2024年10月27日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：李永生传道
经文：以西结书三十七1-14
题目：从荒原枯骨到灵命复兴
引言
记得有一段时间，因为在我们那边轿车通行不是很方便，车位少，去教堂五分钟找车位要半个小时。所以，我就买了一辆加油的摩托车，加满油可以开好几百公里，不管去哪里讲道我都能开到。有一次，我觉得车子里的油还可以撑一段路程，等我找到加油站再加油也不急。可我竟然开到半路车子没油了。当时前不着村后不着店，我推着一辆将近四百斤的摩托车满头大汗。当从我身后驶过一辆辆电瓶车的时候，我心里很是羡慕，原来电瓶车也可以跑的那么快。我足足推了二十多分钟才找到加油站，累得我气喘嘘嘘。那个瞬间，我就有一个想法，好像今天我们的人生似乎就像一辆没有油的摩托车或者汽车，摩托车虽然买回来没多久外面的漆是好的，连轮胎上的毛刺都是完整的，但没有油就开不动。正如今天我们外在的生活看上去好像是有规律的，甚至在人看来我们没有两样，但有多少人里面是空的，我们的服侍和信仰是否也是这样呢？虽然我们能准时的来到教堂聚会，也能随着牧师祝福的祷告有序的离场回到社会当中，在家也能翻开圣经来读经，每一天也都有灵修祷告和唱诗。但有多少弟兄姊妹总感觉心里空落落的，读经没有味道，祷告似乎对着空气说话，服侍好像也没有初信时所拥有的热热心。今天，有多少人虽然来到教会中有一个正常的信仰生活，但我们里面似乎是没有油跑不动也走不动了。
今天读的结37:1-14节这段经文使我们看到一幅很恐怖的画面，这是神给以西结先知看到的一个异象，把他带到遍满骸骨的平原中。虽然以西结先知在这个异象当中所看到的第一幅画面是绝望的，但这死人的骨头枯干以后居然可能活过来、站起来成为耶和华极大的军队。今天我们的信仰似乎也需要这样，当生命进入软弱中并到一定的地步就好像是枯干的骸骨，那时我们需要有圣灵的浇灌和属灵的复兴。现在的你是否处在充满骸骨的平原，可能是身体的原因正在经历病痛的折磨，可能是家庭的原因夫妻或者亲子关系亮起了红灯，也有可能是最近遭遇业绩惨淡、面临失业等危机，更大的平原是你面临灵性上的低谷，失去信仰的生命力，甚至和上帝的关系也很紧张。求主帮助我们，在神的面前倚靠圣灵工作。今天我和大家分享的题目是《从荒原枯骨到灵命复兴》。
一、复兴始于灵里的看见??
结37:1-2，11记载：神让以西结看到异象平原遍满骨头，神又对以西结讲人子，你知道这些骸骨是谁吗？这些骸骨不是别人是以色列全家。他们说我们的骨头枯干了，指望失去了，灭绝净尽了。当我们今天看到这段经文的时候知道这帮骸骨不仅是以色列全家，更是要透过这段经文看到你我现在最真实的灵命光景。有多少人读圣经都是为别人读的，没有用经文对照自己的生命。以西结看到的死人骨头不是别人而是他自己，以色列的全家以西结也包括在内。当一个人生命要复兴的时候，灵里要有一个真实的看见，求圣灵来光照，使我们真知道里面的问题是什么。
赛1-5章记载：百姓�。忝怯谢隽耍患浪景。忝怯谢隽耍痪醢。忝怯谢隽耍恢冈鸨鹑四忝怯谢隽耍忝且鹜隽�。言下之意我以赛亚举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，你们这些全都败坏只有我是真实的侍奉上帝，全然圣洁。但在赛6章记载，当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华”，到最后以赛亚的生命才真正被复兴，主说我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？以赛亚才肯在主面前回应说：主�。以谡饫铮氩钋参遥醇约旱墓饩埃刈街髅媲�。
以西结也看见百姓的问题和自己的问题。那我们现在回到自己的身上，有看到问题吗？当一个人觉得自己没问题的时候，这个人问题是最大的，大家同意这个观点吗？因为他看不到自己的问题，这正是一种老亚当、老我的生命。就像创世记中，在亚当还没有偷吃分别善恶树果子的时候，神使他沉睡，因为神说这人独居不好，我要给他造一个配偶帮助他。所以使亚当沉睡，取了他一根肋骨，为他造了一个女人。亚当看见这个女人的时候，说：这是我骨中的骨，肉中的肉。这是人类历史上第一份情书。但当亚当和夏娃犯罪过后，神说是谁让你吃了不可吃的分别善恶树的果子呢？亚当的态度转变了，说：上帝�。皇俏腋傻模悄愦透矣胛彝拥呐怂页缘模⊙堑卑炎畲蟮脑鹑瓮聘松系�。
1、在异象中，看清当下的本相??
认识自己也是一门智慧，很多时候我们不认识自己或没有全面的认识自己。当时的以西结好像也是充满死人的骨头一样，他对这个世界绝望，对主的带领好像也是质疑的，那今天我们的生命如何呢？常常容易处在枯干的平原里，我们里面的生命好像也是死在过犯罪恶中的。借着这段经文让我们看见你我生命真实的光景，我们里面充满死人的骨头，充满罪恶老我的生命吗？
记得我在教会上课的经历，暑假教会的大学生回来每周一次的小组上课，那一次我给他们讲教会历史课。因着教会的事务非常忙，有受洗的工作我要预备讲道，还有一些探访等等所有的事情都堆在那一周。当我在预备给大学生的课程时没有太用心，以至于我感觉这次课上的好糟糕，逻辑思路很乱，甚至自己都觉得惭愧和亏欠。当我里面有责备的时候又有另外一个声音出来，说没关系，这段时间这么忙情有可原，机会多的是下次多花点时间预备不就可以了吗？当我里面听见这个老我声音出来的时候就很开心，我找好多理由，自我感觉还不错。走在回家的路上我的妻子刚好那一天过来听课，她说你今天上课讲真的好烂。听到这话我里面的老我立马就爆发出来了，我对她说：你懂什么�。愣恋纳裱Ф嗷故俏叶恋纳裱Ф啵憧吹氖ゾ嗷故俏铱吹氖ゾ啵憧吹氖槎嗷故俏铱吹氖槎啵憔尤换垢宜滴遥斜臼孪麓文愎瓷峡�。我妻子说了一句，但我的老我不愿意被她所指正，所以罪人都有一种我说我可以，但不允许别人说我的心态。今天我们在家庭中是不是也这样，不允许你的另一半说你。当我们遇到一些外面的指责批评的时候，里面就有自我保护的机制，把自己围在自己的城堡中，地位不允许别人侵犯，统治不允许别人占领，这就是每个人想要做王的生命。我妻子讲了一句“你上课讲的真烂”，我回怼了妻子。从教会到家里大概十分钟的时间，妻子被我怼得一句话都不敢说。我感觉赢了，看妻子下次还敢再说我吗？那天我跪在主面前祷告的时候怎么祷告都好像祷告不通，感觉结结巴巴没有贯通的经历和滋味。后来我真的在主面前去回想我在这件事情上的失败，我在主面前悔改，我说主�。堑模移绞币蟮苄宙⒚靡埃幌氲阶畈磺暗氖俏易约�。面对妻子的一句指责，我的老我就出来了，这就是罪的最真实的生命。当你的生命没有定睛在耶稣基督身上的时候，老我、老亚当的生命就会出来。这就好像当时以西结先知所看到的那个异象——枯干的骸骨。今天，我们是不是用一种枯干骸骨的状态去回应家人和孩子呢？我们里面充满着老我的生命，没有求主来治死我们的骄傲而顺从肉体的情欲。
中国教会有一位神所重用的仆人宋尚节博士，今年是他离世80周年，虽然他在世的时间不长（四十多岁），但他所功的果效影响着中国教会。宋博士是非常著名的布道家和讲员。有一天教会邀请他开培灵会，宋博士所讲的主题是要学会谦卑，他说教会的负责人、牧长、同工、讲道人和传道人要谦卑，所有的信徒弟兄姊妹都要谦卑。宋博士是福建人，地方口音讲“谦卑”被底下人听成“枪毙”，讲完道后宋博士下台老长辈在后面找到他说你讲道很有水平，但这个耶稣我怎么越听越不敢信了，信耶稣到最后都要枪毙了谁敢信。那天培灵会听道的人很多，宋博士又上台继续分享来解释这个问题。说你们知道什么叫谦卑吗？谦卑就是把你的老我拉到主面前枪毙，老我不枪毙你就不能谦卑，到最后再问大家你们要不要枪毙，大家都点头说我要枪毙，当然这个枪毙不是外在的枪毙是内在的老我要枪毙。若老我生命不死，就活成了像以西结先知所看到的充满了死人的骸骨，看什么都是问题。当我们真的学会谦卑的时候，知道自己里面原来有问题，依靠救主，依靠耶稣基督福音，依靠上帝十字架的大能治死里面的老我，我里面就活过来了。正如保罗所说，如今活着的不再是我，乃是基督在我里头活着。
2、在主话中，看见上帝的拯救 ??
结37:3记载：他对我说：“人子�。庑┖」悄芨椿盥�？”我说：“主耶和华�。闶侵赖�。”以西结的回答真正充满了智慧，也是真正给我们的信仰做了一个榜样，以西结回答说主耶和华你是知道的，表明两个方面，第一个方面人是不能的；第二个方面是主你是大能的，在主凡事都能。以西结的回答不是在踢皮球把问题抛给上帝乃是说人是软弱的，我是软弱的，但我愿意将我的主权完全交托在你大能的手中，我愿意信靠，这是一种信心的交托。
记得前年我的女儿还没有出生的时候，那是一个周六的晚上我在诗班参加完聚会回来，因为唱的诗歌很开心很感动，回到家后一直唱着这首诗歌。但我的妻子那天产检以后好像忧心忡忡，她说你不要唱诗歌了，先看看胎儿的体检报告有一个指标不达标，很有可能是一个有问题不健康的宝宝，当我听到这句话的时候心都凉掉了，但我还是按照传道人所讲的一句话“没关系的我们来祷告”，我说这句话的时候是没有任何的力量，心里很乱难受的不得了。当我跪在主面前祷告的时候我那一段时间都是流泪的，我说主�。竽闩踩フ飧鑫侍飧谋湔飧鲋副臧桑恢靼。闳谜飧龊⒆映晌桓鼋】档暮⒆影桑恢靼。沂歉龃廊耍业暮⒆硬唤】担以趺纯梢晕阕骷つ�？我都是这么祷告的好像和上帝讲条件。但这么祷告心里却不平安，因为没有真正交托。当有一天我跪在主面前继续祷告的时候主给我看到了一句话“他是昔在、今在、以后永在的神”。所以当时我就改变了祷告的方向，主�。⒆邮悄闼透业牟担闼业木褪亲詈玫模褪亲钍屎衔业模呐滤娴氖且桓霾唤】档模形侍獾暮⒆樱阋踩梦胰ソ邮芩Щ嶙鲆桓霾唤】岛⒆拥母盖�。当我这么祷告的时候，心里反而就平安了。很多时候我们祷告都是要挟上帝，而不是交托。我说，主啊你的美意本是如此。就像今天献唱的诗歌是主意尽美，一生一世只管靠主，不用惧怕主无错误，虽有多事还不甚明，可以安心后必知清。
“安心”不是事情真正被主改变成就了以后才安心，真正的安心是哪怕环境还在，但相信主的带领不会有错，这才是真正的安心。罗4:17节记载，亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的神。骸骨能否复生关键不是在于神能不能，乃是在于人信不信。求主帮助我们要有真实的看见，很多时候我们看见环境就定睛在环境中，向神抱怨，就像我之前一样，只是收到一条孩子的检查报告。但很多时候我们就是因为可能而软弱了。就像有一句话，今天人的生命好像是一个鸡蛋，从外面打破会成为食物，从里面打破会成为活泼的生命。今天虽然我们有环境，需要把眼睛定睛在主的身上，生命要从里面突破，你就成为一个复兴的生命，外面打破的你就感觉压力山大，指望失去了，灭绝净尽了，骨头枯干了，以色列人不就是这样吗？面对环境，他们抱怨上帝，寻求别神。求主帮助我们，让我们的眼光首先看到里面的问题，也定睛在主身上。
二、复兴源于圣灵浇灌?
结37:10记载：于是我遵命说语言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。当神的灵介入的时候，当神的灵充满在骸骨的时候，骸骨就活过来了，而且站起来成为极大的军队。站起来对于身体健康的人来说是一件比较容易的事情，但站起来对于有些人来说是一辈子的奢求，是一生的渴望，有些人可能身体软弱站不起来。当我想到这里的时候，今天在教会当中也是出现这两种人，一种是可以站起来的，靠主刚强起来服侍主的人；还有一种人是站不起来的，我把他称为是“属灵的瘫子”。属灵的瘫子有三种情况：
1、不想起来
我都已经受洗拿到天堂的门票了，干嘛还要侍奉呢？我已经得救了干嘛还要每天聚会。有些人错误的认识受洗，受洗不是结束，受洗是刚刚开始，我们应当竭力追求。保罗说不是因为得着了，不是因为成全了，乃是要忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。所以很多人不想起来，侍奉让别人侍奉，我平时来聚会唱唱诗歌、做做祷告、听听道就可以了，这样想是不对的。
2、想起来却起不来
想要起来侍奉和追求，但生活中有许多事务的缠累，所以起不来，有拦阻。
3、不知道如何起来
找不到方法，可能透过励志给自己立一个目标，甚至我看到有些弟兄姊妹也向主感恩，制定了计划表，但有多少人墙上贴满了目标，却坚持不下来。所以，我们今天真正的复兴不是靠外在，是要靠圣灵的浇灌。在这个世界有躺平主义，在教会当中又有多少人躺平呢？不想起来，不想侍奉。主的心意是什么呢？叫我们刚强起来。结37:7-8节记载：于是我遵命说预言，正说预言的时候，不料，有响声，有地震，骨与骨互相联络。我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。由此段经文看出骨头发生了改变，骨头上有筋也长了肉，又有皮遮蔽其上，有改变但没有真正改变，只是还没有气息。没有气息是死人，与枯干骸骨没有本质区别。当我看到这段经文让我联想到今天教会，基督徒的信仰生活，确实教会在这样一个时代中，我们需要有各种各样侍奉的开展，找一个适合自己教会的事工进行开展。哪怕是一个教会没有小组，它有查经班、慕道班、受洗之前的培训班等。今天教会需要有聚会，需要有各种各样事工的开展，但最重要的是圣灵的工作。如果我们当中没有圣灵工作，开展再多的事工也无济于事。如果基督徒生命没有圣灵工作，哪怕制定计划也是坚持不下去的。所以正如以西结所看到的异象一样，骨头好在有改变了，但最关键的是还没有气息。当有了气息之后，这帮骸骨才能活过来，站起来成为极大的军队。
今天，我们如何为主争战，如何站起来，靠着圣灵？愿圣灵时刻感动我们，向神来呼求圣灵内住在我们生命中，我们要体贴圣灵。我们有体贴圣灵吗？有顺服圣灵的引导吗？我们今天可以借助各种各样事工来帮助生命成长，最关键的是圣灵的工作，愿我们的教会成为圣灵同在的教会，愿我们成为圣灵所浇灌的圣徒，依靠圣灵工作，才能保持对主的热心。徒2：1-4、17讲到，五旬节到了，门徒都聚集在一处，忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。我们也求圣灵来浇灌我们，使我们称为一个被圣灵所引领充满的人。
三、复兴在于践行使命??
结37:12节记载：军队的作用在于为他的君王去打胜仗，我们经常说要成为耶稣基督的精兵，那请问你打胜仗多还是败仗多？惟愿我们每天打胜仗，但有多少时候我们打败仗，在言语、心灵上我们都失败了。圣经给我们看到这帮枯干的骸骨，他们还在活着的时候是什么人呢？据解经家解释，以西结看到这帮骸骨不是别人，是以色列全家，以色列的全家为什么倒闭在旷野呢？原因在于当时出去跟巴比伦人打仗的时候，他们一个个被杀在旷野。我们可以想象那一帮人一出去的时候喊一个口号：我是上帝的选民，是上帝的精兵，是耶和华的军队，我要去为神打胜仗，结果没想到一个个在旷野中成为枯干的骨头。那今天有多少基督徒同样是这样，口头上说我是主的门徒，但一次次被仇敌打在地上爬不起来，这多么的可悲呀！
圣经给我们所看到的是：你要发预言，对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。这是主对我们的应许。今有多少人还是死在坟墓里面的，囚你的坟墓到底是什么？很有可能是别人对你的一句话，可能是在服侍的过程中别人对你的一个伤害。主今天对我们说，他必开我们的坟墓，从你的软弱当中起来，正如当年主耶稣对瘫子说起来，拿着你的褥子走吧！什么是你的坟墓，什么又是你的褥子呢？你的软弱，你的亏欠，你那一个流连忘返的罪、隐而未现的罪很有可能成为你生命当中关起你来的坟墓，你起不来的褥子。但我们生命要复兴，求复活的主领我们走出死亡的阴霾，脱去我们身上一切的褥子，使我们真正可以成为主的精兵，跟着主走。“现今世界对基督徒信仰冲击最大的，不是苦难或逼迫，乃是撒旦的种种诱惑！”这个诱惑大到让我们忘记了自己的身份，求主真的能够来帮助我们。多少人口称是主的儿女，但在各种各样事情上软弱，但我们靠着主重新起来！
提后4:7-8记载：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。愿我们靠着圣灵复兴，靠着主的大能复兴，使我们从软弱中起来成为主的精兵，为主打胜仗。哪怕将来见主面的那一天，主对我们的称赞是“你是又良善又忠心的仆人”。我们见主面的那一天，主也会对我们说，从此以后有公义的冠冕为我们存留。今天，可能在你的里面有一些死人的阴骸、枯干的骸骨，这一切在复活的主身上算得了什么呢？主复活了。当那一天的清晨，马利亚和众妇女拿着香膏想要看望耶稣的时候，墓前的石头滚开了，当他们进去的时候发现耶稣不见了，天使向他们显现说你们为什么在死人中寻找活人呢？他不在这里，他已经复活了。所以求主复活的大能驱散我们心中死亡的阴影，住在我们生命中，我们里面就没有死人的骨头了，我们看问题都是感恩的，也向人感恩，也向主感恩，因为这是主对我的侍立。
四、结语
林后4:7记载：这至暂至轻的苦楚是为要成就将来极重无比永远的荣耀，为了将来的荣耀，你看见将来的荣耀了吗？若你看见将来的荣耀就可以轻看今天一切的苦楚，所以任何的旷野在主没有难成的事，他必在旷野中开道路，在沙漠中开江河。愿主祝福大家，使我们透过这段经文，保佑我们生命要复兴，始于灵里的看见，源于圣灵的浇灌，践行主给我的使命，在我们生命复兴的时候，家庭就复兴，教会就复兴，成为这个地方的祝福。