2019年5月26日晚间崇拜
主持：申国晨传道
证道：宋?方传道
经文：使徒行传十六?6—15
题目：马其顿的呼声
引言
圣经中提到很多的呼声，如创世记中，上帝对亚当说：“亚当，你在哪里？”（创三9）。出3:4节记载上帝对摩西的呼叫：“摩西，摩西。”撒上3:3节记载耶和华呼唤撒母耳。耶利米书记载神借着耶利米先知的话呼唤以色列民：“背道的儿女�。』乩窗伞埃ㄒ�14）。新约主耶稣也在呼唤每一个人：“凡劳苦担重担的可以到我这里来，我就使你们得享安息”（太十一28）。这些呼声都让我们看见，上帝知道每个人的需要，他拣选仆人，借着他自己的呼唤和仆人的呼唤，使每一个有需要的人都能来到上帝的面前，生命得到满足。只要我们愿意来到神的面前，愿意回转到神的里面，就能得享安息。
我们有没有发现在刚才所读的经文中，好像也提到了呼声呢？谁的呼声？马其顿人的呼声。有一个人对保罗讲“请你到马其顿来帮助我们吧”，看样是马其顿的人有需要。保罗在异象中听到马其顿的呼声，看见灵魂的需要，拯救的迫切。每个人都需要福音，借着马其顿的呼声，让我们看上帝最美的心意是什么？上帝如何带领保罗和西拉成就在他的旨意中，又借着这件事让我们也能担负起传福音的使命，回应上帝的呼召，我们是否也能听到周围有需要人的呼声呢？
一、圣灵的带领
《使徒行传》又名为“圣灵行传”，是记载主耶稣升天之后，圣灵如何带领使徒建立神的教会，如何使福音广传开来的。使徒们的改变离不开圣灵的工作，使徒们的传道离不开圣灵的引领，信徒的皈依更是圣灵的工作，一切都在圣灵的带领之下成就。如果没有圣灵的工作，教会如何建立呢？所以，主耶稣在世时应许门徒：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的话”（约十四26）。圣灵的降临是主耶稣的应许，更是为了引领更多的人进入到神的真理和救赎里面，所以，保罗和西拉的工作也是在圣灵的带领之下。
这段经文记载的是保罗和西拉在第二次旅行布道时的经历。保罗是神所拣选和重用的仆人，一生愿意献身于主，侍奉主，为主多得灵魂的人。西拉是保罗的同工，是耶路撒冷教会的领袖之一，也是代表教会把耶路撒冷大会的“接纳信”带给安提阿的外邦信徒。他也参与到保罗第二次布道旅程中，忠心侍奉，为主的名不顾性命。保罗和西垃在第二次旅行布道中，探访保罗先前曾在那里传道的城市，这次他们不走海路而是由陆路出发，沿罗马大路前行，经过基利家和基利家隘口——通过陶鲁山的峡谷，然后向西北行到特庇、路司得和以哥念。这次，圣灵叫他们不要去亚西亚，他们便转向北去庇推尼，但圣灵又阻止他们去那里，他们便向西越过每西亚，到达特罗亚城。
在此，我们看见每件事的发生都有上帝的带领和圣灵的引领工作，首先在这里有禁止与限制：圣灵禁止他们在亚西亚讲道，经过弗西家、加拉太。保罗处在亚西亚的边界，朝西南，本想就是按着自己的意思想沿着撒巴斯特大道走，引导歌罗西，后到以弗所，但仍有圣灵的禁止，此西南路也被阻。再次转向北面进入庇推尼，位于黑海南岸的省份，有尼西亚及尼哥米城镇，但又被拦阻。看到这里我们并不知道圣灵为何禁止，但一定有圣灵带领的美意。
接下来是圣灵的容许与节制：一边不要去，一边又要来，神阻止他们前往亚西亚到彼推尼，带领他们到特罗亚。特罗亚港口向西，面对马其顿，说明圣灵有独特的引领，是为了传福音给有需要的人，圣灵知道在哪里有需要福音的人。就如主耶稣必须经过撒玛利亚一样，是为了拯救撒玛利亚的人。保罗蒙召就是为了做外邦人的器皿，照亮外邦人的光，他第一次旅行布道时集中在居比路及加拉太，第二次到达马其顿及亚该亚，位于希腊北部与南部的省份。圣灵既有他的带领，就是为了神的福音事工，保罗和西拉所经历的这件事，不仅有圣灵的带领，还有异象的引领。
二、异象的引领
异象是神清楚的旨意，旧约以赛亚、以西结、但以理都曾见过异象，异象的发生伴随着一定的目的，而这个目的是符合神旨意的，不是按着自己的意思。?“传道，我见异象了；我做了个梦，我一定怎样？这个异象、感动怎样？”在这里，我所讲的不是大家所理解的在梦中看见什么，做什么？我回去也得做个梦，不是的。在这里我要讲的异象是神清楚的旨意，如以赛亚借着异象，看见神的圣洁，自己的卑微，从此担负使命为主所用；摩西见异象是为了担负神托付给他的使命，拯救以色列人出埃及；彼得见异象是为了让他知道福音，也是为了拯救外邦人而完成的。保罗在大马色上蒙召见异象，从此生命得到转变，丢弃万事都当作粪土，以得到耶稣基督为至宝，保罗一生奔波所传的都没有违背从天上而来的异象（徒二十六19），这个异象一直在引领保罗，造就保罗，直到保罗完成他的工作。
这段经文记载：在夜间有异象现于保罗，有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”神呼召保罗和西拉去马其顿传福音，在异象中显示马其顿人需要保罗的帮助，这就是异象显示的目的，是为了帮助那些需要福音的人，是神亲自的引领和指示。保罗随即看见异象就去了，虽然在腓立比这个城市被抓，但一切都在神的计划之中。借着此次传福音，打开了欧洲的福音大门，建立教会。所以，他们坐船渡过爱琴海，在马其顿的亚波利亚登陆，再进入到罗马的殖民地——腓立比城。可见，异象的引领都在神的计划中，为的是完成神的救赎计划，也是为了更多需要福音的人。
今天，如果没有呼召，我们不会坐在这里；同样的，没有神清楚的异象，我们就不清楚自己在做什么。“没有异象，民就放肆”（箴二十九10），告诉我们没有异象，民就不知道怎样行，个人就随心、随性而行，岂不落在放肆的地步之中了。而异象是神清楚的带领，是指引前面方向的灯。有了异象，我们就明白神的旨意，生命中不再茫然，不再盲目，而是清楚自己在做什么，为什么去做，这样做的目的和价值在哪里。是异象引领了保罗的生命，是异象一直造就保罗，无论保罗经历什么样的环境和危险，他都愿意去承受，为了完成主所给他的托付，也是异象让保罗完成了使命。
有本书叫《标杆人生》，从人生的角度去完成自己的使命。另一本书叫《直奔标杆》，是从教会的角度讲如何做一个有异象的教会，引领更多的人进入到神的面前。神的呼召不是消极的，而是积极的。在回应主的呼召时，神也会给我们清楚的异象，让我们明白他的旨意是什么。要知道神的旨意不是表示非要听见神的声音，神也会用不同的方式来引导我们。当你寻求神旨意的时候，要确定你的计划与神的话一致；可以听听成熟基督徒的意见；可以检讨一下你的动机，是你自己想做的事，还是神希望你做的事呢？向神祷告，求神按着他的心意来成就或拦阻。或许有时他的带领就如给保罗关上一扇门，但也会开另一扇门。相信有异象的引领，才会有方向和使命，我们的异象也会引领和造就生命，到最后也会在神的面前说：“我从来没有违背从天上而来的异象，为着异象，所经历和付出的一切都是值得的！”
三、马其顿的呼声
保罗在异象中看见，有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”这个呼声是求帮助的呼声，代表求救的人有需要，就好像你听见一个落水的人在呼叫“救命”一样，表明此时他需要保罗，可见，这异象后面是神的带领。神知道马其顿人的需要，让保罗见到异象，并因着保罗的顺服成就神的工作。神是无所不知的，或许我们不知道神的旨意是什么，也不晓得他让我们看见异象或在环境中的美意是什么，但我们始终相信唯有上帝是掌权一切的主，他深知人的重�：托枰�。
主耶稣深知人的需要，哪些是真心寻求主和需要主的，哪些是心存诡诈和想要卖他的。对于那些需要他的人，他总是慈声问他们说：“你让我为你做什么？”主耶稣的呼声是寻求人内心真正的需要，结果凡来到他面前的、真心寻求的、相信的都能得到满足。上帝知道人是罪人，人在罪中不能自救。为着需要，神差遣他的独生爱子耶稣道成肉身完成使命。以色列人在埃及也是苦不堪言，所以他们也有呼声到达神的面前，神就听见他们的呼声，借着伟大领袖摩西的手，拯救他们出埃及到达流奶与蜜之地。
保罗在异象中得到确定的指引，看见了马其顿人的需要，于是他和同伴就顺服神的旨意往马其顿去。在此我们看见圣灵会带领我们去正确的地方，人不知道人的需要，可圣灵能参透万事，知道人的需要是什么。就如我们传福音是一样的，有时，我们以为他需要，我们就去传，可结果他不需要；有时我们以为他对福音不感兴趣，可他却真的需要福音，这一切都在神的计划之中。圣灵也会引导我们离开错误的地方，当我们寻求神旨意的时候，就能看见每一个灵魂的需要，听见他们的呼声。
“过来帮助我们吧”，也许他们正在经历苦楚、患难、坎坷，但借着异象，让保罗知道马其顿人的需要，而保罗呢？不是拒绝相信，也不是推迟帮助，而是敢于领受神的托付，去满足众人的需要，不消灭圣灵的感动。今天，我们也要顺着圣灵的带领和异象的引领，看见周围人的需要，听见他们内心的呼声，去传扬福音，使更多的生命得到帮助和神的赐福。
四、保罗的顺服
10节的经文记载“保罗即看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”顺服是什么？顺服是顺从，是听见、看见就行动，保罗没有拒绝圣灵的感动、异象的引领和马其顿的呼声，也没有按着自己的意思行，而是行在神的旨意中。顺服的人会蒙福，所以蒙福的条件之一就是顺服。如旧约亚伯拉罕献以撒，神让他百岁得子，想要试验他。而亚伯拉罕是信心之父，以撒是他所爱的儿子，但他仍然能够顺服上帝的旨意甘愿把以撒献上。摩西也是一个顺服的人，虽然面对神的呼召，他曾拒绝过，但最后他仍选择顺服在神的旨意里面，成为以色列伟大的领袖。约书亚是顺服的人，带领新一代以色列人进入到迦南美地。圣经中给我们展示了很多蒙福的人都是顺服的人。
保罗也是一个顺服的人。从前的保罗是扫罗，是法利赛人，是逼迫教会的，是自以为大发热心的，可现在的保罗是一个顺服的人，他不按着自己的意思行，而是行在神的旨意中，愿意把之前当作有益的，现在当作有损的，如此的顺服才能成为神手中贵重的器皿。弟兄姐妹，试想保罗不是一个顺服的人，神让他往东，他偏往西，神让他去，他偏不动，这样的话，福音会借着保罗传给外邦人吗？有时，我们也一样，知道顺服就蒙福，可偏偏顺服是最难学的功课，我们不愿意顺服在神的旨意里，不愿意改变，不愿意为神家的事舍去我们自己的利益，不顺服怎能蒙福呢？求主怜悯，在神里面的顺服才会让生命更加蒙福。
保罗看见了异象，随即去，说明他没有延迟，没有懈怠和等待。很多时候，我们面对神的工作、事奉，就是在等，没有立即行动，也表明对神的工作没有很重视。在此，保罗看见异象，就知道马其顿有需要福音的人。于是保罗从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利，从那里来到马其顿。从经文的记载中，让我们看见保罗顺服在圣灵的带领之下，没有消灭圣灵的感动，顺服异象的引领，听见马其顿的呼声，就去完成神给他的托付。
顺服神是否就会一帆风顺呢？顺服神就没有环境了吗？不一定，而也可能会经历更大的环境。从下面的经文我们看到，到了腓立比这个地方，保罗就被抓到监狱里，这不也是顺服神的带领吗？然而，我们却看见神的美意是什么，神为什么要带领保罗和西拉到马其顿。因着保罗、西拉的顺服，在这里有需要耶稣的生命皈依到主的名下，这就是保罗顺服神旨意的美意。
五、吕底亚的相信
从徒16章的经文来看，作者路加特别突出记载了保罗在腓立比传道期间成为信徒的三个人：吕底亚，极有影响力的女商人；被鬼附的使徒以及狱卒。腓立比是马其顿的重要城市，保罗在这次到访中建立了一所教会（公元50-51年），后来，大概是保罗在罗马监狱的时候（公元61年），写了一封书信给这所教会，就是《腓立比书》。这都是因着马其顿的呼声，保罗的顺服把福音带到了那里。可见每一个人都是需要福音的，福音也影响了社会不同阶层的人。今天，皈依到主名下的人各式各样，主耶稣没有嫌弃每一个人。只要你愿意来到主的面前，愿意承认主的名，主都会怜悯和拯救。
接下来我们就看吕底亚的相信，这是一位有影响力的女商人。保罗到了马其顿，首先与一群妇女接触，向她们传福音。在这里，我们看到无论什么时候，都有爱主、渴慕主话语的姐妹。保罗对妇女讲道，可见保罗没有让性别和文化成为他传福音的拦阻，就如今天我们一样，不要让文化、性别、财富、地位成为我们传福音的拦阻。每个人都需要耶稣，在神的面前，我们都是蒙恩的罪人。
吕底亚是一个很有影响力的商人，她是卖紫色布匹的妇人，素来敬拜神，这也是神看中的。在初期教会，神也常常在妇女中间藉着妇女作工。吕底亚是很富有的，因为当时紫色代表富有、尊贵，一般能穿起紫色衣服的都是官宦人家。当她听保罗讲道时，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。可见，听道、悟道、行道才是撒种时能结果子的好土地。有时，你听是听了，若不渴慕、不留心，听了也白听。就如很多信徒一样，听道却不留心谨记，没有任何的果效，好土地才能结果百倍呢！之后，他们一家就领洗，归到主的名下，然后接待保罗。接下来就是保罗和西拉的入狱，但神仍有美意，拣选他所爱的人。今天，我们也一样，神怜悯马其顿人，也怜悯我们，吕底亚、被鬼附的使女、狱卒一家都是需要耶稣的人，我们也是。只要我们心存敬畏，素来敬拜，留心听神的话，神的话就能抓住我们的心。借着神的话，让我们敞开心门，把耶稣接进来，从此生命不再一样，更求神借着我们的皈依成为更多人的祝福。
六、结语
借着以上的分享，让我们看见保罗在圣灵的带领之下，有异象的引领，还有马其顿的呼声，他选择顺服，然后去传福音拯救那些有需要的人。反思今天我们的服事，是否也有圣灵的带领，或是我们常常消灭圣灵的感动？有没有异象的引领和听见有需要人的呼声呢？是否我们也是顺服神的旨意而行呢？求主怜悯我们，不要做心门紧闭的人。当我们亲近神的时候，神就亲近我们，让我们的服事也有圣灵的带领、异象的引领、马其顿的呼声。更借着我们的顺服，使更多人皈依到主的名下，重回到上帝的爱中！