主持：孔祥玲牧师
证道：宋方传道
经文:?马太福音五4
题目:?作有福的人
引言
马太福音第五章提到了“八福”，“福”不但是快乐，更是在神国度里的幸福状态。对于基督徒而言，福气是什么？福气是拥有主耶稣，是跟随主耶稣，由相信、接纳耶稣而生发的盼望与喜乐。今天与大家分享——哀恸的人有福了。
一、一种感情
“哀恸”的意思是为死者悲痛，为爱发出的悲恸之情。“雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日”（创三十七34）。当雅各知道约瑟被撕碎时，悲哀多日，不得安慰，为他哀哭。约瑟是雅各最爱的儿子，当他痛失爱子时，雅各心中充满了哀伤、痛苦、难过。
人在面对亲人离世时，心中都有哀伤与痛苦。新约对睚鲁女儿的死和拉撒路的死也有类似的记载，当众人痛哭时，耶稣也哭了。“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭”（罗十二15）。“八福”中记载“哀恸的人有福了”，为何要作哀恸的人？
哀恸是一种真情流露，有感情在里面。就像有些信徒在听见证或作见证时，心中因为圣灵的感动而流泪，这样的见证往往更能感染别人。当人犯极大罪恶时，“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤”（创六6）。“后悔”原文意思是忧伤、难过。同样，我们敬拜神时，若是用心灵诚实敬拜，神都会知道。哀恸是一种无法隐藏的忧愁，常常会情不自禁地流泪。“哀恸”有三种解释：
1、凡承受生命之痛的人有福
“生 命之痛”是指经历过环境、患难、困苦。人经历风雨才会见彩虹，经历忧伤才会倚靠，经历挫折才会感恩，经历患难才会珍惜。“又恐怕我因所得的启示甚大，就过 于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高”（林后十二7）。保罗求主拿去他身上的刺，但神说“我的恩典够你用的，因为 我的能力是在人的软弱上显得完全”（林后十二9）。环境磨练使保罗更加合乎主用，也让他认识到神的美意。当保罗明白神的美意时，就更加坚定了为主受苦的 心。约伯在患难临到时，一开始不明白神的旨意是什么，但仍凭着信心相信神，当苦难过后看见神的祝福。“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己， 在尘土和炉灰中懊悔”（伯四十二5—6）。同样，我们每个人也有生命的见证，从不认识神到倚靠神，懂得感恩，为主而活。这之前都经历过生命之痛，经历过后 才认识到神的旨意是要我们得恩典。
2、凡为世界的忧愁和痛苦而忧伤的人有福
基督徒有双重身份——地上的公民和天上的国民。基督徒不是沙漠修士，不能独善其身，而是要进入世界，作光作盐。耶稣及门徒都肩负使命，广传福音，将平安带给更多的人。你我作为世界的一员，面对世界的罪恶，我们是否有忧伤、痛苦的心？是 否有为世界、家人、同胞祷告的心？我们是否对罪有感觉？“八福”中要求基督徒远离物质，但主并未要我们远离人、事。主耶稣为世界、为灵魂、为众人哭泣，把 爱的种子播散。基督徒要把爱神、爱人平衡在一起，爱人若只是爱可爱之人、家人，爱心就变得狭隘。爱是实实在在、长阔高深的，就如好撒玛利亚人、特蕾莎修女说，“活着只为爱”。
3、凡为自己的罪和不配蒙恩感到忧伤的人有福
“神 所要的祭，就是忧伤的灵。神�。巧送椿诘男模惚夭磺峥础保ㄊ迨�17）。为罪忧伤就是当人犯罪后，认罪时心中流露的感情。当以赛亚见到圣洁的主时， 认识到自己有罪、民族有罪，心存惧怕；当以色列民犯罪时，先知耶利米披麻蒙灰，认罪悔改；耶稣在世传道时，也教导人为罪悔改；新约中税吏悔罪的祷告；保罗 认为自己是罪魁。当我们认识到自己是个罪人的时候，说明我们与主的关系亲密，因为十字架开启我们的眼睛，让人知罪、悔改，仰望耶稣的救赎。让我们为罪忧伤，认罪悔改，如此付出感情的人，成为有福的人。
二、一种回报
承受生命之痛时，得神安慰。保罗经历患难时得神安慰，经过患难的人才知经历时的痛苦，得神安慰时，才知怎样用神的爱安慰人。约伯得着神的安慰，为朋友祈祷，神使约伯的朋友从苦难中转回。我们都曾得神安慰成为有福的人。
为世界忧伤、痛苦的心得神回报。为灵魂忧伤、祷告，得传福音的机会，在神面前得奖赏。耶稣为罪人被钉，降卑最终升高，叫世上一切的人都屈膝在祂面前。
为罪忧伤得神怜悯，神不轻看忧伤痛悔的心。大卫的认罪、以赛亚、希西家的眼泪，神从未轻看。当人认罪时，神都怜悯、赦免。神是满有怜悯、慈悲的神，从亘古到永远，神都向人施仁爱、怜悯和拯救。
三、结语
哀恸的人有福了，这是一种对神、对人、对事的感情与思想。让我们做承受生命之痛而哀恸的人、为世界忧伤而哀恸的人、为罪忧伤、为自己不配蒙恩而哀恸的人，必得神的安慰，必得神帮助。求主怜悯我们，愿我们都有渴慕的心，行在神旨意中，成为喜乐有福之人！