2019年8月25日上午崇拜
主持：韩??雪传道
证道：申国晨传道
经文：哥林多后书一1-2
题目：爱的牵挂
引言
今天我要和大家分享的题目是《爱的牵挂》，什么是爱的牵挂？我们每天早上晨更祷告的时候，不管是谁领祷告，都会提到为国家、牧长、执事、传道们祷告，这就是出于爱心的牵挂。那么，爱的牵挂有哪些表现呢？
一、看到教会的需要?
从刚才读的第一节可以看出，这封信是保罗写给哥林多教会的，并亚该亚各处的圣徒。亚该亚是一个�。缌侄嗍茄歉醚堑氖』�。除此以外，亚该亚还包括别的城市，比较有名的是坚革哩、哥林多、雅典等地。保罗这封信不仅仅是写给哥林多教会的，也是写给亚该亚其他教会的。这说明保罗不仅仅是关心自己建立的哥林多教会，还关心着亚细亚别的教会。
前段时间金乡遭遇了几十年不遇的大冰雹，庄稼损失很严重，据统计受灾耕地达到几十万亩。对于庄稼人而言，一年到头就靠这点收入生活，这一场冰雹影响到了很多人。当时保罗在监狱里，为什么不关心个人安危，反而更惦记外面的教会？因为教会一旦出事不是一个人受损失，而是一群人受损失。所以保罗三番两次写信给哥林多教会，就是担心教会内部出问题。
“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，居然有人不管病床上的老婆和刚出生的孩子，拿着家人东拼西凑的救命钱去赌博，简直就是泯灭人性。这也正应验了圣经上的那句预言：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁”(提后三1—2)?。面对这种末世的状况，基督徒该怎么办？随波逐流吗？当然不是。“但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐”(提后三10)。保罗告诉提摩太，虽然在末世有人忘恩负义、抛妻弃子、个人专顾自己，但你不行，你要像我这样在主面前有忠心、有爱心、有信心。所以在末世的光景当中，别管别人怎么样，基督徒不能这样。“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神”（约壹四20）。你连人都不爱，连教会都不爱，你会爱神吗？你连神都不爱，还是个基督徒吗？所以看见教会的需要，看见弟兄姊妹的需要，力所能及去做，哪怕献上代祷也比不闻不问强。
我们山东教会的百年大计，就是盖一所新的神学院。现在全省有140多万基督徒，还需要培养大量的教牧人员。可现在神学院规模跟不上了，亟需扩建。这和我们每个人都有关系，因为我们不能眼睁睁地看着神的殿荒凉。就像当年亚利马太人约瑟，把自己的墓穴献给了耶稣，为什么？因为跟随耶稣的门徒都跑了，不敢为耶稣收尸，约瑟看到这种境况，就把自己的坟墓献了出去。可是谁也没想到这个坟墓成为了耶稣复活的圣地，提到这个空坟墓肯定也就绕不过这个约瑟。所以看到神家的需要，献出我们小小的爱心，末后神的祝福是大大的，他必纪念我们的奉献。
二、对待圣徒的宽容?
依旧是第一节，保罗说这封信除了写给哥林多神的教会，还写给亚该亚遍处的圣徒。圣徒就是被分别出来过圣洁生活的一群人。“但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前”?(西一22)?。圣洁就是和神有一个和好的关系，在基督里活过来的人。
英国著名布道家司布真先生做过一个梦：他梦见自己到了天门外边，看见一群又光明又荣耀的圣者，排队擎着得胜大旗，边走边唱，进入天堂的大门。他们一到门内，里面立刻有了欢乐赞美的声音来欢迎他们。司布真就问天使：“这些人是谁？天堂里欢迎的声音怎么那么大？”天使说：“他们是古时的先知。”司布真说：“可惜，我不是先知，不配和他们一同进去。”过不一会儿，又有一队人像之前那样，也进入天门，门内也是照样欢迎他们。司布真又问这是谁。天使说：“这是古时的圣徒。”司布真自知不是古圣徒，不配和他们同入。过不多时，又来一队，是古时的殉道者，司布真也不敢与他们同进。最后，又有一队人过来了，比前三队的人还多，里头有两个人是司布真认识的：一个是用膏抹主的女人，一个是与主同钉的强盗。司布真心想这队进去，必没那么大动静。谁知里面欢迎喝采的声音，比前三队要大好几倍。司布真就问：“这些是什么人？”天使说：“这是死在罪中，被主耶稣救活的人。”司布真高兴地说：“这队就是我的同伴了！”他梦到此就醒了。这虽然是一个梦，却阐明一个事实，就是主欢迎罪人。没有一个人在主面前是毫无瑕疵不犯罪的，但是有罪不可怕，可怕的是你不肯认罪，不肯让耶稣的宝血洗净你。“我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大”(路十五7?)?。
我们的主愿意接纳饶恕罪人，但人有时候却不愿意接纳饶恕犯罪的人。有一位传道因为夫妻感情不和离婚，结果教会直接停止他的服事，理由是：罪人不配服事神。如果这个理由符合圣经真理，世上恐怕没有一间教会有合格的同工，因为我们都是罪人。很多信徒要求牧者是完美的，但牧者也是人，也是罪人。如果不靠着耶稣，谁能成为圣人？既然说了要彼此相爱，为什么不体现在我们的行动上，为什么不用基督的爱去饶恕那些曾经犯过罪、得罪过你的弟兄姊妹呢？
当时的哥林多教会出现了很多问题，比如不信基督的复活、混乱圣餐等。按理说，哥林多信徒完全不配“圣徒”这两个字，但保罗仍然以“圣徒”去称呼他们，因为保罗是用基督的爱去爱他们，去饶恕他们，更因为他们中间大部分人已经悔改认罪。“所以我如今欢喜，能在凡事上为你们放心”(林后七16?)。保罗说：我现在已经为他们心欢喜了，因为他们中间大部分人都悔改了。“只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐”(路十五32)。面对这些悔改的弟兄姊妹，保罗欢喜快乐，还用基督的爱去爱、去饶恕他们。所以，面对悔改的弟兄姊妹，我们的态度也应当是欢喜快乐。今天，如果我们教会里充满了基督的爱，弟兄姊妹之间充满了包容，看见教会有需要，大家纷纷献出爱心，那还有什么能拦阻我们教会的复兴？
三、成为别人的祝福
第二节：“愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！”恩惠和平安分别是希腊人和希伯来人的问候语，这也是保罗每次写信常用的祝�：臀拾灿铩５褪且蛭馐潜Ｂ蕹Ｓ玫奈屎蛴锞洌晕颐峭岷雎云渲械氖袅楹�。
什么叫恩惠？恩惠在原文的意思是恩典。在我们的信仰当中，如果你信耶稣没有得到恩典，那你信的耶稣一定是假的。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义”(罗三23-24)。神赐恩典是我们信仰的基础。那平安又是什么？平安是神的恩惠进入你里面后所产生的凭证。我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界”(约十六33?)。当你里面真的与神和好，就会带出恩典所产生的平安。无论在什么环境下，你里面都会有神赐的平安。在这里保罗就是期望，无论在什么样的境况下，哥林多教会的弟兄姊妹都能够拥有从基督而来的恩典与平安。保罗是一位真正为教会祝福的牧者，哪怕哥林多的教会不断地质疑、攻击他，但他仍然为众人祝福。
耶稣在十字架上面对钉他的人，说：“父�。∩饷馑牵灰蛭撬龅模遣幌�。”耶稣在祈求父赦免他们，但其实这里的意思不仅是赦免，更是期望他们能得救。因为赦罪是救恩的基�。朔鞘ソ嗖荒芗瘢嗣蛔锪耍痪湍芗窳寺�？所以耶稣在十字架上为钉他的人祈求，为他们祝福，希望他们得救。
一天，苍蝇向正在工作的蜜蜂抱怨说：“老天真是不公平，你看咱两都长着一对翅膀，也都有一个圆鼓鼓的肚子，为啥人们一见到我就喊打喊杀，而对你却照顾有加，我就不知道我哪点不如你？”听完苍蝇的抱怨，蜜蜂说：“你说的都没错，咱两长相的确差不多，但我想人们之所以对我爱惜、照顾有加，百分之九十的原因应该是我为他们提供了美味的蜜吧！”许多人常感到命运不公，为什么自己的经历如此坎坷，但请在抱怨的时候扪心自问：我有没有首先成为别人的祝福？“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理”（太七12）。耶稣之所以伟大，不单单在于他拥有超自然的工作能力，更在于他甘愿为世人舍己和牺牲。“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”(腓二6-8?)。
一个人的价值不在于他在世上可以拥有什么，而在于他在活着的年日可以付出什么，愿意付出什么。一个人如果你不能成为他人的祝福，成为教会的祝福，那他的一生将是毫无意义、毫无价值的一生。当你成为别人和教会的祝福时，这说明你已经得到了上帝的祝福；当你有能力帮助别人时，说明你已经得到了上帝的帮助。从来不用的井只会是死井，因为活井的水只会越舀越多、越用越有。
四、结论
弟兄姊妹，不要吝啬你所有的，看到别人的需要，用你的爱去对待每个弟兄姊妹。看到教会的需要，献出你的爱心成为教会、成为别人的祝福，那么你也一定是承受上帝祝福最多的人！