2018年7月8日晚间崇拜
主持：戴源源传道
证道：宋?方传道
经文：创世纪二十四1-27
题目：服事中做一个“无我”的人???????????????
引言
一个服事主的人要对主有忠心，而一个真正有忠心的人，在乎他的中心是“谁”，是以我为中心，还是以神为真正的中心。若以神为中心，就会做到“无我”，把自己毫无保留的献给神。如主耶稣基督，做到舍己，做到谦卑，做到爱人爱到底。今天我们都是跟随主的人，作为一个服事主的人，首先要效法主耶稣的榜样，在自身的修养和生命中接受造就。在圣经中，还有一个老仆人也是我们效法的榜样。借着经文让我们分享这位老仆人是怎样在服事中做到“无我”的，也让我们今天服事主的人，在每一次服事的过程中学习“无我”，做到“无我”。
一、无我的人有托付
“托付”即负担、使命，有托付就能知道自己身上所担的胆子，而自身的目标则是完成这个托付和使命，如工人做工，仆人服事。一个无我的人要随时把托付谨记在心，并尽力去完成使命。
在这段经文中，让我们看到亚伯拉罕是多国之父，经历上帝的恩典，从一人到一家、一民、一国，是神应验了与亚伯拉罕所立的约。当亚伯拉罕按着神的指示出去的时候，他并不知道要去哪里，但他仍然凭着信心前行，神又赐福使他百岁得子，即承受产业的以撒。而当以撒慢慢长大时，有一个重要的问题要解决，那就是婚姻。婚姻是人生中的一件大事，选择一个什么样的伴侣是很重要的，而当亚伯拉罕面对这样一件大事时，他却选择了一位老仆人去做。
这位老仆人是全业中最老的仆人，也就是有资格去办此事的人。但如果老仆人总以资格说事，估计他在亚伯拉罕的家里也不会受重用，可见他的老资格并不是他做事推拖的借口，反而成为亚伯拉罕把这重要的事交给他考虑的原因之一。主耶稣也说过：“在小事上忠心，在大事上也必忠心”。我们在服事主的过程中，是否能做到不以资格自居，更需常常谨慎行事。
这个大事对老仆人来说可不一般：帮小主人以撒找妻子。我们常说人生找到相濡以沫的另一半太难了，所以今天的婚姻早除去了父母之命、媒妁之言，常常靠的是两人的缘分和感觉。创24：2-3节，亚伯拉罕叮嘱老仆人不为以撒找迦南女子，而找同族的女子，为何？虽然亚伯拉罕被带到迦南流奶与蜜之地，但那里也是罪恶之地，如若找迦南的女子，就如以实玛利的教训一样，因与外族通婚而造成血统的不纯；同时又会带来以色列人对罪的妥协，所以亚伯拉罕要考虑以撒后代的问题。
作为老仆人来说，他没有因年纪老迈而拒绝这个托付。当他接到这个托付的时候，他没有抱怨，没有自我，而是以主人的心为心，时刻把主人的意思作为自己的意思。今天我们也是做仆人的，服事教会，服事信徒，传递基督的使命和彰显基督的爱，我们也要时刻做一个无我的人，以主的心为心，以主耶稣的事为念，目的是传扬福音、见证真理、多结果子。一个无我的人把托付担在身，不是要向人交付结果，而是将来要面见神交账，我们是否能坦然无惧的见神呢？
二、无我的人有忠心
“无我”是毫无保留的献出自己，但献出自己是对自己有忠心呢？还是对上帝有忠心？一个无我的人就是一个有忠心的人，是以上帝为自己的忠心，这样的服事才有价值，有果效，因深知自己为何而做！
我们看老仆人的忠心，以主人亚伯拉罕的托付为准。不畏年龄：全业最老的人，有资格但也有推卸的借口；不畏环境：因要长途跋涉到达目的地，其中不知会遇到什么环境、艰难；不畏挑战：这个托付乃是牵扯以撒的终生大事，一步走错则关系重大。在此期间，老仆人时刻不忘自己的身份，以主人的心愿为要完成的使命。这位老仆人是聪明的，他在亚伯拉罕的家里尽忠做事，自然也看见了神在亚伯拉罕身上的恩典，也认识到主人所信靠神的真实，所以当他有大事在身时，他选择一路寻求，一路祷告，在神的带领下去完成这项托付。作为在教会中服事的人来讲，我们是否有一颗信靠神的心，是否在遇到任何环境时，不忘祷告寻求神，相信一切都有神的奇妙带领？
老仆人一路祷告，求神赐予机会，14节提到他寻求遇到的这个人不仅给自己水喝，还会给骆驼水喝。老仆人站在井旁，这是全村的主要水源，人们常要走一公里左右的路到井旁打水回家。利百加也每日两次到井边打水。老仆人不仅是对主人有忠心，还是一个有智慧的人，这就如圣经中教导，做一个有忠心有见证的好管家。老仆人的要求说明给他打水是愿意服事的人，打水也是一种交流方式，给骆驼打水也说明她是一个有爱心和同情心的人，不是冷漠和懒惰之人。从中老仆人也会观察一个内在美的人才是真正的美，而不是只有外表的美，真正的美是从心灵发出来的。利百加的主动说明她是这样一个人，很符合老仆人的寻求条件，但对她而言要做到给老仆人和骆驼打水也是个体力活，说明利百加也是尽心工作的人，对要做的事是有忠心的。
一个无我的人，还要有忠心，凡事以荣耀神为目的。主耶稣基督也是凡事以荣耀神为目的，不按自己的意思，而按神的意思行，在面对十字架时，仍然愿意舍弃自己的生命，而完成救赎，以拯救世人。使徒保罗在跟随服事神的历程中，无论经历什么环境和危险，都没有违背从天上而来的异象，都不失掉对神的忠心。初期教会有多少圣徒宁肯牺牲自己的生命，也不愿背弃信仰，成就了初期教会的复兴。今天我们处在这个时代，面临异端邪教的侵害，面临教会的发展，面临信徒的不断增加，面对知识份子的加入，作为一个服事主的人，一个神的仆人，我们是否能做到对神有忠心，有见证吗？是否在忠心的问题上做到无我呢？是否是为荣耀神而活？还是为自己活，为自己的利益而做？
三、无我的人有顺服
顺服是什么？主耶稣曾在客西马尼园里祷告：“主�。灰兆盼业囊馑夹校兆拍愕囊馑肌�。所谓的顺服是完全舍己的意思，是完全降服在神的里面。所谓一个服事主的人，一个无我的人应该是一个顺服主权的人。
在这段经文里让我们看到老仆人的顺服，他没有因环境的存在而成为拒绝完成使命的借口；也没有因一人在外，而违背主人的意思。老仆人一边寻求上帝的帮助，一边努力去完成主人的托付，他没有马虎对待，也没有应付主人，完全放下自己的想法而去顺服上帝的意思。老仆人做到心中有上帝，心中有主人。在面对利百加时，他要晓得是否是上帝的意思，乃是一步步寻求，更相信一切都在上帝的手中。
我们的主耶稣在面对十字架时，没有因苦难而退缩，而是选择顺服，以至于死，且死在十字架上，完成上帝的计划。旧约的摩西也选择顺服在经历各样的磨练时，选择回应上帝的呼召；但以理先知也在逼迫中因信仰选择顺服上帝而不是顺服人，被下到狮子洞里不妥协；保罗也顺服上帝的呼召被圣灵引领到马其顿的时候，受监狱之苦却仍能赞美祷告。
顺服是一生的功课，我从毕业到现在听得最多的恐怕就是顺服，可真正到教会服事的过程中，才发现顺服是最难学、也是最重要的功课。一个属灵的生命，若学不会顺服就无法做到无我；若没有顺服就不能完全做到谦卑；若不愿意顺服，不接受主的雕刻造就，怎能成为神所重用的器皿呢？
所以无论是在哪服事，无论是在哪个工作岗位上，无论是做多么大的事，还是在教会中的讲道、服务、探访、交通，都在生命的功课中学习顺服，做到顺服神、顺服人、顺服教会，才能真正做到无我，而一个无我的人会倒空自己，才能被神大大使用，并相信只有顺服在神的里面，才会把荣耀归给神！
四、无我的人有感恩
一个无我的人在服事中也是一个感恩的人，一个会感恩懂感恩的人，即使在环境中，依然能看见神的美意。
亚伯拉罕在百岁得子之后，神试验他将以撒献上，他没有拒绝只有坚决的献上，但神并没有真正要他的儿子，而是试验他对神的信靠和顺服之心，至此他在耶和华的山上看见“神必有预备”，从此感恩筑坛献祭。
老仆人在亚伯拉罕的家里，也经历过神是怎样恩待他的主人，在完成主人的托付之时，他也懂得步步寻求，常常祷告，并在神的指引之后感谢上帝奇妙的带领。感恩上帝对亚伯拉罕的眷顾，赐予利百加为以撒的妻子，也在这件事中看见神是如何怜悯亚伯拉罕的。老仆人完成了托付，他不是以自己为中心，而是寻求上帝的帮助完成主人的心愿。在这件事完成之后，老仆人心存感恩，低头下拜，是俯伏、降服、敬畏的表现，他的感恩是由衷的发出对神的感谢。
圣经帖前五18节记载“凡事谢恩”，这是神所定的旨意，这也告诉我们一个跟随服事主的人是一个感恩的人，也是懂得随处感恩的人，只有感恩的生命才能发出感恩的事奉，不仅是顺境还是逆境。约伯在苦难中，曾说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”保罗在一根刺的经历中，也认识到神的恩典是够用的，更何况是我们呢？今天神给我们的环境是何等的美好，让我们有传福音的机会，有建立教会的机会、有服务社会的机会、有帮助肢体和同胞的机会。弟兄姐妹，为何我们要拒绝神给的机会？让我们除去自我的意思，做一个知恩感恩报恩的人。
五、结语
通过以上的分享让我们从亚伯拉罕老仆人的身上学习做一个无我的人，在服事中无我，有托付、有忠心、有顺服、有感恩。今天神拣选了我们，让我们尽力去爱，效法圣经中的伟人，效法主耶稣，传递爱心，服务教会、服务社会，做一个立志跟随主的人，一个服事主的人，一个将荣耀归给神的人！荣耀归主！