经文：申命记八1-10
引言
申 命记是摩西五经的最后一卷书，《七十士译本》给本卷书起名叫“第二律法”，即第二次宣布的律法。在这卷书中神藉摩西向新一代人重申了神是如何看顾和引导以 色列民，并将他们从为奴之家领出来；后来他们叛逆神，结果就倒毙在了旷野。摩西用过去的史实来教导、警戒勉励新一代人，使他们纪念神奇妙的恩典和大能的作 为，并使他们明白要绝对顺服神的律例典章才能进入那应许之地。
申命记八章1-10这段经文中，直述了以色列人在旷野漂流的这四十年是神的试验。神用各种试验、引导和苦炼让他们能够回归到神的里面。今天，在这条属灵的道路，我们是否也希望耶稣成为引导者呢？让我们从以色列人的经历来学习认识和纪念神的引导。
一、引导会有苦炼和试验
1、旷野四十年的苦炼和试验
旷 野的四十年，可谓是以色列人一段“不愉快”的经历。他们在旷野上经历了干渴、饥饿、战争、瘟疫、毒蛇……以至于很多人都不愿再跟随摩西。他们多次抱怨上 帝，甚至想杀掉摩西，还想要再回到埃及，即使重做奴隶也不愿行在旷野中。他们忘记了埃及人对他们的迫害，更忘记了神是如何用大能的双臂引领他们出了埃及。
2、饥饿（人的需要）与吗哪（神的供应）
上帝降下吗哪给以色列人当作食物（吗哪预表了主耶稣的身体），这让我们看到，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。“一切话”表示我们应没有选择地完全遵行神的旨意。我们的生命不是全在于五谷杂粮，乃是在于主耶稣生命活水对我们的供养。
3、主所爱的祂必管教
主 所爱的祂必管教，为的是使我们得益处。以色列人在犯罪得罪神的时候，常常会被神严厉的管教，这都是出于神的爱。在生活中，当我们软弱犯罪远离神的时候，神 的管教也会加在我们身上，因为这都是要让我们得益处。“你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说：‘我儿，你不可轻看主的管教，被祂 责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；哪有儿子是父亲不管教的”（来十 二5-8）？
二、蒙神亲自引导的四十年
1、云柱与火柱的四十年????????????????????????????（出十三20-22）
神在荣耀中引导百姓要走的路，圣经记载：白日，神用云彩引导他们，并且为他们遮掩烈日的曝晒；到了晚上，神用火柱引导他们，为他们照亮要走的路。当敌人追赶他们的时候，火柱就绕到他们后面，成为他们的保护和屏障。一生当中有神的引导是何等妙不可言的事情�。�
2、供应和保守的四十年
旷野四十年，尽管旷野中不能耕种粮食、不能栽植果树、不能围猎和捕鱼，但是以色列人不曾缺少食物，也不曾缺少需用的物品，因为神是他们坚固的保障和随时的供应。对此摩西举了两个例子：四十年的时间，以色列人的衣服没有穿破；四十年的时间走路，以色列人的脚没有肿胀。你觉得这不是神迹吗？你一件衣服能穿多久不坏？你能走路一礼拜脚不肿胀吗？
有时我们会惊讶以色列人四十年时间经历神的引导，为什么还会怀疑神、抱怨神呢？其实，我们不也是这样吗？我们也很容易忘记神的恩典，忘记我们苦苦哀求神然后得到的怜悯，忘记神的饶恕和医治；然而却很难忘记自己的善行，也总是记得自己受的委屈。我们需要经常回顾神带领我们走过的路，当我们不记念、不数算、不感恩的时候，我们就会落在抱怨和恐惧中。
我们认为自己拥有的生命和健康是理所应当的吗？我们认为自己的财产和地位是自己用聪明争取的吗？先知曾经提醒那些自以为是的百姓说：“若不是万军之耶和华为我们稍留余种，我们早已像所多玛、俄摩拉了”（赛一9）。
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三、引导的最终目的地——“迦南美地”
纪念神的引导，还有一个更远大的目的，那就是坚固我们的盼望。以色列人走过旷野，尽管在旷野中有神的同在和造就，但旷野还不是神引导他们的最终目的地；神引导百姓是为了去到流奶与蜜的迦南美地。
摩西描述迦南地说：“因为耶和华你神领你进入美地，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了”（申八7-10）。
四、结语
从神拯救我们之始，祂就一直引导着我们，为的是把我们带领进入荣耀的天国。在信仰上我们要有永恒的追求，那就是未来的国度，而不是眼前环境的舒适和安逸。神带领我们，也试炼我们，造就我们，为的是我们的生命能够成全完备。保罗说：“你们进入神的国，必须经历许多的艰难”（徒十四22）。 很多时候，我们就如以色列民一样悖逆，所以神设立了圣餐礼，藉着圣餐让我们来纪念主，纪念主耶稣为我们所做的一切；也让我们不断地反思自己，纪念神对我们 一路的带领和引导，让我们看到在神的引导中，祂必加给我们一切够用的恩典，使我们没有缺乏，直至走向我们每个人的“迦南美地”。