2023年12月3日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：田? 枫传道
经文：马可福音十四12-26
题目：领受爱宴
引言
今天按照黄家街教会的传统是圣餐崇拜，举行圣餐礼。按照教会传统，圣餐也称作“爱宴”。《赞美诗》166首“爱宴我尝歌”，第一句歌词是：“咒诅他受，祝福我享，苦杯他饮，爱宴我尝。”当我们来到圣餐桌旁，是记念主为我们流血，就像主耶稣教导的我们一同领受耶稣的身体与宝血记念他，同时在领受圣餐之前要默想主的救恩，反思自己的行为是否违背了神的旨意，认罪悔改领受圣餐，借着圣餐与主联合，再次回归到主的里面。我们所读的经文是马太记载的耶稣在被卖的那一夜，所设立的圣餐与预备圣餐的一段记载，这是主首次并亲自设立圣餐。藉着经文我们来看门徒首次领受圣餐的情景，从中学习该如何领受爱宴，和大家一起思考《领受爱宴》。
一、背景与传承
可14:12节清楚地交代是在除酵节的第一天，门徒问耶稣预备逾越节筵席的事宜。经文里提到两个节期，一个是无酵节，一个是逾越节，记载在出埃及记十二章，源于一个事件，主耶稣是在这两个节期的背景之中设立的圣餐，这两个节期对于犹太人来说有着怎样的意义和历史传承呢？
1、除酵节
你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。“你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼”（出十二14-20节）。
经文记载除酵节共有七天，从犹太历正月（尼散月）十四日日落，直到二十一日日落。从除酵节的条例中我们可以看到，神让以色列民七日内，从家中把一切的酵要除去（有机物由于某些菌或酶而分解称“发酵”），可见以色利民平常的生活中是有酵的，只是在这除酵节的七日内不可以有任何的酵，并且节期内凡吃有酵之物的，无论是寄居的还是本地的都必从民中剪除。由此可见，神乃是要他的选民在这个节期内，纪念神对他们的救赎，举行分享羔羊的爱宴，并且要把七日之内的生活，同平时的生活要分别出来，否则就要从民中剪除，并且这要做他们世代永远的定例。在这个节期定例中我们看到这是一个特殊的要求，这几天要与平时的吃辨别开来，分别为圣。
2、逾越节?
逾越节，这是耶和华藉着摩西在拯救以色列人出埃及的前一夜所设立的。“耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：“你们要以本月为正月，为一年之首。你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里�。虼由窖蚶锶《伎梢�。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们”（出十二1—13）。
? “除酵节的第一天”指正月十四日（礼拜四）傍晚开始算起至翌日傍晚六时为止，是逾越节（出十二15～20），逾越节包含在除酵节之中，除酵节的第一日，同时也是逾越节。从经文的记载中可以看出耶和华设立的逾越节的两方面，一是神让以色列民预备羔羊宰杀，把血涂在门楣和门框上，灭命的天使就会越过，这一家就会得拯救。二是被宰杀的羔羊要一家人或和邻舍一同来分享。到后来列王时期圣殿建成后这个节期就不是在家里过这节日，而是全体会众都要的耶路撒冷，在圣殿山过这节日，如同今日同到圣殿领受圣餐的。旧约被杀羔羊预示新约的耶稣基督，逾越节是按照神的要求去预备，是纪念耶和华神的拯救。耶稣一次献上成就了赎罪大功，纪念耶稣救恩领受圣餐爱宴，是感恩也是爱的团契生活，我们领受圣餐是否按照神的要求做好了预备，认罪悔改预备自己的心，领受爱宴涤净身心与主联合。“所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了”（林前十一27—29）。
二、预备爱宴显顺服
逾越节是耶和华神接着摩西颁布给犹太人的，是犹太人非常重要的节期之一，这个节期犹太人要聚集在耶路撒冷一起守节，可见这是一项全民活动，且是集中的。从刚才的分享里我们看到逾越节的意义，通过宰杀羔羊，用其血涂抹得拯救，在旧约以赛亚先知也曾预言那被杀的羔羊（赛53章），耶稣在此预言他的被卖，之前也曾两次预言他的被杀。耶稣的时候即将到了，他成就了预言，就是那只即将被宰杀的羔羊。他差门徒预备逾越节的筵席，这里耶稣首次把逾越节的筵席设立成圣餐，就是我们一同分享的爱宴，他的血是立约的血，为我们流出，领受他的身体。
三年来耶稣言传身教的教导，一直伴随着门徒，在这一次的爱宴中门徒顺服老师的吩咐去预备，这是门徒对救主的顺服。在我们的信仰生活中，是否时时事事顺服主。有时候我们对主的话总不能无条件的遵行。我们要学会顺服，主的话会错吗？赞美诗第276首副歌，信靠顺服此外别法全无，顺服是我们首先要操练的。今天我们即将领受圣餐，要反思对主话语的顺服。伟大领袖摩西没能进入神所应许的迦南美地，只是遥望一眼，就是因为没有按照神的命令吩咐磐石，而是击打磐石。民数记二十章记载，“你拿着杖去和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去”（民二十7-12）。
三、领受爱宴心背叛
同是跟随主的门徒，同是经历神的言传身教，但在享受主的爱宴中依然是背叛。“正吃的时候耶稣说：我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”跟随主却一直不明白耶稣的心意，却一直在背叛者主、卖主，以致把救主再一次钉在十字架上。耶稣清楚的知道这个人是谁，他指出“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我了。”耶稣虽然知道，但依然允许他在爱宴之中。今天，神也清楚地知道我们的光景，盼望我们悔改，同时也给我们悔改的机会，我们要抓住。
四、结语
今天我们一同聚集在圣餐桌旁领受圣餐，是否分别圣餐与自己的身心，反思我们是否背叛了主，再一次把他钉在十字架上？是否对主的话全然地顺服？主的日子近了，主在等待我们悔改，对于主我们只有顺服此外别法全无。但愿借着领受圣餐，使我们反思，认罪悔改再次与神和好，回归的主的里面，不要领受爱宴依然悖逆不顺服，现在不悔改将来不要只能遥望应许之地。