2020年9月27日晚间崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：田 ?枫传道

经文：哥林多后书五14—17

题目：基督徒的新生

引言

　　今天是黄家街教会慕道友接受洗礼的日子，由于疫情的缘故这一天比往年推迟了两个月，但我们依然很感恩。在国家正确得当的防控措施下，我们国家的疫情防控已经取得了阶段性成果，各行各业都在有条不紊的复工复产，我们的生活基本也没受到什么影响。反观国外，疫情形势依然严峻，这两天都在6位数的增长，有几个国家每天都有5位数的增长，印度更是一天增长了85919人，超过我们国家疫情爆发高峰的总和。所以，我们依然要为全世界的疫情献上祷告。刚才读的经文是哥林多后书第五章的一段，这是保罗写给哥林多教会的。保罗在前书中着重对付教会中的各种问题；后书对付信徒内心的各种问题。今天很感恩又有60多位弟兄姊妹即将受洗，加入教会这个主爱的大家庭。我们受洗加入教会，以后要怎样做呢？藉着保罗的教导和弟兄姊妹分享《基督徒的新生》。

一、向罪死为主活 ???????????????????????林后五14-15

　　林后五章十四节说，“原来基督的爱激励着我们。因为我想，一人既替众人死，众人就都死了。”保罗在这里讲到基督的爱，这是我们都应该知道的，是耶稣基督在十字架上为我们的罪而钉死，是舍命流血的爱。并且这爱是我们处事与事奉的原动力，我们都是被这爱激励而有的行为。基督徒没有爱的一切行为，都是与我们没有益处的。每一个基督徒都是经历从不信到慕道友，然后经过洗礼加入教会，再到义工的服事或走上全职事奉。在教会受逼迫的时期，甚至为主殉道也是义无反顾，这都是因为主爱的激励。士每拿主教坡旅甲殉道之前说：“这86年来，他从未亏负过我，我怎能亵渎我的救主呢？”今天我们为什么要受洗加入教会呢？

　　“因为我想”，“想”是保罗经过仔细思考、衡量之后所下的结论。“一人既替众人死，众人就都死了。”耶稣为我们众人的罪而死，以他一人作赎罪祭献上，代替我们受了罪的刑罚，一人死了，众人也就都死了。“死”指与基督同钉死(罗六6；加二20)，在神的眼中我们都在主里面死了。因世人都犯了罪（罗三23）,罪的工价乃是死（罗六23），基督替我们死了，我们接受耶稣作救主的人，罪身也与基督一同钉死了，天父在基督里看我们每个人，都是已经向罪而死的人了，并且我们向罪也当看作自己是死的（罗六10—11）。我们接受的圣洗礼（浸礼），也象征了这一点。向罪死也表示我们对于犯罪的事要死心。生活中我们难免会受到一些罪中之乐的诱惑，我们要恨恶罪，不贪恋罪中之乐，活在罪中的心已死，罪就无法再诱惑我们。

　　林前五章十五节，“并且他替众人死，是叫那活着人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活”。主拯救我们“出死入生”，就是要让我们更好的活着，但不是让我们在罪中活着，然而我们却不能再为自己活着，而是要为救我们死而复活的主而活。一个重生得救的基督徒，藉着洗礼预表与主同死并得新生，我们的生命是被主赎回的，生命不再属于我们，成为主的人要为主而活。没有被主救赎之前，我们十之八九都是为自己活着。人为自己活着就是以自我为中心，是自私的；为主活就是以主为中心，让主的爱激励我们、充满我们，我们要活出主爱。

　　上周四晚上的初信栽培课程分享了信仰生活的最后一部分《爱心生活》，爱心生活的意义就是牺牲自己以求对方的幸福。爱心生活的对象包括家人、邻舍、信徒和众人；爱心生活的标准是以基督的爱来爱上面的对象，而且要爱他们如同自己，具体的表现就是弟兄的爱、互担重担、彼此饶恕、温柔规劝。这都以主为中心，乃是为主而活的体现。

二、新思想新角度 ???????????????????????林后五16

　　林后五章十六节：“所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文作‘肉体’本节同）认人了；虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。”外貌原文是是肉体。“认”知道，觉察，看见，晓得，本节第一个认字，指里面主观的知觉；认识，知道，觉得，本节第二、三个认字，指外面客观的知识。保罗承认在他悔改信主以前，他曾按“世俗”的眼光纯基于人的因素评估基督。我们又何尝不是凭肉体来认人，看基督徒以及他们的行事为人？当基督徒以真诚和爱仇敌的爱来对待身边的人，无偿并心甘情愿奉献自己的金钱、智慧和时间，你是否觉得他们“傻”？当基督徒经历环境磨难的时候，你是否觉得他们的信仰是“无知”的？

　　当保罗经历仔细思考（林后无14—15）做出判断之后，他再也不凭肉体认基督，从此甘愿为基督献上一切的权利、金钱、地位，包括自己的生命。保罗在蒙召之前，认为跟随耶稣是错误的，他不遗余力地去捉拿基督徒，直到在大马色的路上蒙主光照，他的思想全然转变（徒9）。一个基督徒悔改重生，受洗归入基督之后，我们的思想也要转变，所做的一切不再是为自己，乃是为主，并且要凭着主爱的激励去做。我们做事是要讨主的喜悦，要得主的奖赏。

　　我们不仅思想要转变，看问题的角度也要转变，要学会从主的角度去看问题。从人的角度我们无法理解耶稣的得胜，有人看耶稣被钉死是失败，但耶稣却是战胜了撒旦和死亡；有人看耶稣钉十字架是羞辱，耶稣却说这是人子得荣耀（约十二23）的时候到了。基督徒的思想、看问题的角度转变了，我们才能理解耶稣的教导，才能活出新生。

三、离旧事做新人 ???????????????????????林后五17

　　“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”如果一个人在基督里，他就是新造的人，因为他是接受基督，并在神的生命中与基督联合，以基督为他生命的主，他的人生观和价值观都有了新的改变，看问题的角度也不一样了，所以若有人在基督里，他就是一个新造的人。“旧事”指从前在旧造(肉体)里的生活、习性、爱好、行事、历史。人虽然是新造的了，但我们还会进入到世界，进入到工作和生活，不可避免地遇到以前的人和事。如果想要做好新人，我们必须离开旧事，并且让它成为“过去”。

　　面对旧事，我们不能再随从世俗和肉体的情欲，不论以前是什么样的人，有什么样的习性、爱好，从今天起都必须要离开，主说“手扶者犁向后看的人，不配进神的国”（路九62）。以前的重担要学会交于主（太十一28），而且在基督里要学习互担重担（加六2）；以前是感恩、抱怨，现在要凡事谢恩，因为这是神在基督里向我们所定的旨意（帖后五18）；从前对仇敌以恶报恶，以牙还牙，现在要以善胜恶（太五43—45）。基督徒不要效法这个世界，要心意更新而变化（罗十二2）；领受主道的，就要脱去从前行为上的旧人（因为旧人因着私欲的迷惑已经变坏了），我们要离开旧人、旧事，才能“穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”（弗四24）。

四、结语

　　今天，每一个受洗归入基督的人，在基督里都是新造的人，我们不能再沉迷于罪中，让我们弃绝一切不讨神喜悦的，让过去的生活离我们而去，遵从基督的教导，行事为人有新的样式，活出新生，荣神益人！