2023年8月20日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：李兰成牧师
经文：马太福音十五21-28
题目：一波三折显信德
引言
这个主日是圣灵降临期的第十二个主日，我们要读的是马太福音15章，按照三代经课的计划应该从第十节开始到二十八节，这一段刚好讲两件，10-20节讲入口和出口的问题，入口的不能污秽人，出口的污秽人，因为出口的是人心里的意念，这些意念会带来一些负面甚至罪恶的影响；21-28节讲一个迦南妇人来求耶稣，这是这个主日讲的福音主题，这个妇人的信心是大的，耶稣称赞她，这个 “大”体现在哪里呢？今晚和大家分享的题目是《一波三折显信德》。
一、信心的表现 ?
1、迦南妇人克服障碍来求主??
这个迦南妇人对主耶稣的信心是何等可贵。21—22节记载她的身份，是犹太人所看不起的。这里讲到在推罗西顿的境内，是地中海的沿岸，在迦利利的北方，在整个以色列地的东北方向，已经离开了选民之地，就是外邦人的地方。而这个人妇人是住在推罗西顿境内的迦南人。在约书亚记进迦南的时候，要过约旦河进迦南，赶走当地的七个民族，其中有迦南人，因为他们在拜偶像、敬假神。什么样的信仰就会带来什么样的思想，什么样的思想就带来什么样的观念，什么样的观念就带来样什么的判断，什么样的判断就带来什么样的追求，什么样的追求就带来什么样的生活方式。信仰与生活紧密相连，迦南人拜偶像敬假神到什么程度？为了让假神喜悦，要把他们的孩子放在火上烤，作为献给神的祭物。上帝禁止他们，也不允许这种习俗流传，所以以色列人进迦南要把这些人除掉。后来以色列人没有听神的话，该得的地没有得，该尽的本分没有�。酶献叩牡腥嗣挥懈献撸峁泳釉谝淮�。
这个妇人是推罗西顿境内的迦南人，讲希腊语。而犹太人对外邦人什么观念呢？他们看不起外邦人，不来往，不接触。前面一段讲到出口入口的话题，就是法利赛人评论耶稣和门徒说，门徒不洗手吃饭，为什么废了我们的遗传呢？饭前洗手是宗教礼仪，不但饭前洗手，从街上走过回来也要洗手，表明我是神的儿女，是神的选民，走在大街上跟外邦人在一个空间就不洁净了，我用手洗一洗表明跟他无关。不但这些人这么认为，甚至连门徒彼得一开始也没有打开与外邦人相处接纳的这个意念（徒十一章）。这个不洁净的物指不能献祭的。以色列人用牛羊来献祭，因为有倒嚼，有分蹄，两者缺一不可。既能献祭，也是人们所吃的合理食物，所以以色列人食用羊肉。有些光分蹄不倒嚼，他们不吃；有的光倒嚼不分蹄，他们不吃。他们用洁净和不洁净禁止口欲，要节制自己的欲望，学习敬畏神。
当彼得进了这个外邦人的家，有很多人坐在那里。他一开口讲道，圣灵充满了整个会�。说么笫芨卸鲜兜剑丛谄仗熘掠芯次飞竦娜耍穸级鞔牵坏ナ且陨腥耍獍钊酥幸灿芯次飞竦娜�。加拉太书记载在安提阿的教会，有犹太人是基督徒，也有外邦人是基督徒，他们在主的里面不分彼此，合而为一，都在一起吃饭。正在吃饭的时候，有人报告说，有几位从耶路撒冷来的弟兄到我们这里来了。彼得一听有从耶路撒冷来的，就坚决不和外邦人在一起，赶快站起来装假，连巴拿巴也装假。你就知道那个耶路撒冷犹太人、外邦人这个观念多么强。保罗看见就说彼得不对，你是大使徒，在主里面让犹太人和外邦人合而为一，这是一个奥秘。这两处经文说明犹太人对外邦人的排斥是多么样的强烈。这个迦南人完全知道，在这种情况下，还特别来到耶稣的面前寻求，这个信心是大的。
2、正确认信主基督：主�。笪赖淖铀铩⒚秩�、基督
她对主的认信多么强，从对主耶稣的两个称呼，她称呼耶稣：主�。笪赖淖铀铮闪�。我们现在称耶稣为主很正常，但当时对耶稣的认识称为主，在使徒信经记载：我信上帝，全能的父，创造天地的主。称上帝为主就是主宰，掌管天地万有，惟有创造山川河流的才是主，就是上帝。在门徒那个时代，还没有谁称耶稣为主。门徒称耶稣为拉比，夫子、老师。约13章记载门徒的认识，什么时候称耶稣为主�。康鹊揭账蓝椿钪螅芏嗳巳鲜兑站褪侵�。但在迦南妇人称耶稣为主的时候，门徒还没到那个境界。
“大卫的子孙”这个称呼更特别，因为以色列人遗弃上帝，国家分裂，北国十个支派叫以色列；南国两个支派叫犹大。南北朝对峙，北国公元前722年亡于亚述，南国在主前586年亡于巴比伦，南国被掳到巴比伦，70年之后归回。在归回之后，已经没有人能做大卫的宝座，大卫的宝座倒塌了，以色列国不存在了，犹大国不存在了，以色列的荣耀已经失去了。以色列人历代盼望等候神给他们应许，神藉着先知应许要从大卫的后裔兴起一位子孙来复兴大卫的宝座，大卫的子孙就是弥赛亚，就是基督。
这个认识多么宝贵，从太16:13—20节才有的，耶稣说，西门巴约拿，你是有福的！这不是属血肉的指示给你的，乃是我在天上的父指示的，我要把我的教会建造在这磐石上，这是信仰的根基。这个妇人跟彼得相比，她的认识宝不宝贵，在彼得认识耶稣之前，她都认识到耶稣是大卫的子孙，是弥赛亚，是基督。耶稣基督的名字叫以马内利，神与我们同在。从这几点你就知道妇人的信心表现，克服了民族的隔阂，拦阻她的障碍，勇敢的来到耶稣面前，向耶稣呼求，她不是为自己祷告，是为儿女祷告，这是信心的表现。到神面前来的，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。又说信是所望之事的实底，是未见之事的确据。约1：12节，凡接待他的就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这个人不是从血气生的，不是从情欲生的，不是从人意生的，乃是从神生的。
《约翰福音》是四本福音书中成书最晚的，主后90多年，那个时候教会不断发展，与异端邪说争斗，真理得胜。后来，约翰写约翰福音，记载耶稣就是道，就是神、创造主、道路真理。耶稣把上帝显明出来，你要接待他，就是信他的，就是神的儿女，不管你是犹太人，外邦人，只要信就是耶稣的儿女。约翰福音才把这种认识写出来。这妇人当时信耶稣这么强的信心，按照我们的想法，应该得到主马上的应许，我们发现没有得到马上应许，而是遇到了拒绝。
二、信心的特点?
1、初求未答再继续——一折未理 ????太十五22-23
这一个波折是带着盼望而来，特别是把患病受邪恶力量折磨的女儿放在家里，为了让女儿真正能够得到帮助，平安，跑了很远的路来求耶稣，指望耶稣能让女儿痊愈，这要担当多大的责任，要有多大的勇敢决心来到主的面前。没想到一折未理，耶稣不搭理。如果你遇到别人不搭理是什么感觉？脸涨得通红，无地自容，恐怕被人看到，然后装作没跟他说话，这是人之常情。而这个妇人之所以称为大的信心，就是遇到波折不灰心。我们思考是耶稣不喜欢这个人祈求吗？是按照犹太人的观念看不起、拒绝外邦的人吗？都不是。耶稣虽然没有搭理她，耶稣悲悯的眼神是试验，也通过这件事叫你身边的那些犹太人，知道应该用什么样的态度来对待。所以耶稣不搭理有耶稣的深意。在这种情况下，妇人不灰心，不退后，依然锲而不舍跟着来求：主�。跷野桑业呐媸翘嗔耍挥心隳芙饩龋笠湛闪�。
2、以色列外仍求助——二折无关?? ?太十五24-25
一路向主祈求，耶稣依然不搭理，妇人继续祈求，还不搭理，这叫一波二折。门徒觉得你这个外邦人，这么没有眼神，耶稣不搭理你，难道还不明白吗？门徒对耶稣说：请打发她走吧。这个时候妇人知道，耶稣身边的这些犹太人已经对她要采取行动了。通过这些人跟耶稣对话，觉得没有指望了。耶稣说我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。这个妇人是外邦人，是被看不起的那类。在马太福音19章耶稣说，人子来，为要寻找拯救失丧的人。耶稣说先到以色列家迷失的羊那里去。这句话讲以色列，妇人想，我与以色列无关，所有的恩典都与外邦人无关。以弗所说书告诉我们，以色列的约都是应许给神子民的，外邦人没有份。但因着耶稣基督与主，在主里面合而为一，都有恩典了。现在这个妇人听到了与己无关。听到这个波折，一般人受不了。妇人说：主�。镏�。在这种主说你的身份很清楚了，外邦人、南人与以色列无关。这个妇人仍然说，主啊帮助我。这叫一波二折。
3、闻狗俗语还求恤——三折遭拒?? ??太十五26-27
“不好拿儿女的饼丢给狗吃”这个话更重，这是犹太人的俗语。犹太人认为自己是神的儿，神给他们的恩典，就像父母给儿女的饼。不好拿儿女的饼丢给狗吃。儿女是儿女，狗是狗，不是一回事，如果你是当事人，此情此景做何回答？可能前面一次不回答，两次不理你，三次拒绝就方寸大乱。而这个妇人脱口而出，说主�。堑模芬渤运魅俗雷由系粝吕吹乃樵�。我知道我的身份与以色列的无关，给儿女的东西，她不吃，给她吃掉下来一点碎渣。你们把我当成狗看，但桌子上掉下来的碎渣，给我一点。这是什么认识？耶稣说：这么大的信心，在以色列家也没有遇见过。正确的认信，克服障碍到主的面前坚定的相信，锲而不舍的祈求，一波三折，一折不理，再求，二折无关，还再求，三折那话这么难听，再求。我不靠着以色列儿女的身份，靠着耶稣基督的恩典，到祂面前祈求，分一点给我的儿女，我的儿女就好了。
三、结果：赞许信德女痊愈?? ? 太十五28
耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。这个妇人的信心多大，当耶稣说给你成全了，她就相信了，满心欢喜回家，女儿就好了。我们现在是什么情况？主的话记不�。π砑遣蛔。亩骶煌睦镒啊Ｒ挥胁凰常龅┯止セ魑伊耍鲜前讶龅┠Ч矸判睦铮坏桓媪耍木驮读�。耶稣说：寻找就寻见，叩门就开门，祈求就必得着。我们看到虽然有乌云，但乌云之后有太阳，太阳依然在那里。我们心里应该也会有阴霾，但耶稣基督公义的日头从来没有离开你，神从来没有离开你，他慈爱的眼目时刻关注你。耶稣虽然用那个试验的方法一波三折，试验不搭理，但耶稣的眼神一定是带着悲悯的，是与这个妇人同受那个心情，承担压力的，盼望着这个妇人坚强起来。通过考验，信心是大的，这是耶稣的心愿。最后耶稣称赞她，这个妇人欢喜快乐的走了。我们现在虽然有艰难，一天难处一天当就够了，主应许与我们同在，这妇人的信心也常为我们效法的榜样和追求的实践。????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????????