2025年2月16日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：唐? 莉牧师
经文：腓立比书一12—30
题目：为福音作见证
引言
腓立比书是保罗在罗马监狱写给腓立比教会信徒的书信，在写这封书信时，保罗肉身被禁锢在狱中，在人看来他没有自由、喜乐，只有无尽的黑暗和捆绑，但通过保罗所写的书信，我们看到他对于信仰真理的持守，对于传福音的心志却是那样坚定，没有受到丝毫的禁锢。保罗之所以写这封书信，是因为当时的教会受到罗马政权的逼迫，深知腓立比教会的信徒所面临的是和他同样的境遇，保罗通过这封书信将信心传递给遭受逼迫的腓立比信徒，告诉他们基督徒在世的目标、盼望和永生都在耶稣基督里面，鼓励信徒持守信仰，引导他们正确面对环境，在苦难中做神所喜悦的儿女，为福音作见证。
一、叫福音兴旺
1、被囚的见证
腓1：12—14节记载：“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕”。保罗虽被囚于监狱，但丝毫没有阻挡他传福音的脚步。他在狱中依然积极地将福音传给看守他的狱卒。使徒行传中记载，保罗在监狱里，半夜与西拉唱诗赞美，奇妙的事情发生了，他们手上的手铐、脚上的脚镣全部打开，监狱的门也自行开启。狱卒醒来，惊恐万分，以为犯人都已逃走，自己犯下大错。然而，保罗却镇定地告诉他“我们都在这里”，狱卒在保罗和西拉身上看到了神所行的神迹，最终归向了神，狱卒和他的全家都信了主。保罗所处的监狱环境极其恶劣，那是地牢，没有窗户，只有一个像小块玻璃大小的洞透光。他在狱中依然坚持写了四封书信，光线不足导致眼睛出现问题，长期处在地牢让身体健康也受到影响。
即便如此，保罗的心灵从未被囚禁，在狱中他依然劝勉当时受迫害的基督徒要常常祷告、凡事谢恩、常常喜乐。因此，今天我们通过保罗被囚的见证，看到尽管保罗的身体被限制了自由，但心灵没有受到捆绑，是自由的。反观我们，很多时候身体并未失去自由，心灵却被各种事物囚禁。当我们的眼睛只关注钱财、人际关系、权力或个人利益时，心灵就被这些东西束缚，失去了自由，在信仰里对神也失去了信心和盼望。而保罗注重的是传福音、为福音做见证，他肉体虽被囚，心灵却自由开阔，任何外在的环境都不能影响他属灵生命和神之间的关系。当我们愿意为福音做见证、定睛在神身上时，心灵就能摆脱束缚，生命就能与基督的生命联合，属灵的生命也会焕发出活力。
2、护教的见证
腓1：16节记载：“这等是出于爱心，知道我是为辨明福音设立的”。保罗让我们看到，无论是出于嫉妒、纷争、假意，或出于好心，但福音终究是被传开了，基督终究是被传开了。保罗再次提到了辨明福音，什么是辨明呢？当我们看到一个东西出现假冒的仿制品时，就需要辨明真假，只有通过分辨才能够明白是真还是假。福音需要辨明，因为有假福音。保罗在他的书信中，对假福音和传假福音的人态度坚决。在歌罗西书中，他完整地写下基督论，当时社会上流传的一些假福音否定基督的道成肉身，保罗明确指出耶稣基督是以肉身来到世界，经历了降世为人、受难、复活，并且还要再来，这是完整的救恩论。
在加拉太书中，保罗一改往日在其他书信中漂亮美好的修辞，这封书信的措辞极为严厉，在1：8—9节的经文里出现两次咒诅那些传假福音的人。作为以色列人，“咒诅”这词非�？膳拢艿街渥绲娜司褪潜谎遣钡募易迩鸬娜�。保罗说凡有人所传的福音与自己以及众使徒所传的不一样，这人就被咒诅。这说明那些传假福音的假师傅、假弟兄是被神弃绝的，也是应当被我们坚决反对和抵挡的。正因为保罗的护教思想，他为了保持纯正的福音真理、基督教信仰，竭力抵挡那些传假福音的人。所以保罗说，知道我是为辨明福音所设立的。从教会建立的初期，异端就存在，作为纯正信仰基督教的我们，在异端面前绝不能讲所谓的“爱心”，因为这些异端进入教会只会分裂教会，破坏弟兄姊妹信仰的根基，迷惑大家走向错误的信仰道路。我们要坚决抵挡异端，维护基督教纯正的信仰。
3、基督被传开
腓1：15—18节记载：“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜”。那些出于嫉妒、结党的人所传的福音并非假福音，只是他们旧的生命没有完全被对付掉。例如，当时犹太基督徒和保罗在对外邦信徒是否需要守割礼的观点上存在分歧，但他们的信仰本质是正确的。只有传正确的福音真理，才能让人真正得永生。保罗看到基督被传开就满心欢喜，这体现出他宽广的心胸和强烈的传福音责任感和使命感。作为基督徒，我们要清楚地认识这段经文，这里所说的传福音的方式虽有不同，但都是真正的福音。
二、与福音相称
我们不仅要让福音兴旺，还要让自己的生命与福音相称，正如保罗在加拉太书提到圣灵所结的九样果子，这是为福音做见证的重要体现。腓立比书所提到的与福音相称，是从哪些方面体现的呢？
1、让基督显大
腓1：20节下—21节记载：“只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因为我活着就是基督，我死了就有益处”。与福音相称的生命，无论处于顺境还是逆境，都要让基督的生命在自己身上显明出来。这不是靠嘴巴说，而是要用实际行动去见证。保罗在艰难的环境中，依然让基督的生命通过行为展现出来，我们也应如此，用外在的行动将内心对神的尊崇、敬畏显露出来。
2、灵里合一
在基督里的合一指在信仰里合一。由于每个人的文化水平、生活环境、原生家庭、工作环境、年龄、经历等不同，对同一件事会有不同的想法和观点，在人里面很难实现合一。作为基督徒，我们要以圣经的教导、神的观点为准则，放下个人的想法和观点。在面对不同观点时不要争论，以免产生矛盾和分裂，而是要回到圣经中，按照神的旨意去做。保罗在腓1：27节下半节提到“知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力”。保罗通过这节经文劝勉腓立比的信徒要有同一个心志，在灵里合一，这样才能彼此扶持，共同面对艰难困苦。耶稣基督在离世归天前，在约十七章的祷告中，多次祈求天父让跟随他的人合而为一，就像他与天父合一一样。我们只有在灵里合一，才能达到真正的合一。灵里合一还体现在基督徒在信的道上又长进又喜乐。腓1：25节下半节提到“使你们在所信的道上又长进又喜乐”，描述的前提是信徒在所信的道上已经有了长进，也充满喜乐，但“又”字表明：当我们让基督在身上照常显大，在灵里合一，有同一个心志时，在所信道上的长进和喜乐会增加。我们要不断在信仰中成长，按时参加聚会，坚持个人灵修、读经、祷告，才能全面、深入、细致地认识神，这样属灵的生命才能逐渐成熟，成为教会的祝福，成为他人的祝福。
三、为福音齐心努力
为福音做见证，还需要我们为福音齐心努力。信徒应当如何为福音努力呢？保罗针对当时教会的环境，给出了以下的劝勉。
1、不怕敌人的惊吓
腓1：28节上半节提到“凡事不怕敌人的惊吓”，这里的敌人既指迫害基督教的罗马官兵，也指潜入教会的密探，信徒中间的叛徒。在初期教会受逼迫的艰难处境中，为了分辨真正的基督徒，信徒会在门上或门框上留下鱼的符号作为暗号，之所以用鱼的符号作为暗号，是因为耶稣的门徒中有四位都是渔夫，耶路撒冷所处的区域周边有海，当地很多人靠打鱼为生，因此门上出现鱼的符号并不突兀，他们通过门上的标记就知道哪家是真正的基督徒，可以到这个家里，这个家庭会接待他。当时的教会面临内忧外患，保罗劝勉腓立比的信徒不要害怕敌人的惊吓，因为基督徒的生活目标和永生盼望都在基督里，即便肉体受到威胁，在基督里却有永恒的盼望。
2、要为主受苦
腓1：29节记载：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦”。在保罗时代，耶稣基督及其使徒、初期教会的信徒受迫害纯粹是因为信仰，他们都是遵纪守法的合格公民。然而，如今有些陷入异端的弟兄姊妹被请到派出所后，他们被释放后向信徒声称自己是为主受苦，以此来迷惑信徒。在我们国家，合法的宗教场所不会出现问题，凡是被请去派出所的人都是违法乱纪，违背了国家法律。我们要明白，一个合格的基督徒必然是一个合格的国家公民，遵守圣经教导就会遵守国家法律，违背国家法律的人一定没有完全遵守圣经教导，不是合格的基督徒。保罗告诉当时的腓立比教会信徒，要有为主吃苦的心志，我们要正确理解和传承这种吃苦的精神。
3、竭力争战
保罗在腓1：30节中告诉腓立比的信徒：“你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样”。保罗在此告诉信徒，自己所经历的，为福音所做的争战他们也要经历。保罗的争战体现在多个方面：一、与假师傅假弟兄的争战，保罗在加1：6—7节中指出，“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了”。那些假师傅、假弟兄所传的福音不是真正的福音，他们更改了基督的福音，保罗坚决与他们争战。二、同族人迫害的争战，根据林后11：24节的记载，保罗被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下，犹太人用带刺的鞭子抽打他，这是同族人对他的迫害。因为犹太人不能接受基督教信仰，而保罗却传扬基督，所以遭到反对和迫害。三、环境的争战，保罗曾被捉拿囚禁在监狱里，但恶劣的环境并没有阻挡他传福音的脚步。在他所写的13封书信中，有4卷是监狱书信：《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》和《腓利门书》，表明当时传福音的外在环境虽不美好，但保罗依然立定心志要把福音传开。
四、结语
基督徒都应愿意为基督的福音做美好的见证，为福音齐心努力，广传福音，让福音兴旺，活出与福音相称的基督生命。我们要在任何环境中，让基督在我们身上照常显大，在灵里合而为一，在所信的道上不断长进，爱神爱人，服务社会，荣神益人，如此才能为所信的福音作出美好的见证。