2014年6月28日周六灵修聚会

讲员：丰宗洁教师

题目：基督徒的本分–信徒的本分

内容：传道书十二13；马太福音二十二36-40

引言

　　何为本分？本：?草木的根：本草（泛指中药–本草纲目）。无本之木—无源之水。事物的根源，与“末”相对：本末（头尾；始终）。分：区划开,分开；划分；分野（划分的范围）；分界；分明；条分缕析；分解。

　　本分：1、憨厚、老实；2、应尽的责任和义务；3、做自己应该做的又是社会所允许的事情；?如此称为本分的人。

　　圣经有8处圣经直接论述本分（创三十八8；申二十五5，7；得三:13；传十二13；结四十五17；路十七10；弗六20），包括兄弟的本分，亲属的本分，王的本分、仆人的本分、传福音者的本分等。

　　一般称信耶稣的人为信徒(徒二十一20；加六10)，他们是神所选召、所救赎的人，也是蒙召作圣徒，从世界中分别出来归神的人。保罗曾以工程为喻，提醒神的儿女要谨慎建造，以免在火中经过，有性命危险之虞(林前三10—15)。在主耶稣的教导中更明言，不一定每个自认为是信徒者均能进神国，惟独遵行天父旨意者才能进去(太八21—23)。圣经中有许多的真理、教训、命令，都是为指示信徒应当如何谨守、遵行、追求而写的。如果轻忽、任意而行，损失之重，非今生世上任何事务所能比拟。

　　希腊的古哲学家丢基尼，放弃优裕的环境，住在雅典的贫民窟里。她说：“我的责任和本份，就是留在世上最需要我的地方。”有一位心理学家说：人每日至少要做一件自己不愿意做，而是应尽本份做的事，来锻炼道德方面的肌肉；才可保持自己健康的品格。

　　那基督徒的本份是什么呢？活出基督的爱。因基督的爱已经倾倒在我们身上，又时时激励我们；只要我们遵守他的命令，活在他里面，自然就会流露出基督的爱。我们若爱神，又遵守他的诫命，此后就知道我们爱神的儿女（约一五2）。

　　具体体现在如何对待国家、社会、家庭的问题上。

一、在国家及政权的问题上

　　基督徒在国家及政权的问题上，在圣经中是有要求和教训的。每一个基督徒都要认真遵行圣经上对我们的教导，绝对不应该、也不可对圣经上的教训‘打’任何的折扣，不然自己的生命就受损。在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于上帝的，凡掌权的都是上帝所命的。“所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮也为这个缘故；因他们是上帝的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”（罗十三1-7）

　　弟兄姊妹在此要特别注意的是，顺服并非是没有原则立场的，而是有一定条件的顺服，这一个条件就是：只要在上掌权的不对我们的‘信仰’和‘教义’进行变更的前提下则顺服之。因为在圣经上又说：“彼得和众使徒回答说：顺从上帝，不顺从人，是应当的”（徒五29）。因此任何时候、任何人只讲前面的‘顺服在上的’或是只说后面的‘不顺从人’系皆误也！是的，除了信仰和教义之外我们应该顺从在上掌权者的。在经上又说：“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔”（多三1-2）。“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰”（彼前二13—14）。

　　基督徒应该要好好地学习圣经上的话语，绝对不可断章取义地乱用，要尽心竭力努力地为主作工，忠心耿耿地办主的事，如约瑟、但以理那样忠心耿耿地做事。“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下，他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，惟独在宝座上我比你大。约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里，各城周围田地的粮食都积存在本城里”（创三九4，5，22-23；创四十40，48）。

　　基督徒做事的目的乃是为荣耀主耶稣基督，若不能够荣耀上帝，那么你一切所作的都是枉然。“因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。那时总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失”（但六4-5）。所以不管我们处在任何环境之中，切不可马虎从事。“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主”（西三22）。若信徒忽略了这方面的职责和本份是不应该的。

二、在社会问题上

　　除了以上我们应该要尽的本份之外，在上帝的面前应该还有一个相当重要之本份，就是说向善的心和行善的心与行动。是的，我们基督徒必须要有一个行善的心志和行善的行动，因为我们的主耶稣基督爱我们，并且为我们舍命流血地爱我们，所以我们信徒就应该要效法主耶稣基督的爱，“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”（多二14）。信徒应该要知道，我们能够有今日的地位和身份完全是主耶稣基督安排的，为要叫我们行善：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的”（弗二10）。上帝的旨意原是要基督徒行善的：“因为上帝的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在上帝看是可喜爱的”（彼前二15，20）。在彼前四19节又说：“所以，那照上帝旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主”。“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样”（加六9-10）。

　　在一些地方教会中是‘有人’在行善，不过他这一个和‘行善’并非是归荣耀主耶稣基督，而是为巩固自己的地位和权力而行的，这是错误的做法！我们基督徒的行善乃是要甘心乐意地行出来，切不可有半点虚伪、勉强的神色出现，这样你就得不到上帝的称赞。“又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命”（提前六17-18）。基督徒在行善的时候不应该将行善事故意地叫人们知道，因为这样行是想得人的称赞和表扬，并非得上帝的称赞。“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的，要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）”（太六1-4）。信徒的行善是在主耶稣基督的爱激励下而行的，目的是积蓄财宝在天上，得上帝的赏赐，因为人的表扬或是称赞根本就算不了什么的。

　　行善不仅仅是金钱方面的事情，还包括对善事有所作为。“寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，?又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事”（提前五9-10）。“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事”（提后二21）。“在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！”（希十三21）。是的，我们每一个人都有自己的的位置和应该要尽的本份，在信仰上我们是主耶稣基督的赎买回来的‘奴仆’，所以就应该是无条件地顺服主，遵行主所吩咐我们的一切命令。

三、在家庭问题上

　　在家庭中作丈夫的，要作好丈夫是‘头’的作用和尽头的本份，不可不尽‘头’应该要负的责任，妻子是‘帮助’丈夫的，切不可强行出头来抢夺‘头’的权位。作子女的应该要听从父母的教导，只要不干涉到你信仰主耶稣基督的正路上的事，你就应该要听从的；不可悖逆父母之心意；在社会上、在单位之中我们同样应该要尽自己的所在的本份，你作好这个工作这也是能够荣耀主耶稣基督、上帝的名的。

四、结语

　　每一个基督徒都要扪心自问在重生得救之后，是否尽上本分荣耀上帝的名呢？