2018年11月4日上午崇拜
主持：唐?莉牧师
证道：申国晨传道
经文：马太福音六10下
题目：愿遵神旨
引言???
今天我们分享第三个“愿”：愿你的旨意行在地上，如同行在天上（太六10下）。第一个“愿”是有关神的名，第二个“愿”是有关神的国，第三个“愿”是有关神的旨意，这三个“愿”有密切的关系。首先一个尊神的名为圣的人必然会进入神的国，因为你肯定知道他是怎样的一种存在，你才会去尊他的名。所以当你知道他是谁，当你真的尊他的名为圣，你真的尊他为大的时候，你就是进入神国的人，而一个进入神国的人必定是遵行神旨意的人!“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去（太七21）。我们说遵行神的旨意，那神的旨意究竟是什么样的呢？
一、旨意的意义?
旨意是什么意思？旨意指的是君王的命令。比如只有皇帝的命令才会叫圣旨，而这个命令是显明了他的权威性和绝对性！所谓权威性和绝对性就是说，这个事我说了就必须成就，我说了必须管用，没有商量的余地！“法老又对约瑟说：‘我派你治理埃及全地。’法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：“跪下！”这样，法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说：“我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事”（创四十一41—44）。在这里说了什么？法老给了约瑟治理全地的权柄。为什么他就能给约瑟这么大的荣耀，那么大的权柄？因为他是法老，他说话有权威，在埃及他的命令是绝对的权威。
列王记下第五章记载了一个亚兰国的大元帅乃缦，亚兰国与以色列是敌对国家，而且亚兰国比以色列国强大，所以以色列国很害怕亚兰国。这时候亚兰国的二号人物乃缦来以色列找以利沙治�。醯梦艺饷蠢骱ξ艺饷磁＃沂乔鹄茨阏饫铮腋忝孀恿耍阌Ω贸隼从游遥导噬夏�？以利沙打发了一个使者来，乃缦一生气扭身就走。以利沙为什么不来接他？因为乃缦是否厉害，是否威风，跟我没有关系，我是先知，我归上帝管，所以你在我这里说了不算。但是上帝在这里说了管用吗？“过去之后，以利亚对以利沙说：‘我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。’以利沙说：‘愿感动你的灵加倍地感动我。’”在这里以利沙求神的灵加倍感动他，为什么求神的灵感动他不求别人，因为他知道求耶和华我们的神管用。“我知道你万事都能做，你的旨意不能拦阻”（伯四十二2）。对他来说没有什么不可以的，他想做什么一句话就可以了，不用受任何约束，这就是君王命令的权威性和绝对性。
二、神旨意的类型
在圣经中神旨意的类型常见的在大致有五种，今天时间有限，我只和大家分享三种，以后的时间我们慢慢分享。
1、神永恒的旨意
“地必震动而瘠苦；因耶和华向巴比伦所定的旨意成立了，使巴比伦之地荒凉，无人居住”（耶五十一29）。这节经文论到神向巴比伦所定的旨意，这个旨意是论到他的灭亡。当时巴比伦是强国、大国，比今天的美国都强大，这样的国家谁敢预言他的灭亡，谁又能消灭他？但我们说那是时候没到，时候到了一切都要成为事实。因为，这一切都在上帝的永恒计划当中。
今天我们中国的发展也都有着各种计划，就像有三年计划、有五年计划、有十年计划。这些计划都是在计划没开始之前就已经定下的，并且这些计划都是有时间限制的，只适用于这几年。那么我们神的计划、神的旨意是在什么时候有的？有没有时间限制？“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的。因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意（计划）被创造而有的”（启四11）。这就是说万物都是按着他的计划他的旨意而有的，也就是说上帝在创造万物之前，在创世之先就已经定好了他的计划，而这个计划是没有时间限制的永恒计划。圣经中马利亚怀孕、耶稣降生、耶稣受死在不在上帝这里？犹太人心里刚硬，彼拉多审判耶稣，耶稣拣选12个门徒出去传福音，这是不是上帝计划好的？肯定是，如果没有上帝计划好，谁替咱们死在十字架上？
再比如说我来黄家街教会服事、实习，我为什么来到这里？因为我刚从山东神学院毕业。不光是我，包括韩雪传道、田枫传道、宋方传道都是从山东神学院出来的，那我们说山东神学院的建立和发展在不在上帝的旨意当中？今年山东神学院建校已经整整31个年头，按一个人的岁数来说三十而立，长大成人了。山东神学院从一开始一只有个班（一二十个人），到现在光神学本科班就有四个，还有义工培训班、圣乐班。这六个班现在一共三百多人，神学院都已经快装不下这么多人了，所以现在选了新校址，正在建设当中。山东神学院向我们山东教会，甚至全国教会输送了很多新鲜血液，如果没有上帝的旨意，它能存在吗？它能输入新鲜血液吗？所以山东神学院的建立、发展都是上帝永恒计划当中的一环，都是神的旨意。下个礼拜天就是神学主日奉献，希望大家都能积极参与到神的计划当中，给新神学院添砖加瓦。上帝也藉着我们的爱心，祝福我们每一个人！
往大了说，世界上一切的变化在不在上帝的旨意当中呢？地震、海啸、大饥荒……这些上帝知不知道，在不在上帝的旨意计划中？耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来”（创十五13—14）。这个话是谁说的？是耶和华，是神给亚伯拉罕说的！神在说什么？神告诉亚伯拉罕，他在以色列民身上有他的计划！首先就是约瑟去埃及当了宰相，然后又借着饥荒让以色列民去埃及四百年，所以以色列民的每一步都是按上帝计划好的。再说咱们中国，当年八国联军进北京，有人说这对中国而言是一场灾难，给中国造成了很大的损失。但同样也就是在那个时候，福音、救恩进入了中国，在中国这片土地上生根发芽了。所以有人说，上帝用飞机大炮打开了中国福音的大门。所以我们说，这一切也都在上帝的计划当中。
往小了说，今天你我的出生，我们生命中的转折点有没有神的旨意？比如说你为什么信耶稣？为了让我们信耶稣，在我们生命中发生了一些事情，比如有患难了，比如有人给你传福音了，比如我生在基督化的家庭中了，这是偶然事件吗？这都是神永恒救赎计划当中的一个环节。所以说我们所经历的一切都有神的旨意，都有神的计划。而我们不过是在按他的计划、按着他的旨意进行，而这个旨意就是神永恒的旨意。
2、神命定的旨意
什么叫命定的旨意？就是指神以命令的形式向人发出他所定的不可越过的界限。上帝给人定的第一个界限是什么？“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（创二17）。这是禁止性的命令，还有上帝给人定的摩西十诫，这都是说你不可做什么，禁止你越过这个界限。
这就是神给人定下的界限，不可越过这个界限。所以神不让你做的你一定别做，否则就一定会出事。就比如上帝不让以色列人拜偶像，但以色列民不听，结果因为拜偶像他们被掳掠到外邦，过着胆颤心惊、随时会丧命的生活，没有任何人权。诗篇137篇就描述了当时以色列人被掳后的生活。“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了”（诗一百十三七1）。为什么哭？因为想家，想锡安，锡安就是耶路撒冷，所以一想起锡安就哭！“拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福”（诗一百三十七9）。这是对巴比伦人的咒诅，把巴比伦人的婴孩摔在磐石上的有福了，以色列人为什么这么咒诅巴比伦人？因为他们的孩子就是这样被巴比伦人给弄死的，所以可以想象他们被掳后的生活很惨。他们为什么经历这一切？因为他们越过了神给他们定下的界限，这就是越界所付出的代价。所以他们归回后，到新约时代他们再也不拜偶像了。
今天我们被神管教过吗？上帝为什么管教我们？肯定是因为你做了他不让你做的事了，越过了他给你定的界限，所以才会发生这些事。有一个小故事，说一个小孩看见别人都有弹弓玩，他就跟爷爷要，爷爷手巧就给他做了一个。爷爷告诉他，拿着玩弹弓可以，但千万别出去调皮捣蛋，四处惹祸。小孩看见弹弓两眼放光，头点得跟捣蒜似的，满口答应。结果这小孩真没出去惹祸，但是他把家里喂的一群鸡全拿弹弓射死了。他奶奶非常生气，先逮着爷爷揍了一顿，然后他爷爷和他奶奶又逮着他一顿揍，这就是不听话的代价。
但是神让你做的，你一定要做。你做了，一定有益处。在旧约，有一个以利亚给撒勒法的寡妇要水要饼的故事。这个故事当时有个背景，就是当时是大旱之年，水和饼都是非常珍贵的东西。寡妇说：“我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼。我们吃了，死就死吧（王上十七12）！”可见当时他们已经抱了必死的心志了，但是最后母子俩却活下来了，为什么？因为他们照神借先知说的话去行了。“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作‘看见’）那日子临近，就更当如此”（来十25）。“只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷”（太六20）。我们照神的话做了吗？我们在天上积攒财宝了吗？我们停止聚会了吗？愿神怜悯我们！
3、神隐蔽的旨意
什么是神隐蔽的旨意？就是旨意中隐藏着的美意。
就如浪子的父亲愿意让浪子离开家吗？他能管的住他吗？肯定能，能管住为什么他不拦呢？这就是隐藏着的美意。父亲要管住他，能有他最后的悔改吗？不撞的头破血流他能回来吗？这就是隐藏的美意。约拿不愿意去尼尼微上帝知道吗？他逃跑上帝知道吗？肯定知道，既然上帝知道上帝为什么不在那个时候拦着他？如果上帝那个时候拦他，他还能进到鱼肚子里去吗？还会有那一船的人得救吗？还会有约拿在鱼肚子里的认罪悔改的祷告吗？还会有藉着约拿使尼尼微大城的人得救吗？所以很多时候，往往上帝做的事情一开始你很难理解。
经常会有一些人说，为什么这些事会发生在我身上，我多么爱你，我多么信靠你，为什么让我经历这些？所谓人的不能理解，就是人用理性不能解释、不好接受的。比如说，我考神学院考了三次，第一次考山东神学院，没考上；第二次考华东神学院，又没考上；第三次考山东神学院，终于考上了。其实每一次去之前我都信心满满，但是最后都是被打击的一点信心都没有，而最后一次考山东神学院我都不抱任何希望了。我向上帝说，事不过三，我这都第三次了，如果再考不上，我这辈子绝对不考神学了。结果，我居然考上了。然后到了神学院，听说同学里有人考了六七次，我瞬间就平衡了，他们考的次数比我还多。但是也有同学一次就考上了，而且平时成绩还不如我，所以我又不平衡了。其实，我到现在也没弄明白，为什么上帝非得让我考三次？但是我知道这其中必有上帝的旨意，因为没他的许可事情不会发生，这就是上帝隐藏的旨意。
出埃及记中，上帝都知道“我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去”（出三19—20）。既然上帝都知道，那上帝为什么不能一次性把事办妥了，不让法老去拦呢？上帝难道看着他的百姓受苦吗？其实这个问题要从两个方面说：
1）、神得荣耀
“我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下”（出九15—16）。这是上帝藉着摩西对法老说的话，上帝就是要在刚硬的人身上显出他的荣耀，显出他的大能！藉着他告诉全天下的人，以色列有神，而且是独一的真神！保罗就是最好的例子，之前保罗是多么刚硬的人，为什么悔改了呢？因为上帝要藉着他告诉所有人，他逼迫的神是真神，谁能想到真神还会受逼迫，谁能想到这个之前疯狂逼迫神的人最后会归向神，所以神在用人想不到的方式得他自己当得的荣耀。
2）、人得益处
“我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候，就不至于空手而去。但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴，这样你们就把埃及人的财物夺去了”（出三21—22）。站在以色列百姓的角度上，百姓知道为什么上帝让他们去办这事吗？不知道。他们只知道自己很痛苦，很难受。上帝为什么让他们去借埃及人的金器银器，是让他们得应得的一切。
某大学生团契演出，得了第三名，有人就各种诽谤不服。于是上面派人来检查，让他们重新演了一遍，结果检查的人一看就说：这能是第三名吗？这分明是第一名才有的水平！所以我们说神儿女的苦不会白受，只是人有时候不明白这一切，因为这其中隐藏着神的美意。所以这就是神的旨意！所以这就是愿你的旨意行在地上如同行在天上，既然是你的旨意我们愿意遵守！