了35个。今天看的就是第一件神迹。也许在我读这段经文的时候就有人对今天的主题做了猜测：讲石缸、耶稣的母亲、新郎、管家亦或是耶稣的故事？都不是，我们今天所关注的人是最不起眼的人：用人。
迦拿婚宴上的用人与我们今天一样吗？如果我们读圣经感受不到圣经是在和我们说话，那圣经就如神话故事一般了。作为基督徒，当我们读圣经的时候，当然会知道经文是在和我们发生关系。使徒保罗曾经说我们是神家里的用人，迦拿婚宴上的用人和我们一样吗？相同的身份，我们应当向他们学习什么呢？
一、默默服事的人??????????????
用人就是服事人的，用人的一生就是服事的一生，这些人从头到尾都在按耶稣的吩咐去做，却一句话都没说，他们在用行动默默的服事，他们是只做不说的人。我们试问自己是这种只做不说的用人吗？还是只说不做的用人？还是也做也说的用人？圣经中没有记载他们说话，当然并不代表他们没有说，也许是隐藏了他们所说的话，这也从另一方面表明了用人的职责就是做事，用人的好坏是看他做了多少事。我们今天也是神的用人，来到神的家里面我们也在服事，接待、打扫卫生、唱诗班都是服事，但是这些服事能和经文中的用人划等号吗？
举一个例子，有ABC三个人，当A第一个进入教堂发现卫生需要打扫时，他非常主动的打扫卫生，可是当他快打扫完的时候电话突然响了，他拿起手机走出了教堂。此时B进入教堂看到了卫生有一点不干净，也主动的打扫剩余的一部分，然后教堂的传道C进入了教堂。呈现在C眼前的是A在打电话和B在打扫卫生，C先是夸奖了B，此时A虽然心里不好受，但是没有说什么，可是C刚夸完B却对A说了批评的话，A心里肯定更不好受。如果你是A，你会选择把你打扫卫生的事告诉C呢，还是默默的留在心底？
也许我们当中就有类似的事情发生，一旦被人冤枉，就会把所做的说出来，坦白在人的跟前，也许会得到人的称赞，但还能得到主的称赞吗？所以，我们的服事不是做给人看的，乃是做给神的，有神的称赞就够了。经文只记载了用人做事，没有记载他们说话，我们也当默默的服事。当人指责你的时候不要在意，只在意神怎么看你，因为耶稣的称赞胜过人前的一切指责。约翰福音26章6-13节记载了女人为耶稣浇香膏时受到门徒的责备，女人没有说一句话，反而是耶稣称赞了女人。我们当学习用人和女人，做一个默默服事讨主喜欢和称赞的用人。
二、忠诚主人的人
首先我们思考一下，经文中所提到的用人一直在默默的做事，他们是为谁做的呢？是为耶稣吗？不是，酒用尽了和耶稣没有关系，酒不够他们会去找管家和新郎，宴席上的用人所做的每一件事都是为了他们的主人。我们有一位共同的主人耶稣，经文中的用人是对他们的主人忠诚的人，试问我们对耶稣忠诚吗？当主人家里来客人的时候你还来神的殿吗？生活中我们都憎恨强盗和小偷，因为他们偷取别人的东西，试问我们自己是不是小偷？我们不止一天、不止一次的在偷神的东西，我们偷了神的时间、金钱甚至是荣耀。信靠主不是口上说的，当遇到事情的时候才知道到底爱不爱主。当主和时间、金钱、事业、权利对比的时候，我们才发现根本不够爱主，我们亏欠了神好多，爱主落实到行动当中才叫忠诚。
文革时期爱主的人很多，但是经历文革之后依然爱主的人就很少了，因为当时有个口号：打倒一切牛鬼蛇神！当时的基督徒经历了逼迫苦难，有的人靠主得胜，也有的人跌倒，什么人对主忠诚显而易见。当彼得为主受死的那一刻才见证了他的忠诚，事情不到那一刻我们永远不知道自己的忠诚度。我们整天说要一生爱主，但是一旦有了问题这种爱就显出度了。忠诚是要像用人一样，当主人有损失时把自己全部摆上，堵住一切破口，这才是真正的忠诚。
三、顺服耶稣的人
用人是顺服的人，顺服也就是我们常说的“听话”，顺服耶稣就是听耶稣的话，按照耶稣的话去行。我们在顺服的功课上完成了多少？耶稣对用人说；“把缸倒满了水”，他们就倒满了，直到缸口”（约二7）。耶稣让用人把缸倒满了水，他们明知缺的是酒，却倒满了水，这就是他们的顺服。什么叫顺服？我们要什么耶稣就给什么之后才听话不叫顺服，顺服是心甘情愿接受耶稣在我身上成就的一切，这成就也许不是我们想要的，但是每一件成就背后都有神的美意。顺服不讲条件，不是按照我们的意思而是神的计划成就在我们身上。
还有一个词“缸口”，用人倒水直到缸口，说明他们听了耶稣的话把水倒满了，他们按照耶稣所说的一点不差的行了出来，他们完全顺服主一点不打折扣。他们没必要听耶稣的话，因为在世人的眼中耶稣不过是木匠的儿子，但是他们不仅听了而且完全的行出来。今天我们与耶稣的关系比他们与耶稣的关系亲密多了，我们更有必要听耶稣的话，但是我们完全照耶稣说的行出来了吗？看看文中的用人再看看我们这些用人，行出来的是不是天壤之别？因着耶稣的宝血得到赦免和拯救，我们和耶稣有如此亲密的关系，却还不如迦拿婚宴上的用人，我们应当反思自己的信仰。求主赦免帮助我们在以后的时间里更好的顺服主。
神让亚伯拉罕把自己独生的儿子献给神，我们知道亚伯拉罕多么宝贝他的儿子，但是面对神的话，他没有讨价还价，而是完全的顺服。我们都有对我们的主不满意的时候，都有埋怨主的时候，希望我们遇到这种事的时候，多学学文中的用人和亚伯拉罕，做一个完全顺服主的人。
四、经历耶稣的人
“管宴席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道”（约二9）。“只有”一词是对用人最高的肯定，用人是所有人中最亲身经历“水变酒”这个神迹的，他们的顺服得到了好的报酬。
信仰如果没有经历就只是信仰，信仰有了经历叫信心。我们在基督的里面因信得救，这份信心是在顺服之后逐渐增长的，我们的信心在神的恩典里面，神的恩典每天都充满在我们身边，我们按照神的话去行去做的时候就会不断的经历神。“如果没有主的爱我的生命早已不存在”，当有人唱到这首歌的时候会泪流满面，就是因为经历了主的医治和安慰。当人问我们信的耶稣到底能怎样？有人说耶稣可以使病得医治、灵魂得救、让我一生在他里面得享平安，也有人说耶稣可以使我升官发财、衣食无忧，这样的信仰能给人生带来什么？我们的信仰又建立在哪里？我们的人生又在哪里？不同的经历引导着众人不同的服事，过着不同的人生，有人说信了好久都没有经历，我想说不顺服耶稣的人很难经历耶稣。
有一个父亲带着孩子去郊游，正在玩耍时，父亲突然让孩子趴下。孩子身上穿着崭新的衣服非�：ε屡啵植焕斫飧盖孜裁赐蝗槐涞媚敲囱侠鳎撬吹礁盖滓槐橛忠槐榈闹噶罘浅：ε拢秃崤肯铝�。当趴下之后父亲非但没有停止指令还让孩子往前爬，这时孩子更加不理解父亲的指令，哭得更厉害。他害怕自己在爬的过程中会受到伤害，但是他来不及问原因就爬向父亲，当他接近父亲的时候，父亲让他跑过去，他便跑过去抱着父亲就哭。他不理解父亲突然的严厉和一系列指令是为什么，但是他知道父亲爱他，所以他完成了父亲的指令。之后他回身看到原来他所在的树上有一条蛇，他突然明白父亲是在帮助他远离蛇的伤害。顺服影响经历，顺服也引导经历，顺服不同，经历就会不同。顺服决定着我们的经历，我们不但要顺服主，更要亲身经历主。患难时我们不知道患难其实是化了妆的祝福，但是当我们顺服主并且靠着主的恩典战胜了患难，就会明白神的美意，就会得享主赐予的无比荣耀的恩典。
五、荣耀耶稣的人
默默服事，忠诚主人，顺服耶稣，最后用自己的行动经历了耶稣，给我们留下佳美的脚踪。当人问新郎为什么把美酒留在最后时，这里没有提到任何有关用人的事，只把荣耀归给了耶稣。虽然用人在做，但不是靠着自己所能做成的，他们倒进去的是水，舀出来的还是水，把水变成酒的是耶稣，水变酒不是用人的荣耀，而是耶稣的荣耀。我们中有人会唱歌，有人会指挥，有人会祷告，这都是神的恩典，是神的荣耀，不是人的荣耀。将荣耀归给耶稣是我们每一个儿女当尽的本分，如果我们的服事里面不将荣耀归给神，带给我们的将是可怕的审判，当我们愿意把荣耀归给主的时候，我们也会得到当得的荣耀。
六、结语
用人给我们留下了佳美的脚踪，他们默默服事，他们忠诚主人，他们顺服并经历耶稣，归荣耀给耶稣。愿我们在神的里面的用人都成为默默服事的人，忠诚主人的人，顺服耶稣的人，经历耶稣的人，最终将荣耀归给上帝！