2019年8月11日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：韩??雪传道
经文：约翰福音九1-41
题目：我们当知所信是谁
引言
通过经文中这个盲人的信仰经历，请大家回想我们是如何信主的？是如同这个盲人因着疾病被主医治而信主吗？还是因为别的原因呢？那么这位主在你心中是一个什么样的形象？一位医生，一位帮助者，一位倾听者，一位拯救者，或是一个避难所？不管是什么，我们心中总会有一个耶稣的形象。作为基督徒，我们当知所信的是谁，并紧紧跟随他，不偏离左右。
一、是医治盲人的耶稣????????????约九1-7
《约翰福音》九章1-7节描述了耶稣医治盲人的整个过程。?耶稣走路的时候看见一个生来看不见的人，门徒问耶稣：“这人生来看不见，是谁犯了罪，是这人呢？是他父母呢？”耶稣说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”在这里，耶稣不仅回答了门徒，也解决了一直困扰盲人的问题，让他知道自己并没有犯罪，他的父母也没有犯罪。之后耶稣继续说：“是要趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。”耶稣在世还有不多的时间，在这段时间里，他要使人来归向他，脱离黑暗。
1、生来瞎眼的恩典
恩典就是上帝白白地赐予。明明已经是生来瞎眼的，如何能说是恩典呢？在犹太人观念中生来就有的疾病是从罪中带来的，要么是父母犯的罪，延续到子女身上；要么是亚当、夏娃始祖所犯的罪，对后代的惩罚。总之，罪人无法进入天堂。在34节，法利赛人也说盲人是“全然生在罪孽中的”。这种罪人的观念，给盲人的一生都带上了枷锁。
然而在这里主却说是恩典，因为要在盲人身上显出神的作为。本来是罪人，现在一下子因着耶稣的出现，使盲人的生活全部翻转——从一个有罪的人变成了与神同工的人，这样身份的转换是多么奇妙啊！其实在神的计划中，我们有时候也不知道自己扮演的是怎样的角色，我们能做的就是预备好自己，在环境中耐心等候依靠神。等到神要用我们的时候，我们可以被神使用。经上说：“要在盲人身上显出神的作为来”，这句话就应验在9:30-33、10:21、11:37。盲人为耶稣做了美好的见证，在他的身上显出耶稣基督的大能。弟兄姐妹，在我们的身上有彰显出神的作为吗？我们要反思。
2、白昼将尽的告白??
耶稣说，自己就是世上的光，趁着白日，还在世的时候要多做神的工作。当耶稣被钉十字架后，就不能和门徒同在了。所以耶稣要趁着还在世的时候，和门徒多做神的工作，显出神的作为。在这里耶稣点明了这一章，或者说是接续前面第八章的主题，耶稣说我是世界的光。耶稣在世的时候照亮在黑暗中的人，使行淫时被捉的女人得到光明，不在黑暗里走；使看不见的可以看见，脱离肉眼的黑暗，看见光明。我们是基督的门徒，是世上的光、世上的盐。基督教不是一个封闭的宗教，不是一个闭关的宗教。我们进入社会，服务社会，帮助那些有需要的人，与社会共同进步。不要让不信的人说基督徒是愚昧的、落后的、迷信的。我们要让世人看到基督教有神荣美的形象，是一个有爱的团体。
《彼得前书》二章9节说：唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民，从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。我们有这荣耀的身份，就要去宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者——耶稣基督的美德。我们要去在世人中作光作盐，显出神的作为来。白昼将�。骼吹娜兆咏耍颐堑弊ソ糇髦鞴�。当黑夜审判来临时，就没有人能作工了，我们要接续大使命，为主做工。而我们如何为主做工呢？
3、恩典中的顺服?
盲人只是听说了耶稣与门徒的对话之后，就愿意顺服耶稣的话到西罗亚池子去。他是一个看不见的人，不能像正常人一样很简单地走到西罗亚池子，他必定会经历一些难处。并且那天正好是安息日，犹太人规定安息日不能治�。荒茏鞴�。但盲人不管这些安息日的条例，而是选择顺服耶稣。因为盲人感受到耶稣的爱，耶稣与其他人不一样，耶稣安慰了这个生来看不见的人。耶稣先医治了他心灵的创伤，除去他的自卑、别人的议论，又要医治他肉体的创伤，使他能看见。所以盲人选择单单顺服耶稣，荣耀耶稣。这就是荣耀的榜样，完全相信、完全顺服，抛开自己的意思。这就是信心，相信神的美意，与神同工。
二、是向人隐藏的耶稣????????????约九8-34
盲人得到医治后，他并不知道耶稣长什么样，因为耶稣已经走开了，甚至可以说是隐藏了起来。在耶稣隐藏的这段时间里，盲人对耶稣的认识也在不断更新。
1、一个人?
盲人看见后，首先回到自己所在的地方，将这个大好的消息告诉身边的人，告诉家人。大家看到眼睛能够看见的盲人，一下子不敢认他，问是谁医治了他。盲人说，是一个叫耶稣的人医治了他。这个时候，盲人只知道耶稣是一个人，是一个非常有名望的人，有很多门徒跟随，能够医治疾�。皇且桓鋈耍ú皇巧瘢�。
在出埃及时，耶和华给以色列民颁布律法。要求病人在疾病得到医治之后，要给祭司查看，并且献祭。在被掳归回之后，法利赛人的地位不断提高，所以病人给法利赛人查看身体也是可以的。邻舍们出于好心把盲人带到法利赛人面前，让法利赛人检查。但这些邻舍的好心却给盲人招来了大麻烦，法利赛人开始一系列地审问盲人。这里让我们看到，我们当如何有智慧地帮助身边的人，如何有智慧地安慰身边的人呢？我们需要设身处地的为对方着想，而不是陷对方于危难之中。我们当谨慎行事，凡事祷告，靠主帮助别人。
2、是先知
耶稣用唾沫和泥抹在盲人的眼睛上医治盲人这件事，在法利赛人看来是触犯了安息日。因为耶稣在安息日医治了病人，等于是作工了。但是在他们中间的意见又各有不同，对耶稣的身份也有疑惑。有人说耶稣是从神来的，但他触犯了安息日；又有人说耶稣是一个罪人，但为何能行这样大的神迹呢？这个时候法利赛人还在内部争论中，没有统一的定论。
所以，法利赛人问盲人，你觉得耶稣是个怎样的人。盲人说，耶稣是个先知。这个时候，盲人对耶稣的认识改变了。在和邻舍说话的时候，盲人认识的耶稣只是一个人，现在说耶稣是个先知。为什么会有这样的改变呢？这是通过法利赛人的内部辩论，盲人明白耶稣有从神而来的能力，能行奇妙的事，所以是个“先知”。
因着盲人的回答，法利赛人不信这个人是生来就看不见的，就找来了他的父母。在他父母的口中，法利赛人依然没有找到满意的答案，就再次叫来盲人。这个时候法利赛人已经不想知道，为什么会有这样的事情发生，而认定耶稣是个罪人，要盲人也承认耶稣是罪人。法利赛人说：“你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人”（约九24）。但盲人并不愿意接受法利赛人的这个定论。盲人开始为耶稣、为自己心中所认定的反击，他开始为耶稣辩护。
3、从神来的
盲人说：“莫非你们也要做他的门徒吗”（约九27）？法利赛人说：“你是他的门徒，我们是摩西的门徒”（约九28）。盲人已经将自己确定是耶稣的门徒了，因为耶稣开了他肉体的眼睛，《约翰福音》九章30-33节，盲人说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪。我们知道神不听罪人。惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。”其实在前面《约翰福音》九章4-5节早已为我们预留了答案。盲人听到了耶稣白昼将尽的告白，使他明白耶稣的能力是来自神，耶稣不是罪人，而是遵行神旨意的人。这里盲人对耶稣的认识再一次更新了，认识到耶稣是从神来的。
这是法利赛人一直无法明白的，他们不明白耶稣的能力究竟来自哪里，因为他们不相信耶稣的能力来自神。其实盲人也不是一开始就对耶稣有正确的认识，而是在反思辩论中逐渐认识的。我们学习神的话语中也是如此。常听到有人说：“我读完圣经就忘了，记不住呀！”记不住是正常的，因为不是每个人都有过目不忘的能力。我们多读几遍，反复思想，像马利亚反复思想神的话一样，我们就能记住了。然后，通过记�。颐嵌杂谏窕坝锏娜鲜恫呕嵩嚼丛角逦�。
耶稣医治盲人这件事提醒我们：我们不知道神所有的作为是什么，但是有一件事情我们一定要记�。褪巧裨谖颐巧砩系淖魑�。神恩典的带领，奇妙的大能，这是我们不能忘记的。保罗在林前2:2记载：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”我们要知道神在我们身上的作为，拣选我们成为他的儿女，为我们的罪钉在十字架上。
弟兄姐妹，在我们的生命中必定会遇到像盲人一样的经历，在逼迫中神隐藏了，但是我们身上真实的经历是无法抹去的。耶稣为我们的罪钉在十字架上，这也是真实的。我们在面对环境困难的时候，不可以忘记神在我们身上的作为，不要疑惑，坚定相信，靠着耶稣基督给我们的恩典常常得胜有余。有时候我们可以在患难中坚强走过，但在平静安稳中却容易迷失。所以不管是在困苦中还是安稳中，我们都要记住神给我们丰盛的恩典，记住耶稣为我们钉死十架的恩典，让我们在凡事上都来信靠他。
三、是自我启示的耶稣????????????约九35-38??
直到盲人与法利赛人的争辩结束，盲人被赶出会堂之后，耶稣出现了，将自己启示给他。有时候会有患难或是环境来临，我们以为神离开了我们，不再是我们曾经信靠的那位有求必应的神。其实不是，神依然在，在暗处看着我们，神在教会我们如何成长，让我们可以凭着信心面对问题，让我们可以在遭到怀疑的时候凭着信做出回应。因此，我们要清楚所信的是谁。他不单单是一位医生，医治我的疾�。徊坏サナ且晃话镏撸镂叶晒压�。我们所信的是独一真神，他已经将我们救赎，并且愿意将他儿子的名分赐给我们，让我们承受产业。弟兄姐妹，神的旨意是好的，他必会为我们预备最适合的道路，所以，我们要寻求、相信和顺服。
盲人虽然不断更新自己对耶稣的认识，认识到耶稣是从神来的，但还需要耶稣主动将自己启示给他。当耶稣告诉盲人，自己就是神的儿子。盲人说“主�。倚拧保馐切叛龅男妫嫦嘈乓帐巧竦亩樱站褪怯烫艘恢迸瓮拿秩�。这时，耶稣开启盲人心灵的眼睛。盲人拜耶稣是对耶稣的敬拜。敬拜说明盲人把耶稣当作神。“十诫”说到：除我以外，你不可有别神，不可侍奉别神。所以，盲人是认耶稣为基督，是永生神的儿子。这时盲人对耶稣的认识更加进深了。其实我们对上帝的认识，也是不断地更新。我们通过神创造的宇宙万物来认识他，通过圣经中的话语来认识他，通过生活中的经历来认识他。这其中都会有神对我们的启示，所以在接下来的日子中我们会逐渐深入地、不断地认识他。
四、是给人光明的耶稣????????????约九39-41
在第九章经文要结束的时候，耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”耶稣宣告说：“我就是那位审判者，我要将光明赐给你们，但是有些人自认为靠着自己能看见，反而失去了光明，成为了瞎眼的。”法利赛人自认为精通律法，是摩西的门徒，反倒因此自高自大，无法相信耶稣是神的儿子。法利赛人有自己的规条，他们认为尊贵的、生在皇宫的、守律法的，这样的才是神的儿子，才是他们所盼望的弥赛亚。显然，耶稣并不符合法利赛人的标准。
然而，盲人虽然看不见，但他相信耶稣，就触犯安息日，被赶出会堂。也正因如此他认识到耶稣是弥赛亚。相反的，法利赛人自认为是可以看见的，却瞎了眼。惟有那些谦卑的、虚心的、有病的、贫穷的人，愿意来到耶稣面前来寻求他。不管是税吏撒该，还是犹太人的官尼哥底母，或迦南妇人，这些不同身份的人，愿意来寻求就得到了耶稣的拯救。今天我们也是如此，不在于我们的身份是显赫的、富有的、贫穷的，神看重的是我们一颗谦卑的心，渴慕神，渴慕神的光，渴慕神的话。
五、结语
耶稣都可以虚己降卑来到世界，我们有什么理由不谦卑自己寻求神呢？耶稣是照亮黑暗的，他是世界的光，他将人从黑暗中拯救出来。我们要坚定地相信他，是我们唯一的救主，在他里面有丰盛的恩典。我们当知所信是谁：是医治盲人的耶稣，医治我们肉体的疾�。梦颐侨僖皇窍蛉艘氐囊眨梦颐且蜃呕肪巢欢细畹厝鲜端皇亲晕移羰镜囊眨梦颐歉蛹岫ǖ馗嫠皇歉斯饷鞯囊眨樟廖颐橇槔锏暮诎�。