2019年7月7日晚间崇拜
主持：韩?雪传道
证道：宋?方传道
经文：诗篇121篇
题目：天路客之信靠情
引言
诗篇中有15篇上行之诗，从120篇到134篇。上行之诗是以色列民从四面八方到耶路撒冷去，而耶路撒冷又处在一个地势很高的地方，所以当下面的人要上去的时候，在上行的过程中所唱的诗歌就叫“上行之诗”。
上行之诗共分为五组，每组都有一个主题，每三篇为一组。第一组是120篇到122篇，主题是敬拜神，让人远离罪恶归向创造主；第二组是123篇到125篇，主题是信靠神，走在天路历程上要有一个信靠的心，因为在这条道路上你会遇到危险、环境、挑战等等，所以在这些环境当中要有一个信靠的心，不怕艰难，永往直前；第三组是126篇到128篇，主题是敬畏神，一个信神的人，如果没有一颗敬畏的心是很可怕的，有了敬畏的心就有了智慧；第四组是129篇到131篇，主题是亲近神，你要安静在神的里面，你越是亲近神，你的生命对神的认识越深，而我们因着认识神，生命就越丰富；最后一组是132篇到134篇，主题是事奉神，一个天路客因着事奉神生命充满活力，越爱神越事奉，越事奉也就越爱神，这是我们基督徒的生命历程。上行之诗还有另外的几个名字：登山诗歌、朝圣诗歌、登阶诗歌、度数诗歌等。大家去往耶路撒冷越往上人越多，越往上心越齐，一个目标、一个方向，共同战胜困难，劲儿往一处使的时候，那个画面就是和睦同居的画面，更是上帝所喜悦的画面。
诗篇121篇就是第一组敬拜诗歌中的一首，这是一首信靠诗，借着诗人对神的称颂，让我们认识这位神是一位怎样的神；借着认识经历神，让我们知道所信靠的这位神是怎样的一位神。今天，我们来分享一个题目《天路客之信靠情》。
一、他是创造天地的神?? 1—2节
弟兄姐妹，你认识的这位神是怎样的一位神？我之前的一位邻居，孩子小的时候，我们一起在小区里看孩子，经常聊天。后来她知道我在教堂里工作，是信耶稣的，她说：“我们家也信。”我问她：“我信耶稣，你们家信什么呢？”她说：“信什么，我不知道。我只知道我们家过年的时候会摆六个供呢？”弟兄姐妹，这样的信多迷糊�。×诺氖撬疾恢�？
我们周围有很多人是“多神论”的思想。以前我爸爸有位朋友，后来知道我上了神学，每到放假就喜欢和我聊天——聊信仰。他是信佛的，曾经有段时间，我因为要和他聊，也看佛教的书，后来同学告诉我说：“他不是要和你聊佛教的问题，而是想和你聊基督教的问题，所以，你只要把基督教的信仰告诉他就好了。如果要研究佛教，你绝不是他的对手。”后来，我就直接跟那位爷爷聊基督教，我告诉他，如果您真的想信基督教，就不能再信别的宗教，你知道他怎么告诉我的吗？“不要紧，我都信，多信一个总比少信一个强吧！”弟兄姐妹，这就是典型的“多神论”。而基督教坚决反对“多神论”，认为“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒四12）。
那这一位神是怎样的一位神呢？首先，诗人告诉我们，他是创造天地万物的神，天下之间唯有他是掌权者，整个世界都是从他而来的。刚才我们说这是一首上行之诗，来自四面八方的以色列人长途跋涉来到耶路撒冷敬拜，在这途中要经历多少环境、艰险，有风暴、豺狼等，以色列人随时都会有丧命的危险。所以，朝圣之路虽是众百姓的期盼之路，却也是艰险之路，在这一路上若没有了信靠神的心，又怎能胜过种种环境呢？
耶路撒冷地势很高，从下面到耶路撒冷就是一条如通天之路一般，在这条道路上不易行，以色列人所面对的危险至少有三种：①冷热的危险，他们所走的是旷野和沙漠，日间有酷热的太阳，容易灼伤皮肤及引起中暑；晚间天气寒冷，容易着凉。②路途的危险，这条道路崎岖难行，有沙石之地，也有风沙的出现，这些灾难在当时时有所闻。③盗贼的危险，朝圣之路常有盗贼的出现，抢劫行人，财务固然损失，生命也会有危险。所以，朝圣之路并不安全，对于走在这条朝圣之路上的以色列人来说，冷热的天气、崎岖的路途、盗贼的出现都是对旅客莫大的威胁。
诗人在1—2节中给我们展示以色列百姓并不惧怕，还有坚持走在朝圣之路上，因为他们知道自己所信靠的是谁。遥远的巴比伦是一大片平原，朝圣者向南进发，接近圣地，才见群山环抱。犹太人的家乡，随处可见高山，既神秘又充满力量，使人想起上帝。山表示上帝的能力所在，不少历史上发生的伟大事迹，都与山有密切的关系。比如，摩西在西乃山上与神相遇，取得十诫；以利亚在加密山上战胜450个巴力先知；摩西、户珥、亚伦一同登山，摩西举杖，以色列人就战胜亚玛力人；主耶稣在黑门山上登山变象；末日基督将要再临锡安山上。当以色列人仰望山的时候，他们知道所有的帮助都是从创造天地的耶和华而来，这就是以色列人的靠山。
雅典人信靠一位“未识之神”，保罗告诉他们一位创造宇宙和其中万物的神，就是这位天地的主（徒十七22—31）。我们今天所信的也是这位创造天地的主，他是宇宙之间最伟大的创造者，在他没有难成的事，他说有就有，命立就立，他能帮忙我们胜过一切的环境和危险。有了这一位创造天地的神，我们为何还不信靠他呢？
二、他是不打盹、不睡觉的神??3—4节
王上十八章20—46节记载先知以利亚在迦密山上与拜巴力的450位先知斗法，看谁敬拜的是真神。拜巴力的450位先知使出全身所有的力气去求告巴力降雨，但结果呢？没有声音，也没有应允。这时先知以利亚说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”这是对巴力的讽刺，因为他不是神。诗篇中也告诉我们假神有眼不能看，有耳不能听，有嘴不能言，所以，拜巴力的先知在真先知面前是无计可施的，假神在真神面前是一无所有的。当人有需要的时候，或许巴力正在睡觉，这是以利亚对假神的讽刺。
第3—4节记载：“他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹，保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。”感谢主，我们是何等有福的人，我们的心里满了安慰。我们所信靠的神是坚固如磐石的神，无论我们经历任何环境和逼迫，他都不会叫我们的脚摇动。这位神不会像巴力一样，当你需要他的时候，他走了，睡觉了。我们的神是不打盹、不睡觉的真神。
不打盹不睡觉的神对我们意味着什么？这就说明只有这样的一位神才会日夜不停地看顾着我们，特别是在我们睡觉的时候，正是生命中最脆弱的时候。对于朝圣的犹太人来讲，他们身处旷野沙漠之地，有野兽和盗贼在晚间随时出现，碰到需要神的时候，神却在睡觉怎么办？以色列人的性命岂不不保吗？诗人在这里称颂神，让所有的朝圣者都放心。正如当年出埃及的以色列人一样，在旷野之中也不担心，神昼夜保守看顾，白天有云柱，夜间有火柱，即使经历各样的环境，都可以信靠这位神。
打盹和睡觉是不惊醒和疲乏的表现，诗人深信上帝是无微不至地看顾着他的神。诗人还特别提及这位不睡觉的神必不叫他的脚摇动，正如以上我们所讲的一样，朝圣者走过的沙石路，铺满石头，他们可能赤着脚步行，就算是穿上鞋，那些鞋底也相当�。菀着鲎攀范ど耍蛘咂说�。当然脚摇动只是小事，但这样的小事上帝也是会看顾的，可见神对以色列人的爱是何等的伟大和长阔高深。诗人在这里告诉我们上帝对以色列人的保护是不分大小的，是周到全面的。弟兄姐妹，神对我们的爱也是如此，大事小事都在神的掌管和保守之中，只要我们信靠他，只要我们需要他，他都会在我们身边，因为他是位不打盹不睡觉的神。
三、他是在你右边荫庇你的神??5—6节
诗人在这篇诗歌里除了告诉我们神是一位不打盹不睡觉的神，他还是怎样的一位神呢？第5—6节：“保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。”借着诗人的分享，让我们再次认识到这位神还是在右边荫庇我们的神，对于每一个信靠神的人来说，这就是最大的安慰。
首先，他是耶和华，耶和华是他的名字。在以色列的思想中，耶和华就是他们独一的神，唯一的神，拯救的神，施恩的神。是这位神带领他们出埃及过红海，是这位神应许赐予并带领他们进入迦南流奶与蜜之地，是这位神赐予他们建立自己的国家，更是这位神一直与他们同在。所以，在以色列民的信仰与生活中，耶和华就是他们一直所信靠的神，就如大卫在诗篇23篇中记载：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”
其次，诗人说他保护我们，是在右边荫庇我们的神。大家试想一下，当你感到危机四伏的时候，有人常在你的身边保护你，你的感觉如何？就如有时我自己在家，会有些害怕，但只要家人在身边，我就很放心。同样作为神的女儿，如果遇到环境时，你害怕吗？但如果知道有神在身边呢？举例来说，摩西面对前有红海、后有追兵的时候，何去何从？摩西有神在右边，对以色列民说：“只管站�。匆突裨跹┒�。”结果，以色列人过红海如走干地一样。如约书亚，面临新一代的以色列人，面对各样挑战和重担，因为有神在右边荫庇，所以无论走到哪里都不惧怕。
弟兄姐妹，有神的荫庇我们还惧怕什么呢？主耶稣就是以马内利，翻译出来的意思就是“神与我们同在”。耶稣怎样与以色列同在，怎样与门徒同在，今天，神也照样与我们同在。当去耶路撒冷的朝圣者走在这一条艰险的道路上时，真是危险重重，特别是孤单人上路，然而，耶和华神就在我们的身边，何需畏惧呢？
耶和华在我们的右边，为何不是左边呢？因为右边是能力所在之地，一般人右手较左手灵活有力。在右边的神有足够的力量扶起你。“荫庇”是指屋顶露出之岩缝有苔部分，在那里可以乘凉，不会遭受烈日的暴晒；又像树荫，使人在路途中得到喘息。有些解经家认为荫庇为盾牌，可阻挡一切刀剑，令人得到安全。弟兄姐妹，耶和华神的帮忙是强而有力的，而且是近在咫尺的。当我们遭受环境和危险时，不管有没有人在我们身边，耶和华神都在右边荫庇我们，保护我们，而且这个保护是永远的保护。不管是太阳还是月亮，都不能伤害我，因为我们所信靠的是耶和华神。
四、他是永远保护你的神????7—8节
我们不害怕，因为我们信靠神。第7—8节：“耶和华要保护你，免受一切的灾害，他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”诗人告诉每一个来耶路撒冷朝圣者，上帝是日夜保护人的神。虽然在朝圣的道路上有炎热、有危险、有凉风，还要经历长途跋涉，会感到孤单、感到疲乏，月黑风高，也难免感到恐惧，野兽和盗贼的出现会有生命的危险。但此时心中的安慰便是有上帝的保护，他的保护让朝圣者免受一切的灾害。一切的灾害说明这位神是时时刻刻保护我们的神，他的保护不仅是身体上免受太阳的灼伤，还有精神上免受困扰。我们的这位神是值得我们信靠的，他能时刻保护我们。
除了时刻保护，神还是处处保护我们的神。诗人说：“你出你入，耶和华都保护你。”弟兄姐妹，出入是我们常经历的，出入平安也是我们想要的，就如过年的时候，人们都喜欢贴一张出入平安的春联。每日的祷告中，祈求神保守我们出入平安。诗人在这里说在朝圣之路上，无论以色列人或出或入，耶和华都保护。“出”是指一个人离开家门，“入”是指进入家门，人不是在家内就是在家外。“你出你入”包括了人处于各个地方，昔日犹太人的居所，在打开门后，还有门栅，上面写着《我主上帝是独一的主》。他们进出大门，不可用脚碰及门栅，而要越过它，在犹太人进出时都会望一望这句话，借此提醒他们所敬奉的是独一的主，无论进出皆与人同在。以色列人所信靠的就是这样一位处处保护人的神，这位神也是我们的神，无论我们在家或在外，我们也会蒙神处处的保护。
最后，诗人说神是永永远远保护人的神，这是多么美好的结束语�。∮辛苏馕簧瘢；な且恢贝嬖诘模换崴孀呕肪车母谋涠谋洌换嵛死娑仔换崾且皇钡某宥缶推较⒘耍耸谴娴接烙涝对兜纳瘛Ｋ裕谋；げ攀怯涝兜模皇嵌淘莸模膊皇怯邢奁诘模敲挥型６俚谋；ぁＦ羰韭家�8节神说“我是阿拉法，我是俄梅嘎，是昔在、今在、以后永在的全能者。”诗人曾述说：“当洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。”诗篇中有很多这样的记载，就是要告诉以色列人和我们，这位神是永远存在的，也是会一直保护我们的。有神永远的保护，我们的平安就是存到永远的。奥古斯丁说：“主�。业男娜舨换氐侥愕睦锩妫陀涝兜貌坏桨蚕�。”主耶稣也曾说，在他的里面可以得到安息。弟兄姐妹，我们有神就会有保护，有保护就会得安息，而且这保护还是永远的。
本诗有五次提到了耶和华，六次提及耶和华的保护，明显诗人肯定相信耶和华是最好的保护者。今天，我们也是天路客，一同走在生命之路上，在这条路上也会遇到很多的挑战、重担、环境和危险，你会惧怕吗？你心中有平安吗？你会感到孤单吗？不要惧怕，人生道路上，虽有艰险困难，但我们有保护，因这保护是从我们信靠的神而来的，有了这永远的保护，我们就能忘记背后，努力面前，向着标杆直奔。
五、结语
最后，借着以上的分享，让我们看见了以色列人作为朝圣者的信靠之情，他们认识这位神是创造天地的神；是不打盹、不睡觉的神；是在你右边荫庇你的神；更是永远保护你的神。有了这位神，以色列人无论面对怎样的危险都不惧怕。我们呢？在这条路上，每一个人也会遇到各种各样的挑战、危险和环境，我们应该如何面对呢？我们的信靠在哪里呢？无论经历什么，让我们相信所信的是整个宇宙的主宰；而且他不睡觉，时刻保护着我们。无论白天，或是黑夜，这位神都在一直保护着我们，直到永远。有了这位神，我们就无所惧怕，满有平安。弟兄姐妹，我们还等什么呢？让我们一同来信靠这位又真又活的神吧！