?2017年6月25日上午崇拜
主持：魏晓芸长老
证道：孔祥玲牧师
经文：创世纪七6-7；出埃及记十二1-24；马太福音二十五1-13；
? ? ? ? ? ? 马太福音七13-21
题目：门里门外
引言
门，我们每个人都不陌生，每天早上要出门，工作一天回家要进门，所以门是一道界线，门里门外各是一方天地。门里代表家庭，教会就是救恩的门，福音的门，爱的门，进入教会里面就是进入神家门里面来。门外代表大千世界。每个人的生活中一天不知道几次关门开门、进出多少个门；有时门里代表内行，门外（门外汉）代表外行；有时形容人对基础知识不掌握，称为“不入门”；对基础知识有所了解，称为“入门”。基督徒常被比喻为“羊”，羊有羊圈，也有圈门，耶稣基督说：“我就是羊的门”， 这个门可以保护羊群，免遭野兽的袭击。
教会就是每一个神儿女的羊圈，我们都是神家的羊，来到这个羊圈里面，也就是说来到这个门里面，得享上帝赐给我们生命的平安。羊圈里可以让群羊安卧草地，因为周围有篱笆防护，羊圈外是旷阔野地，虽有青草，但也有狮子和狼群埋伏，所以门里门外截然不同。圣经中多次提到不同的门、以及门里门外的光景，藉着刚才所读的四处经文和弟兄姊妹分享《门里门外》。
一、方舟里的门里门外???????????????
上古时代，“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”（创五5），可贵的是挪亚是个义人、完全人、与神同行的人，是一个听神吩咐的人，他既没有造船经验，也不知道造船的后果，既出钱又出力，听从上帝的指示去做。挪亚用了120年时间造方舟，他一边造方舟一边向人们传上帝的福音，让地上的人信靠上帝，可是地上的人竟然闻而不听，不领受。方舟很大，分为三层，可是海水泛滥时只有挪亚和他一家八口以及小动物得以蒙恩、进入方舟，享受上帝带来的平安。“耶和华把他关在方舟里头”（创七16）。方舟里：挪亚八口和小动物被紧紧关在里面，没有人能打开船的门，大门紧闭，不能出来也不能进去，十分安全；这船因挪亚的信心而建造的，是生命的船，救恩的船。方舟外：波涛汹涌、暴风骤雨，有史以来的大水淹没了高山峻岭，“凡在地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了”（创七23）。门里门外阴阳两隔，生死永别。挪亚是在洪水之前就因着信进了方舟，而不是洪水来了才造方舟、进方舟，如果洪水来了就来不及了。
丰县幼儿园门口煤气罐爆炸导致多人死伤，京福高速枣庄路段发生交通事故，台湾游览车失火，这些都是近期所遭遇的一些人祸。圣经说，现今是神拯救的日子，是神悦纳的日子，也是神恩门敞开的日子。福音的门今天要敞开，门敞开了，何时关，何人关？等主来的时候关。不要门敞着的时候你不进，等主再来的时候，门已关闭。所以趁着还有今日，还有白日，赶快为主做工，抓住这个美好的机会，归在上帝奇妙的救恩门里面，进入方舟，这是最稳妥的。
方舟的门里门外关键在于是否相信神的应许和神的话。挪亚完全相信，没有疑惑，所以只有挪亚一家八口蒙恩得救了。
二、逾越节的门里门外??????????
犹太人的逾越节，是上帝当年拯救以色列人离开埃及为奴的节日，直到今天也是他们最大的节日，他们一过就是一个礼拜。在逾越节，所有的以色列人都要停下手中的一切去过节，他们要去敬拜欢呼、歌唱赞美，庆祝上古时期他们的先人蒙了上帝的拯救离开埃及。逾越节，顾名思义，跨过去。
这一日，神吩咐他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。那一把牛漆草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可以出自己的房门，直到早上”（出十二21-23）。逾越节当夜，犹太人在自己房屋里吃烤羊肉、吃无酵饼、吃苦菜（出十二6-8），这是犹太人在门里的生活。耶和华神眷顾了他们、保守了他们安然睡觉；门外，法老和一切臣仆，并埃及众人都起来了，因为神的愤怒临到了他们，头生的尽都击杀，哭嚎连天。值得注意的是门楣和门框，在门楣和门框上都是羔羊的血，这是他们得救的记号，以色列人保住了性命，全靠羔羊的血。
这是两层含义，一是以色列人家里因门楣和门框上有血，得到神的保护，逃离了灾难，生命平安无恙。另一方面，门外门框上没有血的，天使就灭埃及人的长子，整个埃及乱成一片。受埃及法老迫害多年的以色列人逃出了埃及。以色列人在埃及受迫害，神来拯救他们。“罪得赦免，脱离一切的凶恶，得自由，得释放，得平安。”这是逾越节的基督。
逾越节的门里门外，正是我们接受耶稣。逾越节的羔羊，就是耶稣基督。施洗约翰见到耶稣之后给耶稣作见证，说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的”（约一36）。从神而来的羔羊，我们应该要信他，应该要接受他。你接受逾越节的羔羊的时候，就会因着羔羊的血所洒，使我们罪得赦免，使我们得自由，得释放，得平安。
得自由得释放真好，如果一个人失去人身自由很痛苦。我们在黑暗中，被罪所压制，被罪所捆绑，不得自由，不得平安，不得释放。所以今天逾越节的羔羊——耶稣基督来了，祂来是救赎我们，使我们得自由，得释放，得平安，让我们能够领受祂的怜悯和救赎。以色列民出埃及后要走一条信心的路，这条路以前没有走过。他们一代一代又一代，在旷野里走出来，进了迦南。他们走的是信心的路，生命的路，十字架的路，舍己牺牲的路。
今天作为主的儿女，信耶稣的人，我们所走的路不是一帆风顺的，有艰难险阻，有崎岖，但神会带领我们的。我们要有信心走好生命的路，十字架的路，舍己牺牲的路。所以逾越节的门里门外，一个是得救的，一个是灭亡的。我们要抓住神给我们得救恩，得释放的机会，不仅让自己得释放，得自由，还要让家人和朋友成为得释放、得自由的人。
三、童女的门里门外
十个童女的比喻，家喻户晓。十个童女都在迎接新郎，等候主，五个是聪明的，五个是愚蠢的。你愿意是聪明的还是愚蠢的？
犹太人娶亲的风俗习惯，当订亲之后，约定婚嫁的大喜日子，新郎要带着亲人过来迎娶新娘，古时路途遥远、交通又不便利，没有汽车等快捷的交通工具，何时新郎到来，新娘不知道，只有在家等候，也许是三更半夜新郎到来。这个比喻看出，新郎没有到来之前，分不出谁是聪明的、谁是愚拙的，她们一起等待、一起打盹。不同的是，五个聪明的童女提前预备了充足的油，得以和新郎一同坐席；五个愚拙的没有预备好油，以致“因为我们的灯要灭了”（太二十五8），就不得不临时上街去买油，这时“门就关了”，当买油回来恳求新郎开门，而得到的回答是：“我不认识你们”。这是多么可怜的结局，一起等候、一起打盹、迅速买油、诚恳叩门，却被拒之门外，门里欢声笑语、喜气洋洋、充满快乐，门外失落、忧伤、甚至是哭泣。??
主耶稣这个比喻的目的是要提醒门徒把握今天，在信仰的路上要眼睛明亮，看清前面的道路，数算自己的日子。和神建立直接关系，要成为聪明的，不要像那愚蠢的。就像一个信主多年的人，如果不时常祷告，不按神的要求去做，等耶稣基督到来时，就会与主插肩而过。“所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道”（太二十五13）。求主帮助我们，使我们有一个警醒，预备的心，在主面前守望。
四、心门的门里门外
主耶稣说：“凡称呼我‘主�。靼 娜耍荒芏冀旃┒雷裥形姨旄钢家獾娜耍拍芙ァ保ㄌ�21-23）。这句话要时刻放在心里。现在很多邪教都说“我信的是真的”，像“东方闪电”，“世纪神”都说自己信的是真的。还有人说大教会信的是假的。教会不分大小，不能用大小来区分。圣经教导我们“在地上若有两三个人同心合意的祷告，神就垂听并成就。”还有说“三自”教会与家庭教会，教会不能用家庭与“三自”来区别，他们是两种不同的道路。“三自”不是教会，家庭也不是教会。教会是信主的人组成的团体。“三自”是今天中国教会所走的路线，自治、自养、自传。不是信“三自”，信家庭。教会不是“三自”的，教会也不是家庭的，教会永远属于耶稣的！
我们山东神学院首届毕业生，同学中有在三自教会的，也有家庭教会的。真心信主的人，在哪里并不重要，“凡遵行天父的旨意”才是最重要的。保罗说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意”（罗十二2）。神的旨意还包括“不要效法这个世界”和“心意更新”两个方面。
“遵行天父的旨意”不要效法这个世界，不要跟世界的潮流，世界是个大染缸，是个诱惑人的地方。防不胜防，效法会沉陷在里面。遵行天父的旨意”要心意更新。神的话是活的，天天都是新的，圣经时时读，能够更新我们的生命，改变我们生活和为人。信了耶稣，你若一成不变的话，你的老性情、老生命、旧的样式，还在你心里更改不了，破碎不了，你始终还在门外。
心门内外十分重要，圣经说保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出。我们要把正直的心摆在神的面前。
五、永生的门里门外
主耶稣说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”（太七13-14）。宽门和窄门，要想永生，要进窄门，就是要努力、谦卑、约束、弯腰、侧身、低头，要轻装前进。天国的门虽是敞开的，但不是人人都可以进去。要进神的国，必须经过许多艰难。进入天国，不经过艰难困苦不行。艰难困苦是食物，是水。只有这样才能到达永生的门，天国的门。
永生的门是窄的，路是小的，不要懒惰，不要懈�。灰槟荆眩渎由穸吹男判耐俺�。
六、结语
今天分享了五个方面，进方舟的门关键在于是否完全相信神的话，逾越节的门关键在于是否接受主的救恩，童女的门关键在于警醒、预备、等候、祷告。心门的门关键在于真正让主做主做王，永生的门关键在于努力。
相信神的话、靠耶稣的宝血得赦免、得释放、得自由，警醒预备、让神进入生命中做主、努力追求这五个方面都是基督徒不可缺少的。如果按这五个方面去努力，将来一定能进天国！