2020年11月29日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：唐? 莉牧师???????????????? ?
经文：使徒行传二十28；以弗所书一22—23，四15—16
题目：我爱教会神的家
引言
黄家街教堂建于1925年，它是美南浸信会的背景。当宣教士进入济宁之后，他们没有立刻建立教堂，而是先建了三所学校，分别是教堂旁边的幼儿园、幼儿园北边的霍家街小学（原名“黄家街小学”）、东边的运河实验中学（原来的二中）。当宣教士进入济宁的时候，他们首先是兴办教育、兴建学校，让更多的人接受教育，然后才建立了教堂。所以黄家街教堂建堂的时间要比这三所学校建立的时间晚。最先建的是幼儿园，前几年还有幼儿园的工作人员来找过我们，希望我们能够提供一些关于以前幼儿园的老照片，这所百年幼儿园在全省都很有名。我们也很实在的告诉他们，没有这些资料，因为经历了一些特殊时期，资料都不存在了，包括我们这边教堂老的资料也很少了。
圣经上告诉我们要学习耶和华的知识，耶和华的知识如海洋一样，一切知识都在神的手中。黄家街教堂建于1925年，今年是2020年，这间教堂建立了95周年。我们从这个月21号开始，用一系列活动纪念这座教堂的堂庆。无论经历什么，耶和华依然坐者为王。接下来一系列的活动，还会有民乐演奏会、书法展览、书法笔会，最后还有全市的教牧同工来参加庆典。在这些活动里面，作为神的儿女，我们应当明白举办这些活动的目的——不是我们要借着活动表演什么节目，而是让弟兄姊妹明白教会到底是什么？我们对教会的态度是什么？对于教会这个词大家并不陌生，但教会的定义是什么？今天根据刚才所读的三处经文，和弟兄姊妹分享的题目是《我爱教会神的家》。
一、教会——基督建立的?? 林前一2；徒二十28
写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人(林前一2)。教会是耶稣基督所建立的。圣经的根据是：圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或译：救赎的）(徒二十28)。他指的是耶稣基督，教会的建立不是人来建立的，乃是耶稣基督在十字架上流血牺牲用他的血所建立的。今天在座的弟兄姊妹都是在耶稣基督恩典里得蒙救赎的，因着耶稣基督的牺牲，我们得到赦罪的平安，得蒙救赎，得到永生。因此当耶稣基督在十字架上流血牺牲，当他说“成了”的时候，教会由此产生，只是说到了五旬节圣灵降下的时候，有形的人能够看得见的教会就呈现在人的眼前。所以教会的生日是伴随着五旬节圣灵降下而产生的，教会到底是从哪里来的？教会是耶稣基督而生的。
二、教会——基督为元首?? 弗一22—23
任何组织机构都有自己的管理模式、机制和理念，那么教会是谁来做元首呢？谁是最高的领袖呢？教会最高的领袖并不是主任牧师，也不是长老、传道，教会最高的领袖乃是耶稣基督。我们这些人只不过是上帝特别拣选出来，在地上全职事奉他的人，被分别为圣的人。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。万有都是服在耶稣基督的脚下，所以他为教会的元首，说明他是教会的领袖、元帅。
从旧约圣经我们看到，约书亚出去征战的时候，就说你是抵挡我们的还是帮助我们的，他说我是你的神，我让你做什么就做什么，让你说什么就说什么。上帝在旧约圣经里是以色列的元首，今天在新约教会里面，新约时代耶稣基督是教会的元首。教会和耶稣基督的关系是什么呢？教会是耶稣基督的身体，耶稣基督是教会的头。就像一个人，他有身体，若没有头——大脑来指挥身体能够发出指令，身体不会做任何事情。当大脑发出指令的时候，人才会觉得饿了，手才会去拿筷子，嘴巴才会张开，牙齿才会咀嚼食物，然后吞咽进入咽腔进入肚腹进入消化系统，这些都是肢体。这些肢体乃是指所有神的儿女在教会的身体上做肢体，互相配搭联络服事神，那么这个肢体听从谁的指令呢？嘴巴能够说出美妙的话，可以唱出美妙的歌声来，手很灵巧可以制作很多东西，脚可以带着人去到很多地方，那么人到底是听从谁的命令呢？听从嘴巴、手还是脚呢？我们听从的不是人的命令，不是嘴巴、手、脚，乃是听从大脑的命令。大脑发出信号说我饿了，吃饭，我们就会去吃。大脑告诉要去到某个地方、有什么事情要做，脚就会带着我们到那个地方。大脑告诉我们做这件事情，用你的手去做，然后我们就去做。耶稣基督就是教会的元首，他就是教会的头，这个身体上所有的肢体都听任于耶稣基督发出的指令，所以教会的元首乃是耶稣基督。
三、教会——神仆来牧养? ?徒二十28
“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或译：救赎的）”(徒二十28)。经文让我们知道神的仆人是上帝特别拣选、选立出来的，圣灵立你们作全群的监督。当耶稣基督升天之后，圣灵作为神的第三个位格来到地上。圣父圣子圣灵位格方面虽然排序不同，圣父在前面、圣子在中间、圣灵在后面，那是不是圣灵的工作最不重要呢？不是，这样的排序乃是三位一体神工作的排序，上帝创造宇宙世界，耶稣基督成就救恩，耶稣基督升天之后圣灵在地上，与他的子民同在。所以在这样的顺序我们说圣父圣子圣灵，但并不是说圣灵就比圣父圣子的位格要低，乃是圣父圣子圣灵三位一体，同等、同荣、同尊、同受敬拜。耶稣基督升天之后圣灵在地上，立你们作全群的监督，圣灵作为神的代表立的是谁？就是使徒行传所出现的神的仆人。耶稣基督的门徒作全群的监督，监督当时的教会领袖，初期教会的领袖都不是人设立的，乃是经过耶稣基督三年之久的教导带领选召的门徒。
今天，地上教会是谁来牧养里面的子民呢？是神所特别选召出来的人，宣讲神的福音，牧养神的百姓，在地上按照神的心意建立教会。当圣灵在地上拣选人做成神自己的事工的时候，神的仆人应当如何按照神的心意来建立地上的教会和牧养神的百姓呢？使徒行传20：28节告诉我们有几个方面。
第一个方面是权柄，全职事奉人员的权柄是从神而来，圣灵立你们做全群的监督，就是要神的仆人知道所有的权柄都是从神而来的，因此要服在神的权柄之下。牧师圣职的权柄要服在神的权柄之下，因此神的仆人不能骄傲、自满陷在罪恶里面，要带领神的百姓离弃罪恶、痛恨罪恶。
第二个方面是为自己谨慎，表明在一定的位置上不要沾沾自喜，位置越高越要谦卑，学习耶稣基督那仆人似的服事样式。圣经说你们愿意为大，就要做众人的仆人，愿意为首就要做仆人的佣人，所以为自己谨守，不陷在撒旦和罪恶的网罗里面，不陷在罪的试探当中，在所有的争战里面都能够得胜，不但使自己得胜，还要带领全群信徒、神的子民得胜。
第三个方面是为全群谨慎，带领着神的子民行在神的旨意里面，在地上过讨神喜悦的信仰生活。所以我们的日常生活和信仰生活是不能分开的，信仰是在我们的日常生活里体现出内涵来。
第四个方面是牧养神的教会，按着神的心意在地上建立神的教会，牧养神自己的子民和百姓，耶稣基督曾经三次问彼得说：“你爱我比这些更深更多吗”？彼得说：“主�。阒牢野恪！币账担骸澳阄寡业男⊙颍隳裂业难颉�。作为牧者来说是牧养神的教会，羊群中神的百姓有痛苦难过的，要去安慰帮扶支持鼓励，受伤的要去缠裹，幼小的要去怀抱，不听话的要去责备。不听话是指不符合圣经教导，偏行己路，任意妄为的。如此这般，牧师就有责任教导并告诉他哪里做的不对，这就是牧养神的教会。牧养神的教会不再按着人的喜好想法去建立神的教会，而是把自己所有的一切都放在神的里面，用神的意念、神的思想、神的想法建立地上的教会，牧养神的百姓。
四、教会——配搭的服事?? 弗四16
教会是基督的身体，这个身体上面有很多肢体。我们平时觉得手上小拇指很少用到感觉是多余的，可是学乐器的人就会知道小拇指并不多余，如果少了小拇指弹八度很困难。我小时候跟着哥哥一起在大院里和小伙伴玩，因为性格比较调皮，在搬铁块的时候没注意绊倒了，导致我的小拇指受伤短缺了三分之一。等我到神学院学琴时，发现短这三分之一弹八度非常困难，手指长度够不到琴键，也是因为手缺了一段，受到牵连无名指和小拇指之间不能够完全打开，在练琴的过程中硬硬的把筋扯开，非常疼痛。从那时我知道上帝所创造的每一样都不是无用的。汗毛不起眼，但如果汗毛不工作了人就会发烧。很多姊妹们为了漂亮把眉毛刮掉纹眉，纹眉可以，但不要把眉毛刮掉，汗流下来第一道屏障是眉毛，第二道屏障是眼睫毛，如果眉毛没有了直接流到眼睫毛，眼睫毛承受不住就容易进入眼睛。由此我们看到肢体需要互相配搭，上帝创造人身体上任何一项器官都是有用的。好多年以前听说阑尾没有用，有人出生就把阑尾割掉，但最近几年医学专家说阑尾可以提高人的免疫力，不到万不得已千万不要把它割掉。随着时间的流逝，医学越来越发达，人会看到身体上所有的器官都是有用的。
所以在这个身体上没有一个肢体是无用的，我们是互相配搭服事神，完成神的托付和旨意。同样的道理，教会是神的身体，我们是身体上的肢体，每一个肢体都有自己的功能和作用，无论大小都是重要的，没有一样是不重要的，所以说在肢体互相的配搭里各有不同，在不同的恩赐里，我们共同努力，同心合意的服事，完成神在我们身上的托付，完成教会在地上的责任和使命。教会在地上有上帝托付它的责任和使命，如何去完成要服从头的指令，就是耶稣基督的命令。我们要服从耶稣基督的教导，在教会的身体上互相配搭联络、各尽其职，各尽其责完成神让我们完成的使命。“全身都靠他联络的合式”，他指的是耶稣基督，百节指的是身体上的各个肢体，看得见看不见的都是肢体，比如胃看不见，但消化不好我们会难受，所以我们看不见的器官也是按着神的创造发挥着作用。
五、教会——荣耀的见证?? 弗四15—16；西一15；28
教会是神在地上荣耀的见证之一，教会建立的目的、责任和使命就是在地上荣耀神。“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己”（弗四15-16)。教会在地上荣耀神，是教会里面的人来荣耀神，这就是我们平时所说的见证。基督徒荣耀神就是教会在地上荣耀神，各种各样的人带着各种各样的罪恶进入教会，他们接受耶稣基督成为自己的救主，接受洗礼之后，旧我老我与基督同死，新我与基督同活，新的生命产生。信主以后用爱心去爱别人、帮助别人，这就是荣耀神的见证。神的子民应当如何为神作见证？
第一个方面用爱心说实话，不要说假话谎话，不要碍于人情面子，不敢说实话怕得罪人。当我们怕得罪人，不敢用爱心告诉他需要注意的地方，就已经得罪了神。作为基督徒要有爱心说实话，不说虚伪虚假的话。
第二个方面凡事长进，随着信主的时间越长，我们属灵的生命也应当越来越成熟，在正常情况下随着年龄的增长，人所表现出来的功能和年龄是成正比的。作为基督徒，信主的年数是否与属灵的年数成正比相匹配呢？凡事长进，属灵的生命与神的生命越融合、连接的越紧密，属灵的生命才能越成熟、老练和丰盛。
第三个方面在爱中建立自己，学会耶稣基督的分享，圣餐的设立就是分享，耶稣把他的身体舍了，宝血流出来，耶稣说你们拿着吃拿着喝，分享给更多的人。当他把自己的生命分享给更多人的时候，让更多人的生命与他的生命联合。所以当在爱中建立自己，人的爱是做不到的，是自私的，我们活在基督的爱中，也要把基督的爱分享给更多的人，帮助安慰更多的人，这更多的人包括我们喜欢的和不喜欢的人，用神的爱去爱他，享受到神的爱，借着我们的分享充满快乐平安。在爱中建立自己，我们活着，不再是活在旧的思想里面，活在自我里面，乃是活在神的生命里面，在人群中彰显神的爱。
六、结语
“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先”(罗一15)。耶稣基督的一生将人看不见神的慈爱、公义、怜悯、饶恕、良善、忍耐、牺牲、服事等诸多的品格展现在人的面前，让人知道认识这位独一的真神归向他。教会在地上也是这样，透过神的子民服务社会、服务人群，将神的品格展现在人面前，带领人归主，这就是见证。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前(罗一28)。当我们这样做的时候，地上的教会就会成为神荣耀的见证，因此我们就要爱教会神的家。