2023年6月18日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：唐? 莉牧师
经文：马太福音九35——十23节
题目：奉差遣? 传福音(一)
引言
在《马太福音》前面的几节经文里，让我们看到记载了两件事情。9：27—30节记载耶稣医治两个瞎子的事情；32—34节记载耶稣治好被鬼附的哑巴。所以当鬼被赶出去的时候，哑巴就说出话来，人都稀奇说：在以色列中从来没有见过这样的事。法利赛人却说他是靠着鬼王赶鬼，主耶稣代表权利和能力所做的事情，并不被法利赛人所认可。神迹是一个超乎寻常的事情，是人的头脑，思维不能理解的事情。这是主耶稣基督所行的神迹，瞎子看见、哑巴说话。接着就记载耶稣基督传福音（九35—十23节）。在这样不被人认可的环境下，耶稣基督传福音的心依然是热忱的。“走遍各城各乡传福音给众人听”他不但传福音，而且还拣选了12门徒。然后把门徒差派出去，继续的去传福音。这些门徒也经历了耶稣基督所经历的，不被人认可，被人打击，被人弃绝和迫害。
一、耶稣基督传福音?
太9:35—37节记载：“耶稣走遍各城各乡”，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。这两节的经文里面，我们看见耶稣基督传福音的一种方式是什么？走遍各城乡针对所有人，不只针对贫困的人传讲福音。在各城各乡里面，也有一些是社会地位比较高的。所以，在耶稣基督传福音的概念里，所有的人都应当领受福音信耶稣的。耶稣基督在那样的一个时代里，走遍各城各乡去传福音，那是一件很不容易的事。因为没有车，是用脚去把这块土地量出来的，这样一个传福音的过程里所付出的辛苦是不言而喻的。
我们看见耶稣基督在传福音的过程中是殷勤的。他宣讲天国的福音：天国近了，你们应当悔改。天国的福音是怎样的福音？是救恩的福音，是一个让人悔改，蒙恩得救的福音。今天我们听到一种话，也不是今天才有的这个异端的言论，而是在前几年就已经有了：说现在是新约时代，耶稣基督已经被钉在十字架上完成了救恩，赦免了人的罪，所以人不需要再悔改了。这样的说法是不正确的！所以称为异端。今天我们说耶稣基督在世上流血牺牲成就的救恩，已经洗净了我们的罪，但当我们任意犯罪的时候，依然是需要在耶稣基督面前认罪悔改的。所以耶稣都知道在出来传福音的时候，所说的第一句话就是天国近了，你们应当悔改。纯正的信仰不是给人希望，不是控制人的思想，乃是告诉人《圣经》所讲的基督教的教义到底是什么，让信徒明白。
但异端邪教是控制人的思想，让人全部都要服在某一个人或某一个团队、小组的控制之下。天国的福音是让人得以自由释放，得着平安和喜乐。天国的福音不是让人受到捆绑辖制，让人的内心恐惧，失去平安和喜乐。耶稣基督出来传福音的信息是什么？宣讲天国的福音。耶稣基督出来传福音的时候，他作为圣子有神的权柄和能力，医治各样的病症。从四福音耶稣基督的生平里，可以看到耶稣行过很多的神迹，瞎眼看见、聋子听见、哑巴说话、长大麻风的得洁净、瘸子行走、死人复活、血漏的妇人等。他有怜悯人的心肠，能够知道人被疾病产生的不舒服，内心的痛苦和焦虑。主更多的关注社会边缘的人，最底层的劳苦大众。耶稣基督出来就是这样传福音，为了让更多的人明白，神让人人得救，不愿一人沉沦。耶稣基督是奉圣父差遣到地上来，成就伟大的救恩。
二、门徒受差遣传福音?
太10:1—23节记载：使徒和门徒之间的区别是什么？使徒是亲眼见过耶稣、亲自跟随耶稣的、做耶稣学生的那十二个人。门徒指相信跟随耶稣的人。当然保罗没有亲自跟随过耶稣，但他的经历是什么？是在去大马色的路上被神的大光照耀，亲耳听见耶稣说话，给他的召命，那就是把福音传到外邦，建立外邦的教会，故此我们称他为外邦使徒。
1、主耶稣给使徒与他同样的权柄?
10:1；8节记载：当耶稣基督要差遣门徒出去传福音的时候，并不是让门徒两手空空，他把能力和权利给门徒。所以他的门徒出去传福音，能够和耶稣一样医治各样的病症，叫死人复活、赶出巫鬼，医治各样的病症。
2、使徒向以色列人传福音
太10:5—7；徒1:8节记载：当时耶稣差遣门徒出去传福音的时候，给他们清楚的指令是让他们只传福音给犹太人，没有给其他的人。太10：5-7节，我们看到并不说是神难道说福音不传给外邦人吗？在神的心意里，首先是要把福音传给犹太人的。救恩是从犹太而出，神愿意首先是犹太民族的人听见相信福音，接受耶稣基督，就是他们所盼望的弥赛亚。这是在神的心意里传福音的计划。“以色列家迷失的羊”指整个以色列民族，为什么说他们是迷失的羊？因为他们不承认，不接纳耶稣基督，就是他们所盼望的弥赛亚。他们对于弥赛亚的盼望是什么？因为他们受到罗马帝国的统治，所以希望弥赛亚是一个能够带领他们征战，打造独立的一个英雄，有尊贵的身份和地位，出生在王宫贵族的家庭里面，可这两样耶稣基督都没有。耶稣基督没有出生在王族贵族的家庭里面，也没有骑着高头大马，带领以色列起义，他降生在卑微的马槽里面。
耶稣荣进耶路撒冷的时候是骑着驴驹进入的，不是骑着战马。他对于这个世界的政府不是靠着拳头，打仗流血牺牲，靠的是温柔的心和爱世人的心！可当耶稣基督没有按照以色列人所预期的那样来到世界的时候，以色列民不接纳他。因此耶稣在这里说，我差你们出去传福音，是往以色列家迷失的羊那里去，把福音传给他们。由此，让我们看到在神的计划里，神首先把福音传给犹太。徒1：8记载：并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚直到地极作主的见证。这里就是神传福音的策略、宣教的策略，首先是从自己本族、本家、本地开始传福音，然后逐渐的到犹太地的周围撒马利亚、直到地极。
3、使徒传福音的信息与方式??
太10：7；9-10记载：就是他们传福音的方式和耶稣基督传福音的方式是一样的。9：35—36节让我们看到耶稣基督是走遍各城各乡宣讲天国的福音。那么在太10：7节说耶稣差传这些使徒出去传福音，告诉他们随走随传：天国近了，代表神审判的日子到了。门徒所传的福音信息不是按照自己的想象，不是按照自以为的想法，而是从神的领受。太10:9—10节：神对差传福音的人是有要求的，传福音并不是一条平坦的道路，在传福音的过程中将要付出代价，这个代价耶稣基督已经付出了（十16—18）。同时也告诉给他们，传福音需要聪明智慧。基督徒有传福音的热心是很好的，但只有传福音的热心还是不够的。耶稣说：你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。这个蛇并不是指魔鬼，乃是指蛇这一个动物本身，它的特点就是机灵和聪明灵活。鸽子代表和平。使徒传福音的过程中，不但得到从耶稣基督那里来的权利、能力，聪明和智慧，同时耶稣基督在成就救恩的时候，所经历的艰难困苦，逼迫辱骂，使徒都要经历。耶稣不但是把能力给予门徒，同时也非常清楚的告诉他们，传福音所付出的代价是什么，让门徒知道在患难中的信心和盼望的来源根基是什么。
四、使徒在患难中的信心与盼望?
太10:22—23节告诉门徒，你们出去传福音。虽然要经历患难，付出很大的代价，但要存忍耐的心，坚持到最后必然得救。同时神也告诉使徒们，所受的苦和所付出的代价，所经历的艰难都是暂时的，主还要再来。到那个时候，赏赐是大的。所以这就是使徒受差遣出去传福音，明明知道要付出很大的代价，经历很多的艰难，但依然义无反顾的遵守主耶稣基督的命令。他们相信将起初的信心坚持到底，相信救主耶稣基督再来的时候，他们与耶稣基督同在一起。
罗5：1-5记载属灵生命的成长是个过程。在这样一个过程里会经历艰难，但不要害怕。在患难中要有忍耐的心，在忍耐中就让我们属灵的生命变得老练。属灵的生命老练之后，对神的盼望就不会落空，对神就不会失去信心和盼望。这是什么？一个成熟的属灵的生命，无论经历什么样的艰难，对神的盼望依然存在。盼望不至于羞耻，经历各种各样的艰难都毫无惧怕。赛52：7；诗68：11；罗10：15记载传福音的人、传救恩的人，救恩就是福音，这人的脚是何等佳美。传福音的召命是从神而来的。
五、结语
虽然十二使徒在传福音的过程中，经历了很多的艰难，但他们始终不灰心，不丧胆，勇敢的靠主前行。这种勇往直前，不退缩的信心乃来源于他们是奉主的差遣传福音，相信主耶稣基督所说的话，唯有忍耐到底的必然得救。因此耶稣基督很快就要来到的这个应许，一定会实现的。所以，唯愿我们传福音的时候，能够像使徒那样被主差遣，有传福音的聪明和智慧；也具备承受传福音过程中所承受压力的能力，能够留下佳美的脚踪。
?