2014年8月9日周六信徒圣经课程

讲员：唐莉牧师

科目：加拉太书

内容：加三1—四31节

四、保罗为他所传的福音信息辩护?????????????加三1—四31节

2、因信得生???????????????????????????????????????加三6—14节

三6节中的“义”意思就是信。

以色列人的民族优越感，来自神给他们的祖宗亚伯拉罕立约，神的祝福临到他的子孙以色列人，也临到了外邦人。神与亚伯拉罕立约，不是因着律法，乃是因着信神而建立与神之间的关系。神与人立约，也不是从亚当开始，因亚当破坏了人与神、人与自然之间的和谐关系。

亚伯拉罕之约中，“耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。’亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁”（创十二1—4）。这是亚伯拉罕信心的开始，“叫你的名为大”意思是从亚伯拉罕开始，救恩临到外邦人；“叫别人得福”意思是地上的万族都在亚伯拉罕之约中得到救恩。

三6—9节阐明守割礼、行律法不再是得救的根据。在亚伯拉罕时期，还没有律法，摩西时期，因以色列人很难管理，人心败坏，忘记了神的救赎，神才颁布了律法，人只有献祭才能得救。守割礼、行律法是神给犹太人的要求，不是给外邦人的要求，因此，外邦人得救不是靠律法，乃是因信耶稣。“惟义人因信得生”（哈二4）。

三10—14节阐述了律法与福音的对比。信——亚伯拉罕——外邦人——信；称义——亚伯拉罕的福——拯救——圣灵；律法——律法的行为——咒诅。为什么说律法是受咒诅的呢？人不能达到律法的要求，因此，人想方设法对付律法，行律法就变成一种外在的形式，成为人的枷锁，失去了内在意义。保罗再三说明，人靠律法不能得救，唯有因信福音得救。