2016年3月6日晚间崇拜
主持：王雪峰传道
证道：宋??方传道
经文：哥林多后书五17-21
题目：在基督里
引言
??????? 本周是预苦期的第四周，下周是第五周，再下周3月20日就是棕枝主日。在这段时间里我们要来预备自己，同时也要思想耶稣基督的受难，他在十字架上为我们每个人所做的、所舍弃的，为的是每一个跟从他的人在主里面得到拯救，能够脱离罪恶、黑暗、死亡。在预苦期里我们预备自己的生命，默想耶稣基督的受难，我们知道耶稣基督的受难成了人与神之间的中保——和好的中保。藉着耶稣基督我们可以来到他的面前，成为跟随耶稣的人，也就是在他里面的人。那么在耶稣里面的人该有怎样的行为与这种身份相配呢？我们应当做的不只是思考，更应该放到行动里面。在此期间我们应该操练自己、预备自己的生命和灵性，与耶稣基督一同受苦，并结合着自己的亲生经历去体会贫乏、饥饿，体会耶稣基督为我们舍弃的一切。
?????? 藉着经文，让我们按着经课来分享《在基督里》。
一、在基督里，成为新造的人??????????????林后五17??
????? “若有人在基督里，”这是一个条件，首先我们得相信神，并愿意认罪悔改归向神。举个例子，经常会有一些人来到教堂，他们只是出于好奇或者是来了解基督教文化，他们只是停留在表面。作为基督徒，我们是这种门外汉还是在基督里呢？我们需要真正的进来，成为相信耶稣的人，“一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约三16）。一个相信的人才是在基督里面的人，只有在基督里才能成为新造的人。
???????? 受洗的时候我们经常提到“老我”，也就是“旧”，这个“旧”是“新”对立的。“旧人”是站在神的对立面，而“新人”是在基督里，和神在一起的。我们不信的时候，“老我”对自己的罪麻木，我们不觉得自己的贪婪、嫉妒等等有什么不对。举个例子就像死人骂不还口、打不还手一样，因为没有感觉。但跟随耶稣之后，我们成为新造的人，我们有圣灵的感动，哪怕犯一点点的罪我们里面都会有一种“不平安”的感觉。我们会跪下祷告，祈求神的赦免，这就是圣灵的工作，我们只有认罪并悔改才会释放。这就是“老我”与“新造”的区别。
??????? 受洗是舍弃老我跟随耶稣的一个标志，但生命的改变不只是在受洗那个短暂的过程，而是受洗之后的每一天。我们知道彼得还有一个名字——“矶法”，主耶稣给彼得起这个名字就是给彼得一个应许：把他造在磐石上面,是耶稣给他新的生命。在基督里，新造的人是从里到外被更新的人，我们所有的价值观、为人处世等等都要改变。我们不再是为自己，而是为荣耀神；不再追求所谓的“房子、车子、票子、妻子、儿子”等外在条件，而是追求在天上的财宝。舍弃了这些外在，我们并不是失去了什么，而是我们在神那里有更丰盛的生命。我们不再是一切为自己而活，而是更多的学会舍弃、顺服、信靠，转为一切以神为中心。在基督里“旧事已过，都是新造的了”，我们也当反思自己是否真正成为新造的人。
二、在基督里，与神和好?????????????????????? 林后五18?
??????? 在基督里的人是新造的人，新造的人会与神和好。福音是好消息，是和好的福音，作为基督徒我们与主和好的同时也要与人和好。
??????? 在认识主之前我们和主是敌对的关系，我们有罪，罪使我们与神隔绝。我们看亚当和夏娃就能看出，人犯罪之后不敢面对神，人与神和好是在基督钉十字架之后。因着耶稣基督的钉死，我们得以与神和好，可以来到神的面前。我们今天能来到神的圣殿就是神的恩赐，而且我们还有祷告的权柄，藉着祷告可以与神交通。与神和好需要我们认罪悔改归向神，在神的话语上接受造就，这就是神给我们每一个人和好的机会。我们是否愿意抓住这个机会？
??????? 电影《幸存者》有两个地方让我很震撼。一是：牧师在最后关头履行自己的责任，面对世界末日，面对撒旦的攻击，牧师把所有的幸存者召集到教堂宣讲圣经。这个牧师之前没有真正的信靠主，但在最后关头拿着圣经坦然的面对撒旦的攻击，最后时刻他与神和好，死亡也不能断绝他与神的关系。二是：在末日里当别人都死后，一个姊妹拿着摄像机忏悔自己的不信。我们也应该反思，不要等到世界末日的时候才想起来信主，不要因为主现在没来而一味犯罪，我们要与神和好。我们教会每年都有受难周默想，希望受难周的时候我们默想自己的所做所为是否表现出我们与神和好。不仅仅是受难周，让我们每一天都去反思，我们今天是否已经与神和好？
三、在基督里，承�：秃玫闹胺�????????? 林后五19-20?
??????? 因着我们与神和好，我们的身份和地位都将改变。上帝是公义的，有罪的人当受到惩罚；上帝也是慈爱的，没有让我们灭亡而是施行拯救。主耶稣的降世为人满足了他的公义，也彰显了神的慈爱，同时也要求我们把神的福音传出去，让更多的人看到他的慈爱，让更多的人与神和好，也就是我们在基督里，承担人与人和好的关系。
??????? 我们要把最美的福音传出去。我们都是枝子，都是身体上的一部分，要让更多的枝子来到神的面前。有一个故事：一个信主的老阿姨，有一天她对邻居说想要建一个房子，要占据胡同那片地。邻居一听也想要占那片地，老阿姨给当官的儿子去了一封信，结果儿子的回信中却写到：千里捎信为一墙，不禁使我笑断肠，你情我义结邻居，让出两墙又何妨？老阿姨看到回信想到自己作为基督徒实在不应该，对邻居说要让出一墙，邻居一家也认为不能一大家子欺负一个老人，于是也让出了一墙，结果就空出来一个“仁义胡同”。其实我们也遇到过类似的事情，我们与人和好了吗？我们把福音传出去了吗？我们自己得到了恩典，也应该履行恩典给我们带来的和好的职份。
四、在基督里，成为神的义????????????????? 林后五21
??????? 因信称义，繁体的“義”字上面是一个“羔羊”下面是“我”，羔羊的血是为我，从信仰的角度来讲，耶稣是羔羊舍弃为我流血，让我成为一个义人。我们称义不是因为我们的功劳，而是神白白的恩典。我们不能轻看神的恩典，犯罪认罪再犯罪，因为恩典是神重价换来的，是耶稣在十字架舍命流血换来的，我们方可称为义。我们被算为义人，就应当有义人的表现，应当有新生的样式。当我们来到神的面前，我们应当想到耶稣基督为我们做的是何等的牺牲，我们应该有义人的生活来回报他的救赎。我们是世上的光和盐，我们的一言一行代表了基督徒的样式，要让世人看到我们的不一样。因信称义也要因行为称义，信让我们来到神的面前，而好行为是义人应当结的果子。
五、结语
??????? 一个在基督里面的人，要记得自己的身份和职份，思想自己是否是在基督里？一个在基督里的人是一个新造的人，我们是否有新的生活方式、新的形象、新的价值？一个在基督里的人是一个与神和好的人，我们是否做了与神和好的事？还是破坏了与神和好的关系？一个在基督里的人是一个承�：秃弥胺莸娜耍颐怯忻挥写秃玫母Ｒ�？还是传了成为别人绊脚石的福音？我们所做的让人愿意来到神的面前还是想要远离神？一个在基督里的人成为神的义，就是要活出义人该有的表现，结义人该结的果子，荣耀归于神！