2018年5月13日晚间崇拜
主持：戴源源传道
证道：宋?方传道
经文：撒母耳记上一9—20，24—28；二1—10，18—21
题目：一位蒙福的母亲——哈拿
引言
今天是五月的第二个礼拜天——母亲节，在此首先祝每一位母亲节日快乐。圣经中也有很多伟大的母亲，如摩西的母亲、耶稣的母亲、路得的婆婆、提摩太的母亲等。哈拿是以色列伟大士师撒母耳的母亲，本书开始是士师秉政时期，撒母耳是以色列最后一位士师，也是君王时代首位祭司兼先知，所以在他的身上集士师、先知、祭司三个职份于一身，他曾膏立以色列第一位君王扫罗，也曾膏立了以色列伟大的君王大卫，他以神的圣言治理以色列人民。在这样一位伟大的人物背后有位伟大的母亲，也是我们今天效法的一位榜样，让我们从哈拿的身上学习美好的品质和属灵的生命。借着以上的经文和大家分享《一位蒙福的母亲——哈拿》。
一、哈拿的环境
每个人都会有环境，如我们常说的：家家有本难念的经，只是谁也没有去谁家看看，正如微信上流行的一句话：“你站在高处仰望别人的风景，别人也在仰望你。”或许，当你在羡慕别人的时候，别人也在羡慕你。有时，对于别人的环境就如我们脚上的鞋子一样，我们看的是表面好看，而当事人在乎的却是合不合脚。哈拿也有环境，对于别人来说，一定会羡慕哈拿，拥有丈夫的爱，但却不知道她心里的愁苦。
哈拿的家庭是一夫多妻制，要与别的女人一同服事、享受丈夫的爱。爱是自私的，估计没有哪个女人是愿意的。你会问，上帝设立的婚姻不是一夫一妻制吗？为什么在圣经中从很久以前就存在多妻制呢？一夫多妻制肯定违背了上帝设立婚姻的原则，当然也带出很多家庭问题和矛盾，如雅各。而在当时一夫多妻制的原因也是为了生养众多，其次是当时战争的原因，好多男子都上战场因着打仗牺牲了，才导致的结果。朋友、同事的磨合是一时的，而家人之间的磨合却是一辈子的，家人之间如果造成伤害也是最大的。
这个家庭中的丈夫还是称职的，他会建立家庭的祭坛，每年都会带着家人到会幕中敬拜神，带领家人来到神的面前，这也是丈夫应尽的本份，但因着他对哈拿的爱，也会带来另一位妻子对哈拿的嫉妒。哈拿因着得到丈夫的爱，应该感恩。我们知道妻子通常都是感性的，她不在乎你给她多少金钱、礼物，她想要的就是丈夫的爱、有时是一句问候、一句关系都比金钱更容易打动她的心。
但人生不会一帆风顺，不是所有的好牌都会发给你。哈拿也是如此，她有丈夫的爱，但也有缺憾和无奈，她没有孩子，不生育。这个无奈对于每个妻子来说，都是不能接受的环境。无论是在旧约，还是在今天的时代，中国人讲不孝有三，无后为大，没有孩子就自然在家人和外人面前低人一等，自己蒙羞，家人也蒙羞，甚至在当时丈夫都有理由休掉哈拿，在这个家庭中，她似乎没有依靠。大家还记得雅各所爱的拉结吗？不也是有丈夫的爱，同样会受到姐姐的嘲笑吗？圣经记载“耶和华不使她生育”，让我们看见生育的主权在于神，神有他的美意和时间。
因着哈拿不生育，也因着丈夫对他双倍的爱，引来了别人对她的嫉妒，以至于哈拿每日受到别人对她的羞辱、嘲笑，使她心里悲伤难过。这就是哈拿的环境，也导致她痛苦、哭泣、不吃饭，有丈夫的理解，也难得安慰。弟兄姐妹，每个人都有不同的环境，你看到别人光鲜艳丽，却不知道别人心里的痛苦。有时环境真的让人无奈，绝望来自于环境和人，而你却可以有盼望。哈拿因着别人对她的嘲笑失去了自信，对待别人的误解，她没有以牙还牙，而是愿意把环境重担交托神手中，我们呢？与其悲伤哭泣，不如借着环境转向神吧！
二、哈拿的祷告
处在环境中的哈拿有理由悲伤哭泣，她不生育没有孩子，又与别人共拥有一个丈夫，常受到别人的嘲笑。面对环境，哈拿没有表现在众人面前，也没有把愁苦的脸对着别人，而是来到会幕中把重担卸给神。她心里愁苦，一个人的心怎样，外面也会表现出来的。如果你心里喜乐，外面不自觉的就会拥有喜乐；如果你的心里愁苦不堪，外面再有高兴的事，你也喜乐不起来的。箴言4：23节记载：“一生的果效是由心发出来的”。哈拿哭泣，哭泣是难过的表现。当然也有喜乐的哭泣，一般而言，心里难过，遇见悲伤的事就会哭泣，哈拿哭泣是把悲伤带到神的面前，在神的面前毫不隐瞒自己。就如天使对希西家王说：“你的眼泪我看的见。”?我们每个人在神的面前都是赤露敞开的，不需要隐藏，也隐藏不了，这点我们应该向哈拿学习，她很真实。
哈拿在环境中祷告耶和华，祷告是她交托仰望神的表现，她愿意把她的愁苦、苦情带到神的面前，我们是否愿意和哈拿一样呢？是否愿意把悲伤哭泣也带到神的面前呢？有时环境会打倒我们，而有时环境也是化了妆的祝福，会催逼我们到神的面前，借着祷告卸下重担，借着祷告建立与神更亲密的关系。
哈拿在祷告中许愿，我们有时也一样，常常在急难中不知所措，犯罪的也许愿不犯罪了，不奉献的也许愿奉献了。弟兄姐妹，许愿也需要谨慎的，因为许愿要还愿的，许的时候想着神立马听我们的祷告，好了就后悔，如果做不到就不要随便许愿，信口开河。哈拿陈述她的苦情：“万军之耶和华”，这说明哈拿承认耶和华的主权，神的大能。哈拿求神垂顾、眷顾，因神一直都是怜悯人的神。旧约中神关注贫穷人、孤儿寡妇、困苦之人，神也必会眷顾哈拿的。哈拿祈求一个儿子，这也是一个作为妻子最大的满足，有了孩子就不再活在别人的嘲讽和羞辱中。哈拿祈求神赐予孩子，可见哈拿知道生命气息都在神的手中，不在人的计划之中。有时我们认为一切事和人都在我们的操控之中，谁知到头来掌管一切的乃是神。
哈拿求神给她一个儿子，可给了之后呢？哈拿求子心切，甘愿讨价还价，虽然还愿也是一件痛苦的事情，但哈拿仍是这样做的。祭司以利对于祷告的哈拿误解了，因为哈拿是默祷，只动嘴唇，没出声音，他以为哈拿喝醉了，其实哈拿只是默祷。默祷也是祷告的一种形式，有时我们不方便就可以默祷，神仍是垂听我们祷告的神。哈拿对于以利的误解解释：她没有醉酒，只是心里愁苦，把苦情告诉神。对于在环境中的哈拿没有报复，虽然环境使她很无奈、无望，但哈拿没有失去盼望，只向神坦诚、祈求。我们也要学习哈拿的祷告，向神倾述我们的苦情，祈求神的怜悯。
弟兄姐妹，今天我们的祷告是什么？你祈求在祷告中改变神呢？还是在祷告中让自己改变呢？你的苦情是选择向神倾述呢？还是向人述说呢？从哈拿的祷告中让我们看见纵使我们在工作上、事奉上、人际关系上，山穷水�。皇挛蕹桑袢匀桓颐堑桓娴娜ū梦颐墙枳诺桓婵梢岳吹缴竦拿媲埃ㄓ械桓娌攀侨蒙穸さ某雎罚ㄓ幸揽可癫呕嵊姓嬲某雎�。
三、哈拿的改变
哈拿在祷告之前是悲伤、愁苦，这表现了她内心的痛苦不堪。祷告也是一种倾诉、亦是一种发泄，如诗人把自己的重担卸给神一样，而祷告之后呢？你把重担借着祷告卸给神之后，有没有改变吗？有很多时候，我们跪下来怎样，站起来还怎样，祷告交了重担，祷告之后又拖回来了，所以没有改变，也没有喜乐。让我们来看看哈拿祷告之后的改变。
不去吃饭的哈拿，在祷告之后去吃饭了；面带愁容的哈拿在祷告之后，面不带愁容了。这不是说哈拿在祷告之后，神立刻给她解决了环境，而是哈拿凭着信心祷告交托了，还怕什么呢？这里哈拿改变的原因：一是她诚实地向神祷告了（一11），已经把自己的苦情向神倾述了；二是哈拿把困难交托给神处理了（一18），祷告交托也是我们相信神的信实、怜悯、慈爱和大能；三是哈拿得到了从祭司以利而来的鼓励（一17)。祭司扮演的是神的代言人，哈拿从以利的话中得到了安慰。有了以上的改变，哈拿的环境有没有真正的改变呢？
从以下的经文中让我们看到哈拿真正环境的改变，借着祈求祷告，神是听祷告的神，神应允了哈拿的祷告，赐给她一个儿子，起名叫撒母耳（“神应允”的意思）。撒母耳是从神而来的，这就是神的大能和怜悯。祷告真的能改变我们的环境吗？弟兄姐妹，不信你试试，不要抱着疑惑的态度，而是交托会带来真的改变。哈拿面部的改变，从愁苦到喜乐；环境的改变，从不生育到有儿子，一切都是神的恩典，那么我们来看改变环境的哈拿是如何回应神的？
四、哈拿的奉献
哈拿之前在祷告中祈求神赐给她一个儿子，并许愿把这个孩子归还给神。从撒上第一、二章的经文中，我们看出哈拿是一位智慧的妇人。面对环境、面对别人的嘲讽，哈拿没有抱怨，而是借着祷告交托神手中；面对以利的误解，哈拿仍去解释；面对神应允她的祷告，哈拿还愿是个守信之人，在孩子断奶之后带到会幕中归还给神。
神怜悯哈拿，赐给她一个儿子，对于哈拿而言，什么才是她最重要的？当然是儿子，可还愿献上孩子也是痛苦的。但哈拿的奉献却是甘心乐意的，他知道儿子是从神而来的，她甘愿还给神。就如亚伯拉罕一样，百岁得子仍愿献上儿子给神。哈拿深爱他的儿子，可她更愿把儿子归还给神，不是失去，而是奉献归给神。事奉神才是最蒙福的。哈拿没有忘记他的儿子，还经常去探望，每年都做一件小外袍给撒母耳，好像祭司穿的以弗得一样。这就是哈拿的奉献，甘心乐意的把从神而来的归还给神。
从哈拿的奉献来看我们的奉献，奉献应该是把最好的给神，就如旧约的献祭要求是很高的，无残疾的、圣洁的、头生的；奉献是讨神喜悦的一种方式；玛拉基先知也劝勉以色列民十分之一的奉献，以试试神的祝福；新约中马利亚奉献香膏膏主，是蒙主纪念的；穷寡妇两个小钱的奉献也是蒙主称赞的。今天，我们的奉献呢？这周正好也是山东省基督教两会事工主日奉献日，我们大家应该借此机会来爱主，或许我们的奉献不起眼，如五饼二鱼一样，但我们相信神必纪念祝福的。那思考一下，我们的奉献是微不足道的呢？还是做出重大牺牲的奉献呢？是象征性的奉献呢？还是整个人生都献给神呢？
五、哈拿的颂赞
撒上第二章记载哈拿的颂赞，因神垂听她的祷告而颂赞神，归荣耀于神，哈拿以诗歌的形式而祷告，对神的掌管与主权充满信心，并为神成就的一切而感谢。
哈拿以神而喜乐，表示神就是哈拿的喜乐（二1节）。哈拿颂赞神像磐石一样坚定，心中立定，无人像神（二2节）。神会察验人的一切行为，所以人在神面前当谨慎言行（二3节）。哈拿道出了神掌管人的大小事务，不管是勇士、跌倒之人、饱足的、饥饿的、富足的、贫穷的，无一人能逃脱，都在神的手中（二4—8节）。哈拿颂赞神是最高主宰，必会施行他公义的审判（二9—10节）。哈拿的颂赞是以神为中心，颂赞神的坚固、坚强、公义，哈拿没有自己伸冤，而是等候神伸冤，把一切都交托主的手中。
我们也应该来颂赞神，因神如何垂听哈拿的祷告，也会垂听我们的祈求，因神的垂听祷告而赞美神，相信一切都有神计划。就如哈拿，神有意延迟哈拿生育，人只是看外表，而神正在一步步实施他的计划。环境会让人无望，而盼望则是来自神。人一切的物质、财富、所得到的既是有限的，又是无常的，唯有在神那里才会永远存在，以神为指望，才不会失望。
六、哈拿的蒙福
哈拿把儿子撒母耳归还给神，可见母亲是很伟大的，母亲对孩子的爱真的无法用言语表达。能做一位母亲也是一件值得感恩和有福的事，作为母亲就应该为自己的家、孩子守望。哈拿是位智慧的母亲，也是位蒙福的母亲，更是我们学习效法的榜样。
当哈拿把自己从神得来的儿子献给神时，同时也得到了祭司以利的祝福：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子”（撒上二20）。神必赐福与哈拿，她没有留下自己从神求来的孩子，因她知道主权在于神。孩子是耶和华所赐的产业，神能赐福哈拿撒母耳，神也会加倍赐福的。有时就如许多年轻人的计划一样，什么时候要孩子，要什么属相的孩子，孩子的到来难道不在神的手中吗？你的计划若不在神的计划中，能实现吗？而当你全然的奉献与神，衷心爱主时，神难道不会加倍赐福我们吗？就如玛拉基先知讲十分之一的奉献一样，当你献上应该献上的，以此试试神是否为你打开天上的窗户倾付与你呢？诗人说：“少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺”（诗三十四10节）。
这就是我们常常分享奉献必蒙神赐福，旧约先知以利亚蒙穷寡妇的帮助，油没少过，面没缺过，一直都在神的供应之中，相信当我们完全依靠神的时候，我们的生命也必会像哈拿一样蒙福。哈拿献上的乃是从神求来的唯一的儿子，神看见哈拿的忠心，不生育的哈拿在神的赐福之中竟成为六个孩子的母亲。在之后的经文中没有看见毗尼拿和她儿子的记载，而哈拿的儿子撒母耳却是以色列中最伟大的一位士师。上帝常以我们想不到的方式来祝福我们，常伴随想不到的恩典，这需要我们抬起头来仰望神，在神有美好的安排。他虽未必立即赐福，但只要我们按照神的教导去做，神必赐福。今天，我们的蒙福在于是否忠心、信靠、顺服，敢于奉献呢？只要我交托主手中，相信在神没难成的事，时候到了必会成就的。
七、结语
借着以上的经文和大家分享了一位蒙福的母亲——哈拿，让我们看到哈拿的环境，催逼人到神面前；哈拿的祷告，交托重担卸给神；哈拿的改变，因神是信实的神；哈拿的奉献，甘心乐意还给神；哈拿的颂赞，归荣耀于耶和华；哈拿的蒙福，耶和华必赐福满满。盼望我们都效法这位蒙福的母亲，将我们的重担带到神的面前，借着祷告交托，相信神的主权和怜悯，相信神必负责，仰望神必蒙福！