2019年4月28日上午崇拜
主持：韩?雪传道
证道：唐?莉牧师
经文：约翰福音二十19-31
题目：信耶稣?得永生
引言?
今天的主日仍然在整个复活期以内。今年的复活节，教会崇拜进行了两部分，第一部分是复活节讲道、祝�：汀栋⒚撬獭贰５诙糠质歉椿罱诘氖ダ殖绨�。在第一部分结束之后，有的弟兄姊妹就已经离开，这些弟兄姊妹只是听了复活节的证道内容，并没有进入复活节的庆典里面。其实,诗班的献唱是和我们每个人都有关系的,我们应该认真的听，并要进入到诗歌里面，心里要回应“阿们”。诗班是代表会众向神献祭，这表明我们也在献祭的里面。
今天所读的经文，也是我们非常熟悉的一段经文，讲的是多马在没有见耶稣之前不认主的事情。后来耶稣向门徒显现，让多马伸手去探他的肋旁和钉痕，此时多马才惊呼：“我的主，我的神！”耶稣在向门徒显现时说了三次“愿你们平安”。这是耶稣所赐的奇妙恩典，赦罪的平安。
一、愿你们平安??????约16:31—33
约十六31—33：“耶稣说：‘现在你们信吗？看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人；因为有父与我同在。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安，在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”这是耶稣受难之前和门徒所说的话。耶稣告诉门徒，他要受难，并且复活,但当时门徒和跟随耶稣的人并不能理解这话的意思。后来，在耶稣受难的时候，门徒和跟随他的人也受到影响，并且分散和逃跑。耶稣独自一人，承担了所有的痛苦，并没有人可以与他分担。
耶稣告诉门徒，跟随他的人在世上会有苦难，生活并不是一帆风顺的。但在主耶稣里面，却有真正的平安。今天，罗马还存在着古斗兽场遗址。在斗兽场的墙壁上会有许多的红点，那就是初期教会信徒殉道所溅上的鲜血。人在世上会有许多困苦、忧伤和患难，但当我们将这一切都交在主手里，在他里面就会有平安。因为耶稣说，我已经胜了世界。这就是应许的凭据，耶稣基督从死里复活，是完全的得胜。
“愿你们平安”，是给所有信靠他的人所说的。门徒当时怕犹太人，他们把门都关紧了。耶稣突然显现，表明他的复活不再受到时间和空间的限制，他就是神。“平安”一词也是当时以色列人彼此见面的问候语。其中有三层意思：①身体健康；②祝福出入顺利；③与神之间有亲密属灵的关系。这也表示了耶稣内心对门徒的牵挂和祝福。耶稣知道门徒所要面对的各样环境。初期教会基督教受到了十次逼迫，正是因着圣徒的鲜血，才有了福音的广泛传播。今天在我们中国，福音能得到兴盛，也是离不开许许多多圣徒在这里所献上的生命，他们用鲜血铺垫出了福音的道路。有许许多多国外的传道者在我们国家献上了宝贵的生命，正是因着他们无私的付出，才有了我们今天信仰上的安逸环境。
所以，当苦难来临时，我们无需惊惶。因为耶稣已经胜过了这个世界，神的平安要因着我们的信心才能得到。我们信耶稣从死里复活，信耶稣基督是神的儿子，当我们带着信心来到基督施恩宝座前的时候，我们就从神那里得到真正的平安，就不再惧怕任何困难，就有永远的盼望。
二、门徒的重生
1、门徒受圣灵???? 约20:21—22；14:17；20:22；林前15:45
“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’说了这话，就向他们吹一口气，说：‘你们受圣灵’”（约二十21—22）。耶稣在复活的那一天将圣灵赐给门徒，神把使人重生的圣灵和复活之基督的新生命浇灌到门徒心里，这不同于五旬节那天圣灵为他们施洗。“约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗”（徒十四17）。“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面”（约十四17）。耶稣基督应许门徒，圣灵将来会在他们里面。当耶稣复活后向他们吹气，并向他们说你们受圣灵的时候，圣灵内住的应许就应验了。“说了这话，就向他们吹一口气，说：‘你们受圣灵’”（约二十22）。这节经文记载的是门徒重生的事。“吹气”在希腊文中是动词，在此表明耶稣赐下圣灵，使门徒得了新生命，成为新造的人。“经上也是这样记着说，‘首先的人亚当成了有灵的活人’，末后的亚当成了叫人活的灵”（林前十五45）。神将生气吹到亚当身体里，使他成了新人（创二7）。耶稣向他的门徒吹了一口灵气，他们就成了新造的人。因着复活，耶稣成了“叫人活的灵”。
“你们受圣灵”，“受”是简单过去命令语气形式，表明主赐给门徒圣灵是为了使他们重生。门徒从耶稣领受权柄和在五旬节受圣灵的洗，都是在他们从圣灵领受了生命之后才发生的。
2、?门徒领受权柄????约20:23；太16:19
“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了”（约二十23）。“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放”（太十六9）。门徒从神那里领受的权柄包括以下几个方面：
1)、斥责罪并实施教会的管理
对教会的管理应有立场和原则，并不是要做“老好人”，在自己遵守耶稣教导的同时，要管理好教会，权柄是从基督而来。
2）、为着神在地上的事工，坚持不懈的祷告
教会领袖在属灵的生命上，一定不能懈怠。
3）、捆绑魔鬼，释放被掳的人
神的能力权柄是掌管一切，神也给我们胜过一切邪灵魔鬼的能力和权柄。
4）、宣布罪恶和罪孽，神公义的标准和将来的审判
今天，我们不单活在恩典福音里面，不单喜欢听神的恩典、怜悯和赐福。神也是公义审判的神，神对罪恶是厌恶的，所以，我们应当悔改归向神，不应只喜欢听自己喜好的道理，而不喜欢听悔改认罪的道。
5)、宣告所有悔改和相信基督的人，必得着救恩和罪得赦免
当我们认罪悔改时，赦罪的平安就会来到。
三、信耶稣??得永生?? 约20:27—28；约11:25—26；5:24；29；约20:31；来11:1；启1:3；诗118:14
“就对多马说：‘伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。’多马说：我的主，我的神’”（约二十27—28）。门徒告诉多马主已复活，并且已经显现给他们说话。多马却说，我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。过了八日，耶稣又一次向门徒们显现，并让多马用手探他的肋旁和钉痕。此时多马并没有真的用手去探，而是立刻承认，我的主，我的神！如果耶稣不是神，那他就不能替这个世界赎罪。圣经宣告耶稣是神，这是基督徒信仰的根基，也是关于我们得救最为重要的事实。?
“耶稣对她说：‘复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗”（约十一25—26）。耶稣基督的再来就是我们永生的盼望。耶稣的第二次再来，死人必然复活，而活着的信徒将被改变形象直接提到天上与主相遇，所以不见死味。“我实实在在的告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”（约五24）。信靠耶稣是神的儿子，并听从他旨意而行的人必能得享神所赐的恩典和永生。“行善的复活得生，作恶的复活罪”(约五29）。所有跟随耶稣的人都要明白，我们是神的儿女，要活出神的形象，多做合神心意，荣神益人的善事。如若基督徒弃善行恶，将来必会接受神公义的审判。
“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（约二十3）。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来十一1）。我们因着信神的儿子耶稣基督，就能因他的恩典和救赎得着永恒的生命。
四、结语
? “念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了”（启一3）。我们今天就是听这书上预言的人，主来的日子近了，我们应当离恶行善，遵行圣经的教导，得着神给我们预备在天上的美好福分。“耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。”我们的力量从拯救而来，从敬拜赞美而来。凡是相信耶稣基督从死里复活，并遵守圣经中所记载的人都是有福的。神是我们的拯救，我们信耶稣，得永生！