2016年7月24日晚间崇拜
主持：宋??方传道
证道：王雪锋传道
经文：民数记三十三1-49
题目：上帝儿女的人生
引言
???????? 民数记33章1至49节这段经文回顾以色列人在40年时间里，从埃及的兰塞出发，直到40年后到达摩押平原为止，期间走过的路程。这回顾除了逐一记录行程的起迄点外，也记下一些在个别地点发生的事情，首尾合共记载了42个地点。
???????? 在记录行程以先，摩西重提当年出埃及的时间及场景，目的是说明引发这次行程的原因（1-4节）：上帝要击败埃及人及他们的神祇，让以色列人可以一无所惧地离开埃及。接下来的地点记录没有明显的分段标记，不过，大概可以按着几个重要的出发点分为以下三部分：（1）从埃及地的兰塞起行到西奈，首尾合起来共有12个站（5-15节）；（2）从西奈的旷野起行到加低斯，首尾共有22个站（16-36节）；（3）从加低斯到摩押平原，这部分行程记录代表了以色列人对自己过去40年人生的回顾：究竟我们走过怎样的道路呢？
???????? 以色列旷野的经历也是我们作为神儿女的人生的缩影，今天我愿意藉着这段经文，以《上帝儿女的人生》为题，与大家一同分享。
一、上帝儿女的人生是一个以恩典开始的人生
???????? 在第一部分的行程记录中（5-15节），经文首先指出以色列人在埃及的兰塞起行。能够从兰塞起行，标志着这是一个以恩典开始的人生。当一代又一代的以色列人在埃及为人所奴役，甚至长达四百年之久，谁会想到他们有离开埃及的一天呢？他们可曾盼望过有一天会得到自由吗？任凭一个人的想象力多丰富，恐怕怎么也无法预料到他们有一天可以在埃及人眼前“昂然无惧地”走出去（3节）。“昂然无惧”在原文可直译为“以举起的手”，意思是“带有违抗、蔑视的态度”。从卑躬屈膝地为人奴婢，到带着自尊自主、昂首阔步离开，这正显明上帝的恩典倾注到了以色列人身上。
???????? 在人生众多的处境中，也许我们都曾经尝过、甚或此刻就正在尝着那种对现实境况极度失望的感受。看看那位生下来就没有四肢的澳洲人力克?胡哲。倘若你是他的父母，你会觉得有希望吗？你能不担心这个孩子吗？在他成长的过程中，他要面对多少客观的困难和限制？他会受别人欺凌吗？又假若你就是力克，你会觉得人生有希望吗？你会想到自己有一天竟然可以结婚，可以有自己的孩子吗？若是只从人的角度来看，力克有的确实是一个没有出路、没有盼望的人生。
???????? 但民数记的回顾提醒我们，我们的人生是一个以神的恩典为开始的人生。以色列人出埃及之旅能够展开，原因只能是出于上帝的恩典。如果没有上帝的恩典，他们能够昂然无惧地离开埃及，展开新的生活吗？如果没有上帝的恩典，力克能够一如他的自传书名所说的，宣告他那《人生不设限：我那好得不像话的生命体验》吗？
???????? 上帝的恩典不单使以色列人可以离开为奴四百年的埃及地，而且让他们在旷野行程中得着所需的帮助。除了地名外，第一部分的行踪记载“以琳有十二股水泉，七十棵棕树”（出十五27），第二宗记载以色列人到达利非订后，“在那里，百姓没有水喝”（出十七1）。在旷野中行走，以色列人面对最大、最现实的生活困难，不是没有食物，而是没有食用水。按出埃及记的记载，以色列人带着众多羊群牛群离开，况且他们还有吗哪供应，食物对他们来说应该不成问题；不过在行程中却不一定有足够的食用水，这才是在旷野漂流所要面对的最大挑战。
???????? 在民数记这部分的行程记录中，第一次记载他们到了水源充足的地方，其丰富程度甚至足供70棵棕树生长；另一次则到了没有水可饮的地方。值得思考的是：若没有上帝的恩典，以色列人晓得去到有水源的地方吗？若没有上帝的恩典，在缺水的地方，以色列人仍然能够平安经过，继续他们的行程吗？以色列人的自由之旅，是以上帝的恩典作为开始的。这恩典让他们能够展开那不可能展开的旅程，这恩典也让他们在行程开始时有足然可以继续行程。
???????? 我们或许正面对着自己不能胜过的困境，无论是外在的还是内在的，我们都没有丝毫盼望。不过，让我们谨记上帝的恩典曾经为我们打开人生新的一页，以后祂也必会这样。祂会继续带领我们经过人生的逆境，会赐下适时的、必须的帮助。
二、上帝儿女的人生是一个违命及遵命的人生
???????? 在第三部分的行程记录中（37-49节），除了地方名称外，经文特别记录下来的，跟第一部分一样，只有两宗事件。第一宗是祭司亚伦逝世（38-39节）。经文记下亚伦死亡的日期为“以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日”，地点是何珥山，死时“一百二十三岁”。第二宗是一个简短的记述：“住在迦南南地的迦南人亚拉得王听说以色列人来了”（40节）。
???????? 有关亚拉得王的记载，在民数记中只在21章1至3节提及过。这三节经文记载迦南人亚拉得王听见以色列人来到，就和他们交战。以色列人发愿，承诺若上帝把亚拉得王等人交在他们手中，他们就会把这些迦南人的城镇尽行毁灭。上帝应允了以色列人，他们就战胜亚拉得王，并且守诺把他的城镇完全摧毁。这件事说明以色列人承认上帝在这次战争中的主权，他们倚靠上帝的恩典才能在何珥玛得胜，有别于他们第一次在何珥玛与迦南人交战时落荒而逃的惨败经历（民十四45）。作者以一节经文重提亚拉得王的事件，旨在指出以色列人经历的是一个遵命的人生，又或说是，一个因遵命而得恩典的人生。
???????? 有关亚伦的死讯，这里所记载的与民数记20章22至29节的内容互相补充。20章1至13节记载摩西和亚伦在米利巴水得罪上帝，以致上帝向他们宣告：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去”（民二十12）。接着，20章22至29节就记下亚伦死在何珥山上的经过。所以，在这第三部分行程记录中提及亚伦的死，就是重提以色列人的领袖亚伦因为违背上帝的命令而受罚这件事。回顾过去，以色列人过的是违命的生活。然而就算是这样，他们仍然能够活下去，能够继续走他们的人生道路。若不是出于上帝的恩典，违命的以色列人可以继续走下去吗？
???????? 经文在这部分只记载以上提及的这两宗事，指出以色列人度过的是一个违命又遵命的人生。我们又何尝不是这样呢？有时候我们也像祭司亚伦般违背上帝的命令，因而一生都背负着违命的后果。人生路上，我们不免曾经违抗神命；不过，正如亚伦那样，纵然曾经违命，需要承担后果，终身带着那道因犯罪而留下的伤痕，但恩典仍在，以致我们可以走下去。无论我们是否接受，过去违命的事情可能仍然深深影响着我们，既成为烙�。渤晌嵝�。然而，我们亦可以如以色列人般遵行神命，以致靠着恩典，可以战胜敌人——迦南王亚拉得，继续踏出人生的下一步。倘若我们乐意因着遵命而有所牺牲及奉献，就如当年以色列人信守承诺，将亚拉得王的城邑“尽行毁灭”（民二十一3），走在合乎生不能磨灭的一部分，可以鼓励我们继续走在遵命之路上。无论何人，总曾试过违命，也总曾试过遵命，人就是要背负着这一切后果继续走下去。然而能够走下去，就已经是上帝的恩典了。
三、上帝儿女的人生是一个平凡得保守的人生
???????? 最后，让我们一同思想第二部分的行程记录（16-36节）。这段记载的特点是只有一个接一个的地名，而且绝大部分都没有在民数记其他地方出现过，不少地点甚至根本没有出现在圣经其他书卷中。
???????? 这段经文只是以色列人由一个站到下一个站，由出发点到安营点的行程记录。经文没有记下什么事件，似乎显示这部分的旅程乏善可陈，也乏恶可记，平凡得像白开水般毫无味道。这可以用什么来比喻呢？或许就像有人在他的博客上写道：“我今早起来漱口洗脸，然后下楼上班，下班后回家吃饭，接着就洗澡睡觉。”?而且不是一天、两天这样写说，大家都知道如此乏味的博客是没有人会看的，但民数记这部分的行程记录正是这样。
???????? 其实，人生大多数的时候也是这样平淡乏味，每日都是做着类似的事情，就像起床、上班、下班、回家及睡觉。值得我们停下来想想的是：如果没有上帝的保守看顾，我们可以在平凡中得着稳妥安全吗？我们下床时可能扭伤脚踝，刮胡子时可能割损面孔，上下班时可能遇到交通意外，上网时用的移动电话也可能突然发生爆炸！意外无处不在也无时不在，意外就是出乎人意料之外的事情，不为我们所控制。既然如此，为何我们认定意外只能发生在其他人身上，而必不会发生在我们身上呢？这样，得享平凡稳妥的生活不就是出于上帝的照管吗？
???????? 因此，虽然这段行程看似平淡，但得以平凡地继续下去，也就是出于上帝的保守和恩典。平凡的生活、平凡的事情环绕着我们每个人，但是，种种平凡的经验却处处透露出上帝的看顾。所以，当我们回顾过去，就会发现我们在平凡的生活中，晓得透过平凡的遭遇，体验和看见上帝的恩手。
四、结语
???????? 回想过去40年，虽然以色列人最后终于来到摩押平原，但是他们是怎样走到这个地步的呢？40年的光阴有没有白费？可否不要这样走过来？原来可能只需要三个月或最多半年的时间，就已经可以从兰塞走到迦南地，但事实上却用了40年，这值得吗？我们因着种种原因，花费不少光阴，走了不少冤枉路，绕了不少圈子，然后才来到现在这个境地。
???????? 在人际关系上、工作事业上、属灵成长上，也会如此。路是走过了，但到达目的地了吗？人生是不是还可以再美好一点？回顾过去，愿我们再次看到从一开始，上帝的恩典已经与我们同在。尽管过去违命和遵命的经验至今仍然影响着我们，但靠着恩典，我们还能继续走下去。而且，人生绝大部分时间都是在平凡中度过的，这些平凡的日子也处处显示出上帝的恩典。
???????? 与昔日这群以色列人一样，我们许多父老弟兄姊妹在神的恩典里有的走过了40年，有的还不到，有的已经远超40年。我们也当时常回顾我们的过去，再次思想及重温上帝的恩典。然而，回顾不应只停留在回顾，回顾是为了叫我们展望将来，叫我们思想应当如何走下去。求神继续带领我们每一个人！