2014年4月14日上午崇拜

主持：魏晓云长老

证道：姚元启牧师

经文：马太福音二十一1-9

题目：荣耀的君王

引言

　　按照教会的传统，从复活节的前一个主日起，到复活节的一个礼拜，被称为“受难周”(Passion?Week)，或者“圣周”(Holy?Week)。受难周的第一天，习惯上被称为“棕树主日”(Palm?Sunday)，或者“棕树节”。历史上的今天，耶稣骑着驴驹，荣耀进圣城。当时的百姓，将自己的衣服、砍下的树枝铺在路上，这相当于今天的红地毯了。还有他们手拿棕树枝，高喊和散那，这相当于今天的仪仗队，欢迎耶稣——那真正的王者归来。

　　借着马太福音二十一章1-9节，我们要分享的题目是《荣耀的君王》。

一、?这位荣耀的君王有面对死亡的勇气

　　在耶稣短暂的一生中，荣耀地进入圣城是非常重要的事件。福音书的作者从不同的侧面对此进行了记载，足见此事的重要性。耶稣是上帝赐给以色列人的弥赛亚，他深知自己的身份和使命。在耶稣传道的期间，他曾多次隐藏弥赛亚的身份，比如在登山变相之后，他提醒门徒暂时不要将这事告诉他人。当耶稣赶鬼时，污鬼承认他是上帝的儿子，耶稣斥责他们不要张扬他的身份。在和门徒相处的日子里，耶稣至少有三次向门徒预言他将要到耶路撒冷去，并在那里为人类舍命。

　　“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’，便低下头，将灵魂交付神了”（约十九30）。这是耶稣的宣告，是神拯救人类计划完全的成就，同时也带着复活的盼望。面对死亡，耶稣的勇气无人能比。他从未试图为自己辩护，也不曾运用超自然能力，把自己从十字架上解救下来。他愿意默默地接受天父所定的旨意，承担世人的罪孽，背负十架的苦刑。

　　我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁。“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（来九27）。神的审判是公义的，分毫不差。面对死亡，基督徒要带着微笑，拿出耶稣的刚强壮胆。保罗为众人树立了榜样，他曾说：“现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音”（徒二十22-24）。

二、?这位荣耀的君王有为人舍命的爱心

　　耶稣为什么要进耶路撒冷？为什么要受死？“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗五6-8）。今天，因着基督十字架的大爱，罪人得救，“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深”（弗三18）！

　　世上的爱永远不是无缘无故的，总是有目的、有条件的，但在这冷酷无情的世界里，竟然有一种毫无条件、圣洁并彻底的爱，这就是神的爱，是耶稣基督舍命的爱心。他爱那些理当受审判的罪囚，他的爱在十字架上完全彰显出来，他爱我们这些心刚硬、不配爱、顶撞他、弃绝他的人，他爱全世界的每一个人。

　　耶稣撇弃天上的荣耀，降生马槽，作木匠的儿子，过着穷苦的生活，甚至性命也为人舍了。主为罪人舍命，为那不可爱和不当爱而且曾经逼迫过他的人舍命，是何等伟大的爱！

　　信、望、爱，最伟大的就是爱。不论哪间教堂，哪个主日，哪个家庭，如果充满了爱，那就是天人同乐，在地如在天！

三、?这位荣耀的君王有谦卑和和平

　　耶稣是骑着驴驹进耶路撒冷的，不是骑马进城。在那个时代，战马代表威武、雄壮；驴驹代表和平、谦卑。那时以色列已经亡国几百年，曾有无数外邦的君王、将军骑着战马，以征服者的姿态进入耶路撒冷，他们带来的是暴力的统治和经济的剥削。主耶稣作为君王，他没有骑威武的战马而是骑着驴驹，因为他是和平、谦卑的君王。耶稣骑驴进入耶路撒冷为要应验圣经的预言，并借此显明他的身份。撒加利亚书九章9至10节：“锡安的民哪，应当大大喜乐!耶路撒冷的民哪，应当欢呼!看哪!你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”

　　小驴驹让主骑，主说骑多久就多久，主说去哪就去哪。我们也要学会谦卑的功课，放下自己的面子，求主使用。真正的谦卑是从主而来的。基督徒的争战不是凭勇气、血气、口才、能力，而是靠神的权柄，像主那样温柔、谦卑。

　　上帝造人之初，神人之间和谐融洽，意味着神人之间一种和平的关系。耶稣到世上来，把和平带给世人。所以保罗称我们信的福音是和平的福音。因为这个福音是叫我们与上帝和好，也叫人与人和好。

四、?结语

　　感谢神，在这个日子里，让我们更多地效法基督，学习他面对死亡的勇气、为人舍命的爱心、谦卑顺服的性格，荣耀主名。愿神祝福弟兄姐妹！