讲员：唐莉牧师
科目：腓立比书
内容：腓三7-11
引言：
上周讲到了腓立比书第四大段的第二点：保罗的见证（三4－16节），其中讲到了保罗的身世与宗教成就。腓立比书三4-6节也是保罗从前引以为荣、引以骄傲可夸的事，是自认为比众人更强的。
四、基督徒的信仰目标?????????????????????????????三1—21节
2、保罗的见证????????????????????????????????????三4—16节
3）保罗的转变与得着??????????????????????????????三7—16节
联系上下文，保罗在此话锋一转，“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”
只是：是一个转折词。
然后就用了两个鲜明的对比，就是“先前与现在”，“有益与有损”。
先前：是指上文5、6节所提到的。
现在：是指悔改、重生、蒙召后价值观改变了。在徒九3—8；二十二6—11；
二十六12—18三次提到保罗悔改的经历。保罗以前夸口、悔改、蒙召后认为都是可以失去，可以废弃的。
有损的：有损失、不利、废弃之意。希腊文曾经用在商业界，指金钱、货物的损失，后来这字也有了道德上的意义。保罗说：“当做有损的”，指他以前引以为傲的，现在都认为是没有价值、值得亏损的。
至宝：中文的意思指宝贝中的宝贝。原文指超越，没有任何事物可以超越基督的价值，基督超越一切。认识基督，至宝与认识是平行、平等的关系。
认识：是宗教的词汇。
保罗对“认识”的使用，是受到了旧约圣经思想的影响，并继承了旧约的用法。旧约中的认识神，是指与神有亲密的生活，这种亲密的生活是用顺服来表现出来的。
新约在这个基础上延续了这个意义，保罗把旧约“认识神”的思想用在耶稣身上时，表示基督徒要与耶稣建立亲密的关系，包括用爱来回应耶稣的爱。
认识主耶稣基督：不是一个基督徒的美德，而是一个人成为基督徒的基础。
保罗强调世界上唯一有价值的知识就是认识基督为至宝，宝贝可以弥补一切的损失。
丢弃：指自愿放弃，不是人的强迫。丢弃万事是认识基督为至宝的具体体现。
得着：不是指拥有或获得，而是指“在他里面”（三9节），“认识基督”（三10节）
得着基督：不但是指保罗归主时的目标，也是保罗现在的目标与将来的盼望。
这目标与盼望就是越来越认识耶稣基督，与基督有更深的团契。
团契：有伙伴关系之意。
源自圣经中“相交”一词，意思是相互交往和建立关系，指上帝与人之间的相交和基督徒之间相交的亲密关系。团契现在常用作基督教（新教）特定聚会的名称，目的是增进基督徒与慕道友共同追求信仰的信心和相互分享、帮助的集体情谊。广义来讲，团契也可指教会和其它形式的基督徒聚会。团契生活是基督徒最基本的和非常重要的教会生活，所以团契也被成为“基督徒团契”。
得以在他的里面：原文直译为得以被发现在他的里面。这里指保罗与基督有
完全的契合。所以在基督里面不是凭律法的义，而是因信心基督的义。
义：用来描述保罗在道德上的成就，这个成就就是通过遵守律法而得到的。
有三层含义：
�、僮砸晕�：指靠自己努力而得到的。
�、诼煞ǖ囊�：藉着律法而得到的。
�、刍降囊�：是指借着基督从神而来的义。直译为乃是藉着信基督，从
神而来的义，基于信心。基督的义，是因信基督而得到，相信罪得赦免。
信基督的义从几方面体现：?①认识基督。
�、谌鲜端椿畹拇竽�。
�、塾牖揭煌芸�。
�、苎盎降乃�。
或者我也得以从死里复活：指耶稣再来时，可以从死里复活。
释经
以前我引以为夸口的，现在我认为都是可废弃的。世界没有任何价值可以超越认识基督、得着基督。我自愿放弃一切，在他里面得着基督的义。这义不是凭自己的努力得到的，也不是靠遵守律法得着，乃是凭信基督有赦罪的恩典和怜悯。明白他复活的大能，愿意和他一同受苦，学习他的死，到基督再来时，我也可以从死里复活。