2025年4月13日上午崇拜

主持：田 ?枫传道

证道：孔祥玲牧师

经文：马可福音十一1—11

题目：主要用它

引言

　　从今天开始进入到2025年的受难周，或称“圣周”。今天是“棕枝主日”或“荣耀日”，也称为“棕树节”。主耶稣骑着驴驹进到耶路撒冷的圣城，这是一个非常不平凡的举动。他以这种朴实、平凡的方式进入圣城，是为了完成先知的预言：“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子”（亚九9）。当时，众百姓夹道欢迎，拿着棕树枝说：“和散那！奉主名来的是应当称颂的”(可十一9)！因此，今天的主角是耶稣，荣耀归给这位谦卑的王、和平的王！但我们也不能忽略主所骑的“小驴驹”。因此，我要用主说的话：“主要用它”为题与大家分享，“主要用”是我们人生价值的体现，“主要用”是主的抬举，是何等荣耀的事情。

一、被主用前的状况　　

　　对于犹太人来说，驴驹是寻常人家最熟悉不过的了，那是他们主要的交通、运载方式。在那个年代，骑着高头大马呼啸而过者有之，那是勇力与荣耀的象征。而乘坐马车威风凛凛地驶过者亦有之，那是王权与地位的代表。他们横行在这块古老的土地上，与周围那些面容憔悴的百姓形成鲜明的对比。主耶稣来了，他谦谦和和地骑着驴驹子而来，带着上帝怜悯的心肠而来，他打动了道路两旁所有人的心。因此所有的人都开始大声喊叫：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那”（太二十一9）！今天让我们一同默想耶稣所骑的驴驹，从中思考人生真正的价值和意义。

1、被拴在那里 ?

　　“拴在那里”是等候预备的过程，在这个过程中要接受必要的约束。小驴驹若没有被拴着，就有可能成为“野驴驹”。 我们这些预备给主用的人，也需要在真理的约束中，就有真理的自由。主真理的绳索捆绑（管理）你，你就得以从虚伪的错误中得释放；我们需要主的爱约束你，就从自私和冷酷中得释放；我们需要主的圣洁约束你，就从污秽和世界中得释放；我们需要主的温柔约束你，就从暴躁的脾气中得释放。

2、未有人骑过 ??　

　　当主耶稣让门徒去的时候，特别强调那匹驴驹“是从来没有人骑过的”（可十一2）。在旧约圣经里，那些献给神的祭物必须是分别为圣的，它们也必须是没有人使用过、未曾负轭的（民十九2）。也许我们会担心，一个从未骑过的驴驹怎么会有经验被主所用呢？ 神呼召我们服侍他，绝对不是因为我们的智慧与经验。很多时候，我们的聪明和智慧可能成为神使用我们的拦阻。因为“因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮”（林前一25）。他要在我们身上显明他的智慧与大能，就必须要求我们放下一切传统的观念，单单来到神面前。

　　这匹驴“是从来没有人骑过的”正是符合旧约律法的要求，因为分别为圣归神所使用的动物，必须是没有人使用过的。“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛，牵到你这里来，交给祭司以利亚撒，他必牵到营外，人就把牛宰在他面前”（民十九2-3） 。我们今天被主所用的，或说要成为主所合用的，也是圣洁的，分别出来的。“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事”（提后二21）。 ?

二、被主用时的要求

　　在预备的过程中，能被主所用，也是有几个条件：

1、得蒙主拣选??

　　这匹驴能够被主所用的，不是门徒去物色，不是大家评比选择，乃是主耶稣指定，叫门徒去对面的村子里，有一头小驴驹，并且会遇到怎样的情形，主早已经知道。虽然耶稣决定要骑驴进入耶路撒冷，但这并不表示所有的驴驹都能为祂所用。主耶稣特别强调，“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处”（太二十一2）。这匹驴驹是被主所特选的，主早已知道它在那里。它的出生就是为了这个特别的时刻，被主所用是它生命的全部价值。当他们去作这个“解开”的动作时，主人问：“解驴驹做什么？”门徒即刻回答：“主要用它！”耶稣事先告诉两个门徒，人若问为什么解牠，就说：“主要用它！”“主要用它”好像一句通关密语，一说出主人就放行！就过关了！原来主要用的，主都安排一切，预备一切。

　　我们又何尝不是如此呢？今天蒙主选召成为基督徒，也是主早已拣选。正如神对耶利米说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知”（耶一5）。对于一个污秽不堪、罪恶满盈的罪人来说，这是一个多么大的恩典！因为祂没有嫌弃我们，反而用宽广的胸怀接纳我们。并且祂更期待我们能够回应祂的呼召，成为一名真正被祂所用的儿女。

2、先被主选中

　　主早就选中了它，还在捆绑之中主就看中他，叫门徒去选召他。　

3、被主所释放

　　主用有权能的话叫门徒去释放，表明门徒的信息是能力，带着主的权威，叫捆绑的人得释放。

4、顺服门徒的引导，被门徒牵到主前

　　如果驴子被释放后不肯遵从门徒的牵引，还是不能被主使用，反而成为野驴。我们今天被释放了的人，也当顺服主的仆人的指导，就是那信仰纯正，真正热心爱主的人。

5、要被主骑上

　　就是单单高举基督服事主。如果这驴子被牵到主前，但不肯给主骑，反而给别人骑，也不能得荣耀。我们今日如不高举主，若去高举别人或自己，也不能被主所用。

6、要走主所走的道路，要听从主的指挥

　　耶稣这次是上耶路撒冷，如驴不听指挥，不走向耶路撒冷，却走向别的地方去，也不能被主用。所以我们要被主用，必须背十架跟从主走向耶路撒冷。

三、被主用后的荣耀 ?

　　当众人在道路上前呼后拥地追随基督，并一直高呼“和散那”的时候，这匹驴驹亦享受到无法言喻的荣耀。

1、对荣耀的认识 ?

　　从圣经的记载，我们看到这匹驴驹没有以引人注目的动作去赚取众人的眼球，依然俯首前行，尽职尽责地完成完成自己的使命。这也提醒我们在被主使用过程中，虽然与主一同得荣耀，但要清楚的认识到，这份荣耀不是献给自己，而是献给自己所服侍的基督。

2、主得到荣耀

　　叫众人看得见主，而高呼“和散那”。

3、他自己也走上荣耀光明的道路

　　走在衣服和棕枝铺的路上，许多人看见主的时候，也会想到赞美这驴。

4、叫许多人认识主

　　认识主是和平的君王，是荣耀的主，是先知所预言的弥赛亚。

四、结语

　　昔日的“主要用它”，今日，主也在各个时代拣选人、兴起人，可以说：今日主要用祢我，在这荣耀日子里，我们预备好了吗？你是否愿意成为今日主所要用的驴驹子？让我们一起来回应主说：“我在这里，请差遣我”（赛六8）！