?2014年8月23日周六灵修聚会
讲员：吴景旺传道
题目：当正确看待神的仆人
内容：林前三1—四5
引言
保罗在林前二6—16节中谈到了真正的智慧，也谈到了“属灵的人”和“属血气的人”。接下来他直截了当的针对哥林多教会存在的问题展开讨论，并指正他们应该如何处理存在的问题：教会属肉体的情形（三1-4），神的工人与教会的关系（三5-9上），教会是神建造的房屋（三9下-17），信徒对神仆人错误的观念(三18-四5）。
一、教会属肉体的情形???????????????三1-4
1、在基督里为婴孩
从“弟兄们”这个称呼，看见保罗父亲一般的慈心，以及牧羊人一般的情怀。?“属灵的”是指灵命成熟，“属肉体的”就是有“属情欲”、“属世俗”的意思。保罗说哥林多教会的信徒是在基督为婴孩的，一个属灵生命不能成熟的人，也只能喂奶而不能喂饭（三1）。
2、不能吃饭只喂奶??
“奶”是指比较浅易、初步的道理（林前三1；来五13；彼前二2）；“饭”指比较深奥，需要用属灵的悟性去领会的道理（来五14）。吃奶是经过别人间接的领受；吃饭是自己直接的领受（三2）?。
3、仍然是属肉体的?
按照圣经的教训，在教会里有嫉妒、分争便是属肉体的记号之一（加五20-21）；“照着世人的样子行”结果就与世人没有分别，同流合污，当然就失去生命的见证（三3）。
4、高举领袖的心态???
保罗、亚波罗是教会的领袖，更是神的仆人，但不可以崇拜保罗、高举亚波罗。任何人以任何形式来崇拜或高举人的做法，都是错误的（三4）。
二、工人与教会的关系???????????????三5-9上
1、在教会里是执事?
“执事”指神的仆人、服侍人的。在保罗看来，自己和亚波罗不过是神的仆人，听命于神，去服侍众人。服侍的目的就是引导人相信耶稣，接受救恩（三5）。
2、在教会里是农夫???
“栽种”指开荒布道，“浇灌”是牧养教导。不管是开荒布道，还是牧养教导，都是出于神自己的作为，我们要像农夫一样好好地经营，这是神赋予我们神圣的使命和责任（三6-7）。
3、在教会里是同工
“与神同工”的意思乃是：“神是工头，我们是小工。”在事奉的工作中，神成为我们工作中的伙伴，带领我们一同作工。
紧接着，保罗又把教会比喻为建造的房屋，这是强调神的仆人与教会工作地关系。保罗用建造房屋的比喻，目的是把焦点从他个人和亚波罗身上转移到教会、就是所有参与教会事奉的人身上（三8-9）。
三、教会是神建的房屋???????????????三9下-17
在建造房屋的比喻中保罗进一步强调，在教会中，神的仆人如何正确看待自己的工作，教会又如何正确看待神的仆人在教会的工作（三9下）。
1、作一个聪明的工头??
“恩”不仅仅是指恩慈、恩赐和使命，也指神所赐给保罗的能力（一种属灵的能力及权柄）。
“好像一个聪明的工头”，“聪明”的意思是“有智慧的”、“精于筹划”，保罗表明自己是遵照神的旨意行事，不是依照自己的意思行事。?“工头”原文是“建筑师”、“工程师”、“建筑专家”，保罗清楚一方面自己要付出辛劳和责任，同时要有计划进行工程的建造。另一个方面是保罗清楚地知道房屋的建造，根基就是耶稣基督。所以神的工人包括保罗、亚波罗在内，“各人要谨慎怎样在上面建造”（三10）。
2、惟耶稣基督是根基?
保罗这样说，就是提醒我们根基只有一个，并且是已经立好的，那就是耶稣基督。这是最基本的起点，也是至始至终所要强调的真理。一个不以耶稣基督为根基的教会，就不是基督的教会（三11）。
3、建造的工程要检验??
在三12-15这段经文里保罗从两个方面，即建筑的材料和工程的验收来指出哥林多教会的问题所在，也是对其他教会的提醒和警告。
（1）建造工程的材料?????????????????????（12）?
保罗关注的是两大类：贵重的、有价值的，以金、银、宝石做代表；卑贱的、贱价的，以草木、禾秸做代表。也可说是两种信徒或传道人的生活：一种是实在真实的，一种是表面虚假的。或者是代表两种事奉：一种是永存的，经得起考验的；一种是暂时的，经不起考验的。
我们自己属灵建造的质素是每况愈下的吗？是金银宝石，还是草木禾秸呢？
（2）工程完工的检验?????????????????????（13-15）???
“显露”就是真相大白、一清二楚、一目了然的意思。“那日子”是指主再来审判的日子（帖前五4；来十25）。?“火”在犹太人看来有净炼、考验和审判的意思（赛二十六11；但七9-14；玛三1-5、9），“赏赐”是指应得的工价或工资。“受亏损”是指赔上、赔本、丢掉，意思是丢掉神的赏赐、一无所有，还被神惩治（太二十四51，二十五29-30）。
“虽然得救，乃像从火里经过的一样”，这话的意思是，工程被火毁了，工作没有做好，并不影响一个人的蒙恩得救，但毕竟像是“从火里经过的一样”，在主面前赤身露体，毫无赏赐与称赞可言。
（3）建造者就是神的殿
教会不是一般的房屋，而是“神的殿”（原文是圣所，表明教会神圣不可侵犯的性质）（三16-17）。
四、对神仆错误的观念???????????????三18-四5
1、人不可自欺???
“不可自欺”，不要自以为在这世界上是一个有智慧的人，如果一个人参与教会活动和服事，行事为人按照世界的原则，那么这样的人“倒不如变作愚拙，好成为有智慧的（真智慧，林前二6）”。意思是说，当醒悟过来，远离世上从人来的智慧，而顺从神的旨意，这就是他的智慧了（18）。
2、神是真智慧?
世界上的智慧在神看来是愚拙的，保罗引用圣经上的话说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”?“拿人夸口”是一种以领袖为荣耀、且是崇拜领袖的心态，这种心态是分裂教会的主要因素之一（19-21）。“因为万有全是你们的”，这“万有”是包括一切主的工人、或世界、或生、或死、或现在的事、或将来的事（22节）。
3、一切属于主??
第22节的经文正是解释上文“万有全是你们的”。第23节经文让我们看到一个属灵的次序：神摆在第一，基督摆在第二，教会摆在第三，仆人摆在第四。
我们是属基督的，也提醒我们的生活与行事为人要印证基督的生命，就是活出基督的生命。
4、保罗的表白??
（四1-5）在这段经文里保罗告诉哥林多教会以下几方面的信息：
（1）为神的管家?????????????????????????四1
“执事”原文指“仆人”、“助手”、?“为”原文指“看为”、“算为”，“管家”原文的意思是“管事人”、“看家的”。?“神的奥秘”本不为人所知，却藉着耶稣向我们显明了，就是福音真理。保罗表白，神所托付他传福音的神圣使命是不可违背的，他要向神尽自己的责任，就是存一颗忠心把福音完整的传给外邦人。
（2）管家的忠心?????????????????????????四2
神的仆人所具备的一个重要品格就是向神尽忠心。在神看来，对他仆人的判断，不在于他们的才干大小、恩赐多少，乃在乎其是否忠心；一个人能忠心于神，那就是达到了神要求的顶点。
（3）不可论断人?????????????????????????四3-4
在保罗看来，只要向神尽忠尽职，人的论断不过是一件极小的事情，我们所在乎的是神对我们的看法。
（4）神是审判者?????????????????????????四5
所以，当神审判的时候没有到来之前，我们没有权利彼此论断，只有等主再来的时候。因为到那时，一些隐而未显之事，就是人的心思意念，也要在基督审判台前被显露出来，他要照各人所行的来定案；配得称赞的，必得着称赞。
我们感恩神的拣选，成为神家里的人；我们感恩神的抬举，成为神的仆人和使女，我们也感恩神在教会中奇妙的预备，不同的恩赐彼此配搭，造就教会。不论我们是怎样的身份，有怎样的恩赐，愿我们用忠心和见识服侍神，得主的称赞。