主持：宋方传道
证道：王显芳传道
经文：加拉太书五22-23
题目：人生的三大关系
引言
加 拉太书五章19-21节指出了十多种无份于神的果子——情欲的果子。信主以后，住在人里面的圣灵能叫人在生活行为中活出基督的样式来。“果子”是生命自然 生长的结果，圣灵的果子是信徒顺从圣灵生活的自然表现，不靠模仿做作得来。圣灵结的果子是信徒在圣灵的教导下生长成熟的一个整体。同样这九种果子也体现了 人生的三大关系，即人与神的关系、与人的关系、与自己的关系。
一、人与神的关系——仁爱、喜乐、和平
“仁 爱”一词原文指神的爱，圣洁而无条件的爱。中国儒家学说也讲“爱”，但与基督教的“仁爱”有区别。儒家宣扬的“爱”是利于君臣的博爱，有善恶的标准，把小 人排除在外；但基督教的“仁爱”是有超越性的，不论对家人、邻舍、甚至仇敌都要爱。一切“仁爱”的标准都以神的爱为首，更是基督徒行事为人的准则。“你们 要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们”（林前十二31）。家庭需要爱，若失去爱的能力，便无力维持家庭和睦。求神改变我们，让我们成为一个心中有爱的人，宽恕曾经伤害我们的人。“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的”（太二十二37-38）。 旧约律法有两万多条，主耶稣总结律法和先知所有道理的总纲就是爱人如己。有神学家如此说“世界上什么都可以还清，唯有爱还不清”；保罗也提到自己“欠福音 的债”。爱是我们共需之宝，爱人的功课一生学不完。“亲爱的弟兄�。颐怯Φ北舜讼喟蛭谴由窭吹�。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱 心的，就不认识神，因为神就是爱”（约壹四7—8）。
“喜乐”是耶稣的门徒得救时最先学的功课，因喜乐也是从神而来的。享受喜乐不是快乐，而是得到神的释放，不是金钱可以买到的，也不属于物质。快乐是外在的、暂时的，而喜乐是从里面发出的，是持续长远的。“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐”（腓四4）。 喜乐的人不论身在何处都喜乐，保罗在监狱里唱诗赞美，并写信安慰外面担心他的弟兄姊妹，这大喜乐是保罗丰富生命的流露。今天我们若遇苦难、环境，这些都不 能影响神给我们的喜乐，“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念” （腓四6-7）。
“和 平”原文作“平安”，是圣灵在人心里运行的结果。现今社会，人担心的事情太多，所以失去了平安。人心里有惧怕，也没有平安。忧虑是因为人的心中没有倚靠。 平安的秘诀在于完全接受，我们所担心、忧虑的事情神都知道，他既已拣选了我们，就会赐平安给他的儿女。外在的平安是有衣有食，无灾无难；内在的平安是心灵 宁静，完全交托。当人经历外在环境时，才能明白什么是神的平安。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太十一28）。
二、人与人的关系——忍耐、恩慈、良善
“忍耐”指有很大的容量，可容忍别人。基督徒表现出来的忍耐是忍受环境。“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”（希十二2）。在圣经中也有很多忍耐的伟人，比如挪亚忍耐等候120年；亚伯拉罕忍耐等候神的应许；约伯在苦难中忍受失去所有的痛苦和朋友的讥诮；大卫接受恩膏后忍耐等候神的时间。耶稣忍耐罪人，但不忍耐罪恶。忍耐的价值在于有活泼的盼望，忍耐的表现在于对人和未成就的事都有耐心。“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语”（诗三十九9）。忍耐不是弱小、无能，乃是基督耶稣的美德，不是自我压制，乃是甘心乐意地顺服，忍耐是不易动怒。
“恩慈”是神待人的法则，是良善的一种，神有恩典、怜悯、丰盛的慈爱。恩慈是不计较别人的短处，体谅他人。人对待环境多怨天尤人、以牙还牙，但我们属神的儿女要有神的恩慈，用神的爱爱人。
“良善”是神的儿女应有的良心，因为主是良善的。“主�。惚疚忌疲忠馊乃∪耍蟹崾⒌拇劝透睬蟾婺愕娜恕保ㄊ耸�5）。“你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善”（帖前五15）。“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭”（何六6）。身为神的儿女应该像好撒玛利亚人一样，善待需要帮助的人。
三、人与己的关系——信实、温柔、节制
“信 实”是诚实可靠，可信托。“们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹一9）。在箴言书中，亚古珥向神祷告成 为有智慧、诚实的人。“求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食”（箴三十7-8）。
“温柔”常被人误解，温柔与谦卑是心中常享安息的人表现出来的。“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”（太五5）。温柔使人的心灵不常受伤，像海绵一样柔软，不争竞、不怀怒。经上称赞摩西为人极其谦和，胜过众人。温柔是从内心发出的，温柔是不为别人、自己发怒。
“节 制”是自我约束。“有了知识，又要加上节制”（彼后一6上）。作为神的儿女，我们对罪恶要有节制的能力，学会节制，让圣灵住在心里，管理我们的内心，拒绝 罪的诱惑，拒绝试探。也要节制言语，过得胜的生活，“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧”（箴十19）。同时在生活中，不论是工作、饮食还是做其他事情 都要有节制，不受辖制。“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人”（林前十23)。
四、结语
仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制这九种果子是圣灵住在我们心中生长结出的果子。惟愿每个神的儿女都能靠着神结出属灵的果子，也能处理好与神、与人、与己之间的关系，活出基督的生命。