2018年10月28日晚间崇拜
主持：田??枫传道
证道：宋??方传道
经文：诗篇三十四1-8节
题目：投靠主者乃有福
引言
我们大家都熟悉的以色列伟大的君王——大卫，从年幼之时被上帝拣�。簧系鄣氖褂�、保护、赐福，虽遭遇各样的危险（仇敌的追杀、亲人的反叛等），但最终都在神的引领之下蒙怜悯。虽自己也曾放松、放纵、放肆得罪神，但却蒙了神的赦免和饶�。晌仙裥囊庵耍⒌玫缴系鄣拇透：陀π恚丛诰醯谋ψ虾蟠赜涝督ⅰ４笪涝龉寥耍龉酰苍俏按蟮氖耍杏胁簧俚氖际谴笪赖淖髌贰�
诗篇34篇的作者就是大卫，这是一首称颂与信心之歌，亦是一首感恩赞美的诗歌。感恩与赞美的特点：不以感恩与称颂结束，还附加对会众的见证、勉励与教训。那么诗篇34篇为何是一首赞美与感恩的诗歌呢？有的圣经在大标题的后面说明了此诗篇的背景：大卫为躲避扫罗与仇敌的追杀，在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，因此为纪念逃出虎穴而唱的喜乐的感恩诗篇（撒上二十一10-22）。
当我们去读这篇诗的时候，我们会发现整首诗沉浸在感恩之中，也有大部分是对圣徒的劝勉。这首诗篇可分为三部分：1-7节记载诗人许愿要常称颂神，陈述自己的经历；8—14节记载诗人劝勉圣徒经历并敬拜神；15—22节记载揭示恶人与义人全然对立的命运，劝人回归到耶和华面前。借着刚才我们读的经文，我愿意和大家分享一个题目《投靠主者乃有福》。
一、赞美必因神夸耀
刚才我们简单的说了大卫做此首诗篇的背景，乃是在撒上21:10—22节，那大卫是在何种情况下来称颂赞美神呢？换作是我们在那种的境况之下还能开口赞美神吗？
大卫被神拣�。谟敕抢咳说恼髡街姓嘎锻方牵孔派竦哪芰φ绞ち司奕烁枥牵率乖诎傩盏目谥校鞔吧奚彼狼В笪郎彼劳蛲颉�。而正是这句话导致了扫罗的嫉妒，这就好比在民间流传着“人怕出名”的谚语。嫉妒是什么？箴言14：30节记载“直往下烂下去，所以人的嫉妒也是非�？膳碌模腿缛死嗟谝蛔咨卑覆痪褪且蛐闹械陌簿彩侨馓宓纳患刀适枪侵械男嗬谩�。骨中的朽烂是何等的可怕，会一着嫉妒而来，该隐杀了亚伯吗？为此，扫罗有了嫉妒的心，虽然按亲情而论，他收了大卫做他的女婿，儿子与大卫交好，但扫罗仍然不放心，一旦他眼红了大卫的出名和能力，他的心就黑了。所以，扫罗想要除掉大卫，这里的扫罗亲情、君臣之情全然不顾，起了杀心。大卫面临生命的危险，为逃避扫罗的追杀，他逃到了迦特。但在外人面前，大卫仍然是一个骁勇善战的勇士，所以外人也是对大卫很忌惮的。
此时我们来看大卫的光景，已不是扫罗在后面的支持，而是追杀；已不是拥有千万军的被重用的战士，而是孤立无援、陷在危险中的逃兵，再有能力也抵不过千军万马的士兵。于是，在迦特王面前，他假装自己疯了，这样的状态对仇敌而言，已构不成威胁了，能保全自己的性命。举个例子，最近流行古装片《延禧宫略》，里面的女主角魏璎珞第一次去见高贵妃时，为了保全性命采用的方法就是装傻，以至于高贵妃认为，这样的一个傻女子对自己构不成威胁而放了她。大卫就是这样，当他装疯之后被赶出去，他做了什么？
大卫感恩自己的生命得到保全，他在作诗赞美神的名。1节记载：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话常在我口中。”我们说，什么时候了，赶快跑吧，还有心思唱诗吗？弟兄姐妹，正是困难环境中的赞美，才显出上帝在我们心中的重要。即使大卫逃过仇敌的追杀，在患难之时，赞美神的话仍在他的口中。今天，什么在我们的口中呢？口中的话直接反应在我们心中的位置？你讨论最多的是什么？车子？房子？孩子？
一个基督徒当以赞美神常在我们的口中，就如大卫，在什么环境里都能赞美神，说明他没有忘记神，感恩神的拯救和保护。出埃及记15章记载，以色列伟大的领袖摩西带领以色列民出埃及、过红海之后，你有没有发现他们所做的第一件事是什么？唱诗赞美，感恩神的拯救。历代志下22章记载约沙法做王之时，百姓面临仇敌的攻击，在紧要关头，百姓在做什么？不是想方设法的与仇敌对抗，而是唱诗赞美，而当他们唱诗赞美的时候，仇敌竟在神的帮忙下被打败了，这就是赞美的力量。使徒行传16章记载，当保罗与西拉顺服神的带领去腓立比传福音时，半路被下到监狱里，他们在监狱里做什么？换作是我们，会做什么？不用想，肯定先埋怨，“主�。悄愕氖拢绻皇悄悖也换岬秸饫�。”可保罗与西拉在监狱里竟唱诗赞美神，此时你会看见赞美的力量，徒16:26节记载：“忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监狱门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”可见，赞美神不止在顺境之时，逆境更需要赞美的力量。就如我们在环境中仍然赞美，相信神的主权，感恩神必有他的美意和怜悯。
2节记载“我的心因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐”。大卫越赞美就越感恩，他的赞美众人听见就都喜乐。一个以神为中心的人，会因神夸胜，神才是我们夸胜的理由。哈巴谷先知在3:17—19节记载，虽然他在各样的环境中，无花果树不结果，葡萄树、橄榄树不效力，圈中没有牛羊，但他的心却因神喜乐。弟兄姐妹，我们呢？神是让我们抬起头来的神，我们应该心中充满感恩，对神的救赎充满赞美，无论我们经历什么，遭遇什么样的环境，神都没有丢弃我们，没有主的救赎，我们仍然在罪恶之中，享受罪恶所带来的享乐却麻木不仁，而因着神的拯救，被拣选和高举，难道我们不应该来赞美称颂神吗？大卫说谦卑人听见，就喜乐。一个谦卑人也愿意降服在神的里面，唯有谦卑自己，才能仰望耶稣，才会因神夸耀。夸耀不是指人为的优越与骄傲，乃是谦卑地将荣耀归给神，因此看见神作为的人也充满喜乐。基督徒的喜乐乃是来自与神，不是没有重担，而是懂得交托；不是没有环境，而是懂得依靠神。
3节是大卫的劝勉“你们和我当称颂耶和华为大，一同高举他的名”。诗人述说神的伟大，我们应该如大卫一般屈膝敬拜在神的面前，高举神而非高举自己，荣耀神并非荣耀自己，为此，诗人才会发出赞美的话，让我们晓得神的作为，才愿赞美神的名。反思我们自己，是否会在环境中也把赞美神的话常在我们的口中呢？我们的心会因耶和华夸耀吗？会劝人和我们一同高举神的名吗？求神怜悯我们，赐予我们如大卫一样赞美神的心。
二、寻求必应允拯救
4节记载了诗人大卫曾寻求神，神就应允他，救他脱离一切的恐惧。恐惧是人在环境中的表现，惧怕、惊恐，没有平安。就好比以色列人出埃及时，前有红海，后有追兵，众人恐惧，没有出路就埋怨神，有人说：“难道在埃及没有坟墓吗？”指责摩西非要把他们带出埃及灭亡。摩西在做什么呢？出14:13节记载摩西寻求神，在患难中的寻求就是依靠神的一种表现，不寻求神则是不依靠神。就如一个小故事，甲乙两人对话，甲说自己信心不足，在凡事上都要来寻求主的帮助；乙说自己信心可好了，虽然信主了，但大事小事都不麻烦主。弟兄姐妹，这两个人哪一个是真正寻求神的人呢？所以，我们常说父母有可用之处，孩子都来依靠，一旦孩子认为自己独立了，可能就不需要父母了，父母也感到没有存在感了。摩西选择在众人的质疑和埋怨中寻求神，神必应允拯救。14:13节记载摩西说：“不要惧怕，只管站在！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”寻求必得拯救，结果，红海分开，以色列人过红海如走干地一般，以色列民蒙神的拯救。
主耶稣在太七7节中教导我们：“祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门”。主耶稣已经跟我们明确的说了，主要我们来寻求他，他会应允拯救我们。大卫在听到非利士巨人歌利亚的叫骂之后，众人都不敢出兵迎战，而大卫则依靠神的能力得胜：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名”（撒上十八45）。大卫选择在患难之时寻求神的帮助，无论是面对扫罗的追杀、仇敌的攻击，大卫都是一个寻求神、以神为依靠的人，即使装疯之后得保全性命，依靠神的也必得拯救。
我们来看圣经中的例子：以色列民进迦南美地，攻打耶利哥城，都是在寻求神的帮忙，不然又怎会与巨大的耶利哥城对战呢？寻求神的帮助才会让耶利哥倒塌，最终进入流奶与蜜之地。先知约拿，在经历神的管教之后，被大鱼吞到肚子里，在大鱼腹中的约拿寻求神：“我遭遇患难求告耶和华，你就应允我”（拿二2节）。神听约拿的祷告，拯救他脱离了大鱼腹中。主耶稣也对来到他面前的人满有怜悯和恩典，那在患难中、疾病里、软弱中的人，只要来寻求主，他就应允拯救他们，路七22节记载，他使瞎眼的得看见，长大麻风的得洁净，死人复活。为此，主知道人的劳苦愁烦，他愿意呼唤他们：“凡劳苦担重担的人，可以到他的面前来，他必使他们得享安息”。弟兄姐妹，只要你愿意寻求神，他必应允你的呼求，必随时拯救你。太十四22—33节记载，彼得想要和主耶稣一样，在海面上行走，但中途遇见环境，见风甚大几乎要跌入海中，就充满恐惧，但他懂得寻求主：“主�。任摇保悴麓耸敝饕兆隽耸裁�？主耶稣没有延迟，乃是立刻伸手抓住了他。
弟兄姐妹，神愿意你来到他的面前寻求，从创世的一开始，当人陷在罪恶之中时，神就用慈声呼唤我们：“你在哪里”，他不是不知道你在哪里，他乃是愿意给你一个机会，让你转向神，归向他。之后，神又借着先知的口呼唤以色列民，如呼唤我们一样：“回来吧，回来吧，我不以怒目看你们。”主耶稣也曾这样慈爱的呼唤过我们，他愿意我们这些劳苦担重担的人，都来到他的面前寻求他，他愿意听你的祷告。人或许会让你软弱、失望，但爱我们的神不会，他爱你，他愿意你来，只要你来寻求，他会应允你的祷告，因他是信实的神，不会出尔反尔；因他是听祷告的神，哪怕是我们里面说不出来的叹息，神都知道；因他是慈爱的神，他的爱永不改变；因他是满有能力的神，唯有他能拯救我们脱离罪恶和黑暗，只有他能就救我们脱离一切的恐惧。只要你相信神，他可以救你，他更愿意救你。弟兄姐妹，你还在等待什么吗？就让我们今天来寻求神吧，让我们的心归回到主的面前，把重担卸给神，相信寻求的必得神应允拯救，而仰望神的必不至蒙羞。
三、仰望必不至蒙羞
一个等侯仰望神的人，神必不会让他羞愧，以神为拯救的，必因神得胜。大卫说：“凡仰望他的，必有光荣，他们的脸必不蒙羞”（5节）。脸能表现一个人的人格与尊严，书中常用与脸相关的表情、动作，来描写羞辱与名誉、愤怒与悲伤，在这里仰望神的不至蒙羞。换言之，蒙羞之人都不愿意仰脸，因为不知所措。
大卫道出了一个依靠仰望神的人，应该有的光荣。大卫是一个仰望神的人，在与巨人歌利亚对战之时，靠着神的能力得胜有光荣；在面对扫罗的追杀之时，也是靠着神的拯救而度过；在仇敌面前虽靠着装疯而逃脱，但也有神的保守。无论大卫之后的作王、建立国度，他都是蒙神一路的引领和怜悯，从一个牧养之人到一个被神使用的人。从大卫的身上让我们看见，一个仰望神的人才会有这样的光荣。
主忠心的仆人摩西，蒙神大大使用，在西乃山上下来的时候，被神的荣光遮盖，面带荣光；以色列民族也是被神怜悯的百姓，神的赐福从一个人到一个家，再到一个民族和一个国家。若不是神的恩典和应许，以色列民族早已经在众国之中灭亡了，然而却靠着神的恩典成立了自己的国家。主耶稣拣选的门徒，在众人面前也是无知的小民，蒙神的使用，成为神国度里的人，脸上也有光荣，虽遭人误解、逼迫，但主必不使他们羞愧。保罗也是因遇见主而改变，一生仰望最终必得生命的冠冕。弟兄姐妹，我们岂不是一样呢？“如果没有主的爱，就没有我们所盼望的今天”，主不嫌弃我们，使我们成为神的儿女，因着救赎，从低到高，从罪人因信称义，凡仰望神的必有光荣。
6节记载大卫自己的光景：“我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切的患难”。诗篇90篇、传道书都道出了人的劳苦愁烦，转眼成空，哪一个人不是困苦之人呢？哪一个人没有自己的重�：突肪衬�？有形的、无形的压力、无助、孤单都在影响着我们，我们又有何能力去面对呢？大卫说出了自己一生充满苦难和生死攸关的试炼，无论在任何的环境中，只有呼求、祈祷，将重担卸给神，苦楚告诉神，神必垂听和拯救。相信神，在每次患难之中，神从未延迟过，因他的慈爱从未改变。我们要效法大卫，仰望呼求，神必拯救。
7节道出大卫对他儿女的眷顾，耶和华的使者，四围安营搭救，这也是神儿女必不蒙羞的原因——有神的保护。就如以色列人在旷野之中，白天有云柱，夜间有火柱，上帝会引领保护；但以理在异邦之中，即使被下到狮子洞里、火坑里，也不改变自己的信仰，神也保护；主耶稣在婴儿时期，面对希律的杀害，有上帝奇妙的带领，也平安稳妥；彼得被下到监狱里，不也是蒙了神的拯救而出监狱吗？弟兄姐妹，今天我们无论处在怎样的环境中，相信神都没有丢弃我们，时时眷顾，处处保守，必施行拯救。
神要拯救什么样的人呢？诗人说敬畏他的人，神喜欢敬畏他的人。在神的面前存敬虔畏惧的心，不是把神当做儿戏，而是把神放在心中的首位。敬畏神的人必蒙拯救，敬畏神的人必一无所缺，从圣经的许多例子都让我们看见了这点，包括我们自己身上，不也在经历神的保守和眷顾吗？我们相信凡仰望神的必不至蒙羞，神是高举我们的神，在各样的环境中必搭救引领我们，如此，投靠在主里面的人才会尝过主恩的滋味。
四、投靠必知主美善
8节记载“你们要尝尝主恩的滋味，必知道美善，投靠他的人有福了”。诗人大卫用味觉的词语来勉励圣徒，使大家生动的体验、经历神的恩典和美善。“尝尝”是指亲身经历，如一个苹果，我说好甜；一个橘子，我说好酸，你怎么知道呢？听我说的，真正意义的知道他的甜与酸呢？那是亲自品尝过知道，就如品尝师、美食家，得自己品尝或者说自己吃过，才有评论的资格。只看不尝，你所发表的评论是片面的，不可信的，而只有真正尝过的人，才有发言的资格。尝尝主恩的滋味，不是看神的资格怎样？当然光看也是不行的，看神怎样拯救，看别人如何经历？我在没有上神学之前，知道有一位神，但只知道是我父亲的神，不是我的神，只有当我亲身经历过神的恩典之后，尝过主恩的滋味，现在的我会说，这也是我的神，他爱我，赐我够用的恩典，我知道其中的美善。
以色列的列祖亚伯拉罕的老仆人，受主人的托付给以撒找妻子，正是因为他在亚伯拉罕的家里，看见神怎样施恩给他的主人，所以在为以撒找妻子的这件事情上，他一路寻求，一路依靠神，自己也经历了上帝奇妙的带领，给以撒找了利百加为妻子，这就是自己尝过主恩的滋味，还是自己的亲身经历。“尝尝”也是一个热情的邀请，诗人大卫对会众的勉励，邀请人来试试看，尝过就知道主恩的滋味是美善的。
这就是信仰需要我们经历，只有亲身经历的人才有发言的资格，才能亲口述说主恩的浩大。如约伯在苦难中，他的朋友虽想去安慰，但所说之言并不能真正安慰约伯的心，神正是让约伯经历困难，约伯才能说：“从前我风闻有主，现在我亲眼看见你”（伯四十二5）。看与尝不是一个体验，看着好吃，尝过不一定真的好吃。信主也是一样，你只听别人说信主有多好，多平安，这是第一步，只有你真正相信了主，尝过主恩的滋味，才知道是不是美善的，是不是有平安和满足。这就如周四上午的见证聚会是一样的，为什么有好多的弟兄姐妹都愿意来作见证呢？这就是愿意把自己经历主恩的滋味和大家分享，激励大家爱主的心。
信仰只有你去经历主恩，才知道主的供应，就如当年供应在旷野中的以色列人一样，从天降下吗哪满足他们；五饼二鱼的神迹也满足了五千人的需要；经历了才知道主的能力，以色列过红海，耶稣平静风浪，死人复活；经历了才知道主的安稳，如保罗的一根刺，主说他的恩典够用的，只有经历了这一切，保罗才愿意一生为主而活。弟兄姐妹，我们也是一样，只看别人经历，你永远不知道里面的滋味，只有你自己亲身尝过，才知道主的甘甜和美善，才知道耶稣爱你。
诗人大卫说投靠神的人有福了，真正投靠在神名下的人是有福之人。以色列被神拣�。谕蚬谐晌竦陌傩眨淮笪朗峭犊可竦娜耍谌魏位肪持露济缮竦木旃撕土酰坏岳硎峭犊可竦娜耍词股碓谕獍睿材茉诙窳拥幕肪持屑ど竦拇竽埽竦恼�。新约中的彼得、约翰、保罗，亦或是我们，只有在神那里，才有真正的福乐和生命的冠冕。弟兄姐妹，我们也是投靠主的人吗？你愿意投靠在神的里面吗？以神为中心，主是拯救，主是大牧人，领我们到溪水旁和青草地，只有到主面前的生命才会得到真正的供应。“我们既有这许多的见证人，如同云彩围绕着我们”（来十二1），许多的见证告诉我们主恩滋味的美善，更告诉我们投靠他的人是有福的。
五、结语
借着以上的分享，让我们认识到一个投靠主的乃是真正有福的人，你有了神就有了一切，上帝才是我们真正的财富，让我们回归到主的面前吧！赞美必因神夸耀；只要你来赞美神，赞美的心必会越来越感恩，因神喜乐；寻求必应允拯救，只要你来亲近神，寻求神，神必听你的祷告，应允神得拯救；仰望必不至蒙羞；而真正经历过主恩滋味的人，才知投靠神所拥有的美善！