2018年1月7日晚间崇拜
主持：宋? 方传道
证道：王书彬传道
经文：约书亚记三1-17?
题目：当走没走过的路
引言
今天我们分享的题目是《当走没走过的路》，如果单看题目可能会有歧义，大家很容易会理解成字面之意，也就是当走一条新的路，其实还有另一种理解：当走、没走过的路，中间加上一个顿号，当走和没走过就成了并列的关系，“使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过”（书三4）。举个例子：刚结婚的夫妇怀孕时，他们从来没有做过父亲或母亲，但他们却必须要面对这个角色，这就是他们要当走却没走过的路。生活中有很多这样的事，教会里也会开展这样的事工，在我们信仰的路途中也是如此。前面的路怎样没有人能预测，但是只能往前走，信仰的道路需要往前走，摆在我们面前的就是当走却没走过的路。
约书亚记记载以色列人来到约旦河的边上还没进到迦南地，他们出了埃及还在旷野中，他们能不能不进迦南呢？不能，因为不进迦南就说明神靠不�。袷切攀档纳瘢褚阉谴肓髂逃朊壑�。今天我们基督徒如果不脱离罪、不过圣洁的生活，我们就进不了神的国，就如以色列人虽然出了埃及但是进不了迦南地一样。以色列进迦南地是他们走没有走过的路，摩西曾经派十二个探子进过迦南，但是其中十个报回的却是恶信，他们认为迦南确实好，但是迦南人非常高大威猛，迦南的城池非常坚固。因为报信人都是族长，所以影响力非常大，导致以色列人日夜哭嚎不要进迦南，后来这十个探子遭到上帝的惩罚得瘟疫而死。另外两个探子是约书亚和迦勒，他们也窥探过迦南地，一去一回用了40天。老一代的以色列人因着不信的心想回埃及，神就惩罚他们在旷野待了40年，这40年间老一代的以色列人渐渐死去，新的一代要进迦南。虽然约书亚和迦勒窥探过迦南地，但进迦南却是他们从来没有走过的路，这就是以色列人当走没走过的路，跨过约旦河进到迦南地。今天我们每个人前面的路不同，却都要走当走却没走过的路，这样的路该怎么走呢？
一、等候神的引导??????????????
有人说路在自己的脚下，想怎么走就怎么走，你可以去外面的马路上试一下，你敢不敢这里走走那里走走？最简单的走路都需要遵守交通规则，那么以色列人过约旦河也不是想怎么走就怎么走的，这条路是在上帝非常奇妙的引导下走的。本来出了埃及进迦南走地中海沿岸是最好的路线，但是神没有让他们走这条路，因为他们会遇到敌人非利士人经历战乱，他们长期做奴隶肯定没有作战能力，所以神为他们精心挑选了过红�：途跻霸俳饶险馓趼�。出埃及记十三章17-18节记载神的良苦用心，神既然应许就负他们完全的责任，在走旷野的路程中神的恩典一直伴随着他们。最奇妙的莫过于日间云柱和夜间火柱的带领和引导。以色列人十二个支派人数非常庞大，他们什么时候扎营起行也不是摩西说了算的，他们看约柜上面的云彩，当云彩从约柜上面升上去他们就开始起行，当云彩停止了他们就开始安营扎寨，云彩在约柜上停止一天他们就歇一天，在约柜上停止一年他们就歇一年，他们或走或停不是自己说了算，是神的引导说了算。
云柱和火柱还有一个非常重要的作用就是保护以色列人，白天云柱遮挡太阳，晚上火柱可以取暖，所以走这条路的时候，以色列人有神的引导也有神的恩典和怜悯，这一切我们都可以看到神的良苦用心，目的就是让他们进到迦南美地。摩西死后约书亚成了领袖，他们最大的困难就是约旦河，约旦河河水更深了，过河更加困难，但他们没有盲目过河，而是在河边等候，等候的三天就成了他们过河的关键，他们最终等到了神的引导。今天我们也在等待神的引导，希望神引导我们找到人生的另一半、适合自己的事业等等，我们寻求神的心智是神喜悦的，但是最主要的是等候的功课，所以在等候的过程中不是让我们无所事事的盲目等待，而是要恒切祷告。以色列人过约旦河之前等候神的引导，作为基督徒我们都当凡事交托仰望，之后再去工作和生活，而不是当工作和生活遇到问题了再去交托仰望，他们的性质是不一样的。在做任何事之前先祷告是重要的属灵操练。当你有了交托、敬畏、仰望、等候，神的引导就会伴随着前方的路径。
二、仰望神的同在
“耶和华——你的神常与你同在，故此你一无所缺”（申二7）。以色列人因为没有食物和水埋怨过，但是他们没有人饿死。虽然他们悖逆，但是神的恩典一直伴随他们，“你也要记念耶和华——你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。你当心里思想，耶和华——你神管教你，好像人管教儿子一样?”（申八2-5）。这四十年天天有吗哪供应，衣服没有穿破，脚也没有肿，而且磐石都会出水来喂养以色列人。我们刚才提到了这四十年是他们悖逆的结果，但是神还是没有丢弃他们，所以神的同在是他们最宝贵的，也就是神从未离开他们。
以马内利就是“神与我们同在”的意思，耶稣是神恩典的顶峰，神的儿子道成肉身来到人中间，为的是与人同在，神的同在是神祝福当中最大的祝福，这也是神最美的心意。通过创世记我们知道神在伊甸园中行走，亚当和夏娃没有犯罪之前能够和神面对面，但是他们犯罪之后却不能与神同在，启示录中也讲到神要与人同住。从创世记到启示录一个开头一个结尾这是神与人同在最美好的体现，我们信耶稣将来会进入天堂。天堂里有神的同在，一个地方如果没有神的同在，虽然叫天堂可能光景却如同地狱，神的救恩就是救我们进入他的同在。以色列人在旷野40年，神的同在没有离开，他们经历了各种神的恩典。
第三章3节记载祭司抬着约柜先走，以色列百姓就跟着约柜走，约柜代表上帝的同在，看见约柜就是看见神在他们中间。以色列的十二个支派分布在约柜的四周，约柜在他们中间位置，也就表明神在他们中间。过河的时候约柜也是在他们中间，为了让所有人都能看到约柜，所以和约柜的距离要量二千肘，（一肘大约是现在的半米）。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在”?(书三7?)。神也特别向他们的领袖约书亚保证了神的同在，当时约书亚刚当领袖不久，到底以色列人能不能听从他的带领，就在过河这件事上，神让以色列人看到神与约书亚同在。
摩西刚被呼召的时候非常谦卑，推脱了神的呼召，但是神保证与他同在，摩西之所以有那么大的能力也正是因为有神的同在。摩西死后，约书亚成了领袖，神也反复坚立约书亚要与他同在。摩西带领百姓过红海，约书亚带领百姓过约旦河都是神与他们同在的恩典。我们每天都在祷告神与我们同在，这恰恰也是神的心意，以色列百姓过约旦河虽然有难处，但是他们仰望神的同在就能战胜艰难。
圣灵在我们每个人里面就是神最美好的同在，很多时候我们却忽略了圣灵在我们里面的工作。圣灵会用微小的声音提醒我们为罪、为义、为审判，自己责备自己，很多时候我们都是硬着心要消灭圣灵这样的工作。圣灵也会提醒我们想起神的话，当我们面临两律交战时，神的话让我们得胜。我们既然跟随了主，主的应许也给了我们，我们就要依靠圣灵的能力，因为依靠神的灵方能成事。
三、踏出信心的脚步
有了神的引导和神的同在，我们自己踏出信心的脚步也是非常重要的。摩西祷告之后红海的水自然而然的分开了，但是约旦河就不一样了，约旦河是祭司抬约柜踏进水里水才干了，所以踏出去的这一步非常重要。我们眼睛看到的是外在的环境，这环境可能会影响我们的信心，但是这环境却不能限制上帝的能力。很多时候不是上帝不能，而是我们没有足够的信心和神的能力调和。当我们有足够信心的时候，神就会成就我们信心的果效。过约旦河时先进水就是信心的脚步。今天我们需要脱离埃及、脱离罪，不能停留在旷野，我们要进迦南。
保罗曾经讲到本于信以至于信，由信心开始，走信心的道路，信心需要不断的成长向前走，前面是未知的，但是凭着信心顺从神的引导就可以得胜。希伯来书11章：信是所望之事的实底，是未见之事的确据，信就是指向将来的。我们看今天读的经文在14节之前都是在讲神的应许，应许就是保证，神说祭司进入水之后水就会断开，下面就要看祭司敢不敢往水里面走，当他们凭信心去做的时候应许就实现了。就像他们攻打耶利哥城时，神指示他们抬着约柜围着其转圈，转圈期间是需要极大的信心，当他们凭着信心去做的时候，耶利哥城就倒塌了。
我们当凭着信心往前走，虽然不知道迈出去的这一步前面是什么，但是既然神有引导，我们就该凭着信心行。祭司进到约旦河中间的时候，他们凭着信心一直抬着约柜直到百姓全部过河。当时的百姓非常多，他们一直坚持。今天我们在一件事上有信心可能很常见，但在几乎每一件事上都有信心就不容易了，所以基督徒的生命需要不断的成长。过了约旦河就要和敌人征战，这些征战是非常艰难的，没有足够的信心很难面对。所以我们人生当中有许多当走却没有走过的路，虽然我们没有走过，但是耶稣早就走过，耶稣走过十字架的路。我们今天跟随主就是要舍己，背起自己的十字架来走信心的道路。????????????? ??????????????????