经文：申命记三十15-20；耶利米书十八1-11；路加福音十四25-35
引言
从九月一号开始的青年崇拜正式使用经课，也就是把圣经的旧约和新约完全联系在一起进行讲解。圣经的旧约和新约是联系在一起的，没有旧约就没有新约。耶稣基督在旧约中被预言，在新约中实现。所以学习圣经的真理不能只看新约而忽视旧约。
神在与以色列人的立约中，告诉以色列人怎样做才能得到祝福和生命。《耶利米书》告诉我们一切主权都在神的手中。《路加福音》中，耶稣又告诉我们：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒”（路十四26）。跟随主的人难道要真的舍弃父母、妻子、儿女、弟兄姐妹吗？主真的要我们抛弃爱情、亲情和友情吗？答案是否定的。现实生活中，我们该如何跟随主呢？
一、跟随主的表现?????????????????
在旧约《申命记》中，摩西把神的命令、律例、典章全部给出生在旷野的以色列人重申了一遍。从申命记29章开始，就是神与以色列人重新立约的描述。而此刻重新立约的对象就是在旷野出生的以色列人。神告诉以色列的年轻人，要想得生命，“首先就要爱神，遵行祂的道，谨守祂的诫命、律例、典章”（参申三十16）。而这些都是以色列人自由选择的，因为神创造人的时候并不是强迫人来跟随祂，而是给人自由选择和分辨的意志，让人自己选择生或死、罪或义。神这样告诉以色列人的目的就是：
1、让以色列民知道，当选择生命的方向，那就是爱神并遵守祂的一切诫命
2、选择爱神是自愿的，而不是出于勉强
3、选择听从神的话也是出于自愿，而不是勉强
4、选择生命就是要专心依靠神
所以，一个人跟随主的行为和表现就是要选择生命，遵守神的律例、典章。让主能够真正地在我们心中居首位掌王权（而不只是口头上述说），要在行为上表现出自己是一个跟随主的人。
我们当时刻儆醒。在我们肉体活着的时候，要察看我们里面的生命是否还在存活。选择生命就是要顺服神，并坚定不移的跟随祂。如此，神的赐�：蜕突崃俚轿颐橇�。
二、跟随主的经历??????????????????????????????
跟 随主的经历，有时对我们的肉体来说可能是不好受的。因为一个真正跟随主的人，很多时候都要接受主的拆除、拔掉、重建、塑造，在这个过程当中，人的体会肯定 是不好受的。这就像泥土在窑匠的手中，要想塑造一个好的器皿，泥土就要接受窑匠的反复陶造。所以越是贵重精细的器皿，它所经历的打磨就会越多。这也像我们 在神的手中一样，我们若是把主权完全交给神，没有自我、没有惧怕、没有自私，任由神在我们身上自由的雕琢，我们便可能成为合乎主用的贵重精细的器皿。
神 的旨意并不都是在牧师、长老、执事、传道人身上成就的，而是行在我们每一个跟随祂的人身上。这也取决于我们对神的顺服到底有多少？如果一个人完全顺服神， 那么神的旨意就能在他身上完全彰显。所以当我们遇到拔出、拆毁、重建时，若不顺服神的主权，就会拦阻神的旨意在我们身上的成就。就像泥土如果不接受窑匠的 陶造，那它仍然会是一块泥土，永远都不会成为贵重有用的器皿。
在 跟随主的经历中，我们不要害怕主的拆毁、塑造。很多时候，我们会因为自己的私心、懒惰、贪婪等不接受主的塑造。我们当学会用祷告来求神帮助，使我们能够克 服人性的黑暗，求神按照祂的意思来陶造我们。所以，我们生命的破碎了，才能有神的生命流出来！“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许 多子粒来”(约十二24）。
三、生命的价值与意义（跟随主的代价）
人们都在追求这个世界的虚荣、富贵、享乐，可当人们拥有了这一切之后，他们又想要什么呢？这是我们该思考的问题，当我们拥有了财富，我们又会想怎样利用它呢？
在《路加福音》十四章28节至32节举了两个例子，一个是聪明的计算，一个是明智的选择（参路十四25-35）。
当 我们察考过这段经文之后，我们思考跟随主到底需要付出什么样的代价？耶稣是让我们放弃亲情、爱情、友情吗？不是的。回到当时的历史背景，耶稣说这些话的对 象是犹太人，当时犹太人不认识耶稣，不接受耶稣就是弥赛亚；所以耶稣用这种方式告诉他们，祂是与神同等同尊同荣的，祂就是弥赛亚。
这也让我们知道耶稣基督是神，我们都当尊祂为大。在跟随主的道路上，我们也当学会“明智的选择”和“聪明的计算”。跟随主的代价不是让我们放弃家庭、父母、儿女、弟兄、姐妹，乃是要让我们知道，当神需要我们的时候，我们的选择是什么？我们心中居首位的是谁？
四、结语
我 们有跟随主的表现、经历和代价。所以我们也当计算一下，我们跟随主所付出的和神赐给我们的回报是怎样的比例。我们是为神付出的多，得到的回报少呢？还是主 的回报远远大于我们的付出呢？神是创造万物的独一主宰，祂将永生、喜乐、光明、福分赐给我们，作为我们跟随祂的回报。所以，我们当全心全意跟随主！