2017年9月3日晚间崇拜
主持：戴源源传道
证道：宋? 方传道
经文：耶利米书十五15—21
题目：先知的自责和神的安慰???
引言
《耶利米书》的要旨是先知耶利米恳求劝戒神的子民离开自己的罪，归向耶和华神。作为神的代言人，耶利米是可怜的失败者。他向犹大国宣讲了四十年，却没有一个人听他；他忧心忡忡的劝谕，孜孜不倦的恳求他们悔改，却没有一个人行动。在物质上，他没有得到任何好处。在宣讲期间，他过着贫困的生活，甚至受尽凌辱；曾被囚进监狱和储水池中（三十七-三十八），被强行带至埃及（四十三），更遭受邻舍（十一19-21）、家人（十二6）、假祭司和先知（二十1—2；二十八）朋友（二十10）、百姓（二十六8）和君王（三十六23）唾弃。耶利米孤身一人，宣讲神毁灭的信息和他的新约，为自己的国家流泪。虽在人看来他是失败的，但在神的眼中他却是成功的。
一个在各种环境中的人，也有自己的软弱，但感恩的事，软弱时正是神赐安慰之时。在我们所读的经文中，让我们看到先知面对自己要宣讲的信息的痛苦，面对自己所处环境的软弱，他也曾自责被人憎恶，但因着有神的安慰，他仍然是充满信心和勇气的榜样。弟兄姐妹，今天我们是否也在经历着如耶利米一样的环境和痛苦，我们是否也曾自责？心里充满忧伤？甚至是埋怨。不要伤心难过，神会像安慰耶利米一样的安慰我们，让我们一同来分享《先知的自责和神的安慰》。
一、先知的自责 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?15-18节
1、求神眷顾 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?15节
在耶十五章的记载中，先知一开始就记载了神对他所讲的话：“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。”以色列民是一群悖逆的百姓，他们犯罪得罪神，惹神伤心，最终因他们的弃绝而带来神的弃绝。这就是以色列民的光景。耶利米深深知道百姓所犯的罪，更因他们的罪惹神伤心清楚神的审判，所以他流泪，哭泣，为百姓哀痛，这正是一个先知应该有的爱神和爱百姓的心。也正是因着耶利米的处境，他的宣讲没有得到众人的拥护和认可，所带给他的竟是逼迫、痛苦和环境。
如果你是耶利米，你会怎么办？你有一个爱神和爱国的心吗？你会为别人的罪恶而忧伤痛悔吗？你会因爱神而导致的环境心灵难过吗？如果你正在经历这些，你会选择怎样？坚持还是放弃？安逸还是困苦？我们来看耶利米的处境。
15节记载：“耶和华�。闶侵赖模竽慵湍钗遥旃宋�。”当一个正在经历环境的人，他可以选择放弃，甚至找人倾述，但他没有。耶利米选择把苦境带到神的面前，因神是知道的。弟兄姐妹，不管你身处何境地，你相信，人虽不知道，但爱你的神是知道的。就如诗歌所唱的一样：“你的头发他已数算，你的重担他已替你担，你不必为前面的道路去作难，主内有真平安。”耶利米没有向人伸出求救的手，而是求神眷顾，因他知道神是眷顾人的神。而耶利米所经历的这些都是因神的缘故受到凌辱，神更不会置之不理。相反，耶利米知道神会为他伸冤。今天，我们处在各样的环境中，像耶利米一样，伸出我们呼求的手，求神纪念，求神眷顾，更相信神是眷顾我们的神。
2、得神话语 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 16节
一个处在环境中的人，心中仍然充满欢喜快乐？为什么？弟兄姐妹，你有欢喜快乐吗？你的喜乐建立在什么上呢？物质？感情？金钱？名利？如果有一天，你所在乎的都将成为虚无呢？你还会欢喜快乐吗？那么真正的欢喜快乐是建立在什么基础上呢？
“耶和华万军之神�。∥业米拍愕难杂铮偷笔澄锍粤耍愕难杂锸俏倚闹械幕断部炖郑蛭沂浅莆忝碌娜�。”找到答案了。耶利米的欢喜快乐乃是因为他里面有神的话，多么宝贵�。∷焉竦幕暗笔澄锍粤耍蜃派竦幕八渎怖郑蜃潘肷裰涞墓叵�。这说明耶利米是何等在乎神，何等看重神的话语。
神的话语是什么？“脚前的灯，路上的光。”“生命”、“方向”、“指引”，作为神的儿女，我们应该时刻仰望神的话，才会有力量奔走前面的道路。弟兄姐妹，你心中渴慕神的话语吗？如鹿渴慕溪水一般。当我们里面没有力量，没有方向，没有目标，没有指引，更没有欢喜快乐的时候，告诉你怎么办？像耶利米一样，得着神的言语，渴慕神的言语，追求神言语，当食物吃了，唯有我们生命中有神的话，才会有欢喜快乐，才会有胜过环境的力量。耶利米说因他是称为神名下的人，这是一种关系的象征，因他知道是属神的。盼望我们知道自己的身份，是属于神的，是神名下的人，所以更应时刻谨慎，时刻追求，更在神话语上下功夫。
3、因神感动 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 17节
17节记载耶利米的自述，他没有和其他人一样，成为宴乐人会中的一员，没有把自己的快乐建立在虚浮的物质上，他选择独自静坐。为何独自静坐呢？按我们常有的思想：慎独。人最可怕的莫过于独处，因不可否认掉自己内心的可怕之处。我曾在学校里看过一部电影，关于地中海巫师的，有一位年轻的巫师，他内心缺乏的善就是恶，如果他的恶出来，也就是黑暗面出来的时候就是最可怕的时候。伟大的神学家奥古斯丁说过：“恶就是善的匮乏。”当你内心的恶大过善的时候，他就引你趋向作恶，而当善大过恶的时候，恶就慢慢被消灭。所以一个人要谨慎与自己独处的时间。
在这里耶利米选择独自静坐，原因乃在于因神的感动。如果只讲这一句，我们应该学习从神而来的感动，让我们选择与神独处。可当你回归到圣经里面去的时候，你却发现先知在这里静坐，却因神使他满心愤恨。这似乎包含了埋怨、不解，甚至是责怪在他最需要神伸出援手的时候不肯帮助他。耶利米心中感到愤怒、伤痛和惧怕。我们要学习的是，因神常常带给我们的感动而选择与神亲近，而让自己独处，让心灵安静，但很多时候，我们也真的和耶利米一样，虽有感动，但也常常带着怨恨之心。
4、怨神诡诈 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 18节
此时的耶利米只为自己的遭遇而顾影自怜，不再专注神的心意，甚至在倾述中含有怨气：“我的痛苦为何长久不止呢？” 耶利米着实经历痛苦，只有在经历痛苦的人们心里，是多么盼望痛苦能尽快过去。所以我们祷告，期待今晚祷告，明天痛苦就能转消，可总是事与愿违，神总让我们学习忍耐，一天、两天，甚至是一年、两年，真的如此之长，也导致了我们从起初的盼望、忍耐到后来的无奈、埋怨？我们如耶利米一样，伤痕为何无法医治呢？不能痊愈呢？巴不得我们仍然对神有充足的信心，可总是信心不足。故此耶利米怨神为他诡诈。
埋怨里包含不信，如果信一切都是神的作为，又怎会去怨神呢？埋怨里含着不顺服，期望自己所经历的一切立马过去，可现实总是太残酷。埋怨里有对神的信实产生怀疑，如果神诚实的待我，又怎会让我们经历这一切呢？所以耶利米没有站在神的角度想问题，而是关注自己的痛苦，导致怨神的光景。弟兄姐妹，我们是否也常如耶利米一样呢？在痛苦中自怜自艾，没有去体会神的心意，总是自顾不前，想着环境是神给我们的祝福，可总是心里也多了份失望和难过，想着让自己完全相信神，却总是疑惑与不信，甚至怨恨充满我们的心。求主光照我们。神并没有恼怒耶利米，只是以他的回应重新调整耶利米看待问题的优先次序。他让耶利米看见，身为神的代言人，职责是影响别人，而不是受别人的影响。
二、神的安慰 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 19-21节
1、你若归回 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 19节上
人总是期望在别人的身上得到安慰，可人的安慰是那么的有限和无力，只有来自于神的安慰才是真正的安慰。当耶利米处在痛苦环境中时，神首先安慰他：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前”。一个基督徒，只有归回在神的面前，才有能力和身份站在耶和华神的面前。以赛亚先知告诉以色列民：“你们得救在乎归回安息”，也只有归回到神的里面，才会得到真正的安息。一个不悔改归回的人，怎能站在神的面前？他不会亲近神，更不会在乎神，他不计较是否会失去在神面前的机会、福分，因为他的心早已经偏离神的道。今天，我们是否想被神得着，重新站在耶和华面前，那就让我们的心归回到神的里面吧！只有回到神的面前，才配做神的出口，才会为主做美好的见证。
2、分别出来 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 19节下
“你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口”，这里让我们看见耶利米是神的代言人、神的仆人，他的职责就是被分别为圣出来的，他的工作也是分别宝贵的和下贱的。一个属神的人，应该知道自己的职责，因他要对神负责。我们呢？是否成为神的口，而并没有分别为圣呢？圣的和俗的都混为一谈，又怎能做神的出口呢？甚至有时为了保全自己的利益不受损失，为达到一些目的而特意把圣的说成俗的，把俗的讲成圣的呢？求主给我们一个正确的价值观，给我们足够的能力去将宝贵的和下贱的分别出来。
“他们必归向你，你却不可归向他们”，耶利米因着神代言人的身份会归向他，可他们仍然处在罪恶之中。神劝诫耶利米，不要与他们同流合污，不要随波逐流，不要归向我们，因耶利米是属神的。今天，在我们周围也时刻存在各种挑战、引诱、罪恶，你是否也有一颗归回的心呢？还是别人归向了你，你也归向了别人呢？求主保守我们的心，胜过保守一切，不向罪恶妥协，不人云亦云。
3、成为坚固 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 20节
“我必使你向这百姓成为坚固的铜墙，他们必攻击你，却不能胜你”，这里神告知耶利米所处在的环境，面对以色列民，先知不一定是风平浪静的，相反，他会遭遇很多攻击和逼迫，下到监狱里，遭受人的欺压。可神却安慰耶利米说，他们的攻击不能得胜。就如诗篇中诗人的声音：“虽有千万人扑倒在你左边，耶和华总是你的保护。”我们或许今天也遭遇同样的攻击和撒旦的破坏，但我们也不惧怕，神必使我们成为坚固。可见一切的能力来自于耶和华神，他使人有绝对的主权，诗人说：“若不是耶和华神建造房屋，建造的就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒”。一切乃出于神，在乎于神。怎能成为坚固呢？怎不会惧怕呢？
“因我与你同在，要拯救你，搭救你。”有神的同在就有力量，有力量胜过一切的仇敌。神的同在就是最大的保护，我们常说以马内利，就是享受神的同在。所以今天，我们当存感恩的心，人或许不会常伴随左右，但神却一直都在身边，他的同在就是最大的安慰。
4、必蒙拯救 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 21节
对于耶利米来讲，他心中不仅充满神的安慰，还有神的应许：“我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手”。神会拯救耶利米，即使在他周围有恶人侵害，有强暴人的欺压，但唯有神能拯救他脱离一切的恶者。对于耶利米来说，最终他必蒙神的拯救。
虽然看似耶利米在困境之中，在自责需要安慰，在向神倾心吐意，甚至在怨恨神，但只有站在神的面前，处在神的角度去体会神的心意，你会发现，神让我们所经历的都是对我们生命有益处的。神会在一切的环境中亲自安慰我们，他会坚固我们，最终他必拯救我们到底。弟兄姐妹，你相信神的信实吗？如果你相信，请你忍耐等候神的拯救，在神的手中，他必亲自眷顾和怜悯，正如他眷顾耶利米一样，被人践踏却被神高举，被人逼迫却被神拯救。相信只要我们交托主手，神也必会负完全的责任。
三、结语
借着以上的分享让我们看见这段经文有三个重要的信息：我们可以借着祈祷向神表达最深的意念和情感，如耶利米最真实的自责一样，但在他的倾述中，让我们感受到求神的眷顾是何等的迫切，得神的话语是何等的欢喜，因神的感动或许有怨恨，但神希望我们凡事都信靠他，他会亲自的安慰我们，只要我们归回到神的面前，分别出来，神必成为我们的坚固。在任何的环境中，神必亲自拯救我们，而我们的任务就是代表神来影响别人。盼望这段经文在能成为我们的环境中的安慰和帮助。愿神赐福我们！